最近一阵子，总有人问我两个很有意思的问题。
一个是，塔利班们的无论老中青年，为什么几乎人人都顶着一头浓密的自来卷，好似从来没有被脱发困扰，他们是如何保养头发的？
另一个是，身着传统服饰的塔利班，为何肩上都搭着个口袋？
仔细瞧瞧，可不是嘛，无论出现在正式的国际场合，还是日常做“任务”，他们的肩膀山上，总是口袋不离身。
有关第一个问题，我也很好奇，希望懂行的，能在评论里指点一下。这里呢，重点解释第二个问题。
首先，塔利班是一个宗教+部族的武装。宗教方面，他们深受瓦哈比派影响，秉持着异常保守的价值观和评判标准；
部族上，他们主要由阿富汗境内占比最高的民族，普什图人组成。因此，咱们看到的塔利班的日常穿搭，其实就是普什图族男性的传统服饰。
占人口44%左右的普什图族是阿富汗第一大民族，占人口30%的塔吉克族紧随其后，各民族以部落为核心山头林立
作为中亚十字路口，阿富汗地理位置独特，其传统文化和民俗也深受周边文明的影响。
反映到服饰方面，阿富汗的传统服装既有南亚地区印巴风情的绚丽多彩，也有北方游牧民族的豪放简洁。
不过，虽然阿富汗的民族众多，服饰各具特色，但总的来看，风格还是比较统一的。
在近代从阿拉伯半岛引入蒙面罩袍（布卡）之前，阿富汗地区不同民族的女性都有着自己绚丽的服饰，款式修身，颜色搭配花哨。
表演普什图族传统歌舞的阿富汗女性，他们的民族歌舞节奏欢快，融合了中亚和南亚风情
而阿富汗男子的传统服饰，花样就没女性那么多了，各民族的基本配置还是很相似的——以长袍、坎肩、大褂、宽松的裤子为主，头上佩戴“斯塔勒”(波斯语头巾دستار 音译，即我们平常所说的缠头)，或各种传统波斯帽。
部分阿富汗民族的传统服饰
比如下面两张图，就是阿富汗境内塔吉克族的服饰（穿着跟中国境内和塔吉克斯坦境内的塔吉克人有一定区别，更具阿富汗特色），男子戴着的，就是塔吉克人的波斯帽。
还有穿西装佩戴波斯帽的小马苏德。
下图是30多年前的“潘杰希尔雄狮”老马苏德——他留给后人所有的影像，都佩戴着极具民族特色的波斯帽。
塔吉克人着装相对世俗，平日不太常穿大褂，但戴帽子是必须的
另有阿富汗前总统卡尔扎伊。他身着普什图族男子的传统“三件套”——长袍、坎肩、大褂；而卡尔扎伊身旁的那位一身西装的老人家，则是流亡意大利39年后重归故土的阿富汗末代国王查希尔。
两人佩戴的，均为普什图族人的波斯帽。
不过，跟来自于坎大哈部族首领家族的卡尔扎伊不同，大部分草根出身的塔利班，并不喜欢戴那个精致的波斯帽，而是经常包着一块皱巴巴的缠头，传统三件套也只会穿坎肩、大褂这“两件”，有时候，外面还会随便罩上一件不合身的夹克，肩头再搭上个咱们所说的“口袋”。
很明显，以上就是人们印象中，缠头+大褂，再搭个口袋的塔利班武装形象。
实际上，这也是大部分普什图劳动人民的日常穿戴。
在普什图男人中，甚至可以通过对方缠头巾的方式来判断他们是来自哪个部落。
而跟前面那张比，像下图这么穿戴的，都是普什图人中的不用参与劳动的贵族老爷。
其实，任何特色的民族传统，它们的原始设计，都跟最初的生产力状态和劳动环境有关。
典型的，像一粒扣的西装，就是源自于欧洲渔民的生产习惯。
在那些靠体力在大海中谋生的人们看来，少扣，打褶、分片的服装设计，能让他们行动更灵活，捕起鱼来才会方便。还有跟西装搭配的领带，最早的时候，也是渔民们用来防风保暖的实用性装置。
那么，换到中亚地区的阿富汗，这里男性非常独特的穿搭，同样也深受其所在自然环境和生产力状态的影响。
事实上，那个咱们眼中的“口袋”，曾经是阿富汗劳动人民重要的劳动工具之一，后来，渐渐地，又被赋予了相当神圣的宗教意义。
阿富汗气候干旱，多山地幽谷，高原和山地占全国面积的4/5，很多区域都属于喀斯特地貌，地面非常崎岖，甚至连美军的各色现代化交通工具都奈何不了，直升机还特别容易被隐藏的对手击落，最终不得不虚心学习赶毛驴。
所以，从古至今，阿富汗当地人如果出趟门，无论是人力还是畜力，都是相当耗体力，花时间的。
而在山路之间跋涉，随身带的行李可以捆在驴子身上，但一些比较重要的细软，则需要随身携带。
这就是普什图人肩上搭着的，那个类似口袋形状的纺织品的原型，功能类似于咱们中国古达劳动人民用的“褡裢”。
至今，在咱们中国一些地区，还能看到此物的身影。
比如，下图是人物宣传片《致敬改革开放40周年│戈壁草原有个“褡裢警”叫宝音德力格尔》的截图。
这就是全国爱民模范、全国优秀共产党员、内蒙古乌拉特后旗潮格温都尔镇派出所民警宝音德力格尔（你试试一口气把这句话念下来啥感觉），在他辖区内1672平方公里（比两个北京市区面积还大）的戈壁草原上出任务的日常——当骑摩托无法行进的时候，宝音德力格尔就会背着褡裢，顶着大风徒步进山。
咱们再看阿富汗男人的日常。
至今，约有85%的阿富汗人口仍旧生活在农村地区，观念非常保守，很多人仍然处处以“教法”为一切生活的最终指导。
在这种环境下，女性被认为是男性的附属品，不可抛头露面，不允许产生任何自己的思想，女子无才便是德，接触的知识越多就越会走上“歪路”、不守妇道。
女人日常最好不出门，如果必须出门，要穿遮面的罩袍，并有男性亲属陪伴。这样话，其他男人看不见，就不会想入非非——女人的各项尊严，都得到了“完美的保证”。
也就是说，将女人的美丽特征隐藏，把女人隔离在社会之外，就是对她们最“贴心”的尊重。
1920年代的阿富汗阿曼努拉国王和索拉亚王后是这样的
那么，为了“尊重女性”，阿富汗男人的负担，那可不是一般的重。
别的国家都是妇女顶起半边天，可换到阿富汗，一半的劳动力被刻意禁锢在了家中专注人口生产，几乎所有的外出活动，均由男人来处理。
其实，阿富汗的男人，虽然在女性面前大爷一般非常神气，但生活的担子还是相当重的——赚钱养家，去各个部门办手续，甚至是上街采买、带孩子上学、看病，都得指望他。
阿富汗大集上，无论卖家还是买家，都是清一色的老汉
所以，阿富汗男性出门的任务花样繁多，路况又相当差，随身带着个褡裢便于装东西，也属于刚需。
不过，除了褡裢的作用外，这个类似“口袋”的纺织品，还有非常神圣的宗教意义。
大家都知道，如果严格按照教义生活的话，穆斯林是需要一天进行五次祷告的——晨礼拜、晌礼拜、晡礼拜、昏礼拜和宵礼拜。
只要到时间，就得停下手里的一切活计，不分地点，马上找方向跪地诵经，而且还要求，祷告时，需要谦卑地跪在一块干净清洁的地面上。
于是，那些正在外出的男人们，为了方便随时跪地祷告，就会把肩头的口袋往地上一铺，用作一个临时的小毯子，进而从容地诵经礼拜。
除了普什图族男人，哈扎拉人男性的传统服饰，也有类似“口袋”的元素。
哈扎拉人集中分布在阿富汗中部和北方地区，带有明显的蒙古人特征，他们是阿富汗的第三大民族。
虽然哈扎拉人大多数也是穆斯林，但男人不留夸张的大胡子，女人也没有罩袍蒙面的习俗。
注意哈扎拉人肩上的“褡裢”
总之，塔利班肩上的那个“口袋”，是普什图族男性的传统穿搭，实用价值和宗教意义都很重大。
只是，在延续“传统民俗”方面，他们为何仅仅在男性服装方面认真传承，并提倡全国男人都要穿起阿富汗民族服饰；而同一批老祖宗们留下来的绚丽民族女装，却被他们视作违反教义的“邪物”，非要把原本阿拉伯人搞出来的蒙面罩袍，强加于女性身上呢？
可能，至于女性自己怎么想，根本没人往心里去——反正制定和解释规则的宗教法学家们，都是男的。