鬼月刚过一个月，制片商们陆续推出了各类恐怖电影，希望借鬼节的余热带来更多的观影量。
但是，近日连上热搜、评价两极分化的《致命感应》《灵媒》给大家一种不举的恐惧感。
很多人试图在恐怖片里寻求一种糖精涂满利刃的惊吓，奈何现如今的恐怖片萎了，片里的“好兄弟”也萎了。
惊吓阈值早已拉满的观众们，对于恐怖片里的妖魔鬼怪已然无感。
而各位导演们为了破局，开始像加太太乐鸡精一样，加一点宗教，加一点血腥，加一点民俗……将这些元素组合搭配，试图找到最优combo。
今天，桃不聊最近的恐怖片，而是要和大家唠一部上映于2002年的港台合拍的惊悚悬疑片，对，就是《双瞳》。
日本版海报
我认为近20年里最邪门的华语惊悚电影，非《双瞳》莫属。
《双瞳》中有太多要素，包括悬疑、惊悚、犯罪、恐怖、血腥、宗教、家庭、民俗。
导演陈国富超前十几年将诸多元素杂糅在一起，没有稀烂，而是连成了一条完整的主线——成仙。
点破主线剧情的人类学教授
如果抛去其他剧情，《双瞳》主要讲述了一个人如何修成真仙，然而这条修仙之路相当邪性，导演充分发挥了东方文化中的邪典秘术。
故事开始于十几年前台湾的一个产房里，一位孕妇难产，诞下了双胞胎姐妹；最后，母亲因难产而死，姐姐也胎死腹中，而死去的姐姐和活下来的妹妹都天生拥有一对“双瞳”。
姐姐
姐姐胎死腹中（其实是克死自己成仙了），妹妹因为法力不够，只能通过在人世间的一切修行来达到成仙的目的。
妹妹
这对“双瞳”是她们成仙的必要装备，有了这对异于常人的眼睛，她们可以在人群中找到所需要的“人魈”。
成仙的必要条件是“渡劫”，相信对熟悉修仙的观众来说都不陌生。在电影里，双胞胎妹妹首先需要渡过“道家五狱”。
道家有一派中主张五狱，分别是寒冰地狱,、火坑地狱、抽肠地狱、挖心地狱和拔舌地狱。
但是电影中的双胞胎妹妹由于自身体弱多病，只有将存在于人世间的五个人魈，用相对道家五狱的刑罚代替她打入地狱完成这一劫。
这也是这部片子悬疑的开始——发生连环杀人案，而这些死者正是祭品，对应着每个地狱的刑罚，他们也被称为“人魈”。
电影提到了宋代的黄裳得道前杀人魈，片中将他替作黄大仙，疑似导演避讳黄大仙真名
这些“人魈”外表和常人一样，但是他们却做着违背道德天理的事情，变得不人不鬼，修道之人如果将其打入地狱可以助其修仙。
下面有请第一位人魈，企业家廖振富倾倒污染废料，被发现冻死+溺亡在17层没有水源的办公室。
台北夏天40℃左右
第二位人魈，做立委小三的邱妙芳报火警，被发现全身呈脱水状态，而家中却没有任何火灾的痕迹。
全身脱水
第三位人魈，表面上是基督教神父，其实暗地里做着军火生意，被剖开肚子，将肠子抽出，洗净，又塞回其体内，并画上类似道家的符箓，催命勾牒。
第四位人魈，不孝子陈两旺想通过“观落阴”下到阴间问出双亲的其他遗产，直接被双胞胎妹妹手下的两位护法剜心而死。
背刺剜心
顺便插一句，导演特地加入了闽台地区的特色民俗活动“观落阴”。
第五位人魈，不相信鬼神的协助台湾警方办案的FBI探员，在男主家睡觉时，将自己的舌头拔出。
五个人魈的献祭过程十分血腥，但是渡劫之路还没有完成，双胞胎妹妹完成五狱之劫之后，进入第六道才能成仙。
这个第六道就是由梁家辉饰演的警官黄火土用枪击杀以完成“成仙”，而这一切的一切都是命运的安排。
电影中，当梁家辉从教授手中拿到有关交趾罗浮山出土的石板时，他敏锐地察觉到这个石板上被洛书河图所连接的字正是破案线索。
“富、妙、景、旺、不信鬼神者、少阳太阴”
石板上所出现的字符线索，也刚好对应了五个人魈，而第六个字符密码中的“少阳太阴”对应节气，刚好就是男主的名字“火土”。
《双瞳》就是选择将好莱坞式的连环杀人案件的形式与中国传统的道文化相结合（实际只是披了一层皮，稍后会做分析），大楼里的道观几乎成了台湾恐怖电影的标志。
这也影响了往后大批恐怖片（可能也影响了《唐探》），《双瞳》能够封神的原因，其实就是将传统的因素和现代的背景进行糅合，从而产生了一种不可思议的化学反应。
其实很多人都探讨过《双瞳》在21世纪华语恐怖片的分量，但是最吸引人的，还是片中的修仙桥段。
因为这不像网文小说、影视作品里出现的桥段，男女御剑飞仙，或是男主从小是个傻子，父母双亡，在高人点拨下，刻苦修行，终成正果。
在《双瞳》里，主人公在成仙的路上，寒冰烈火、抽肠剜心、拔舌残杀，通过杀戮来完成修仙仪式，让观众们头一次见到另类修仙。
《双瞳》中，双胞胎姐妹天生异象，眼中有两个瞳仁。
英文海报
经过现代医学解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，但并不影响光束进来，又叫对子眼，现代医学认为是早期白内障的症状。
而在中国历史文化里，天生双目预示着这个人在将来会有所作为，历史上也曾有多位历史人物天生异象，例如西楚霸王项羽就被称为“重瞳子”，明末清初三大文豪之一的顾炎武也是重瞳。
其实，双瞳和重瞳不是一回事，最早的双瞳是造字的仓颉，生有四目双瞳，就是四个眼睛。
但是仓颉以后，双瞳与重瞳的概念混淆，基本都算重瞳。
这部电影里，导演用了一切观众熟悉又不熟悉的道教概念。
比如，影片中建于大厦里的道观遗址出土于交趾罗浮山，其中罗浮山是道教的十大名山。道观上的牌匾“真仙观”，也象征着双胞胎姐妹所信之道。
原片中删减的几分钟血腥场景中，不知疼痛的信徒发疯般地攻击警察，中枪后，护法在其脑门上捏手诀解咒，让其死去。
两位护法似乎懂点神通，剧中并没有交代是什么，但是道观中的邪教大屠杀，让人胆寒。
再例如，炼丹，双胞胎妹妹除了杀“人魈”渡劫以外，她还躲在钢筋水泥的大厦里炼丹。
她的炼丹术不用太上老君烧炼丹炉，而是用自己的身躯培养一种“霉菌”（电影一开始称其为“霉菌”），这也成为警察破案的一个关键证据。
台湾警方没有能力化验，他们只能将发现的“霉菌”样本送去美国FBI化验室。FBI的化验结果是，所谓的霉菌其实是一种未知的“虫生真菌”。
“虫生真菌”（entomogenous fungi ），其实就是寄生于昆虫、蜘蛛上的真菌，最常见的就是冬虫夏草。
被“虫生真菌”寄生的昆虫，如同僵尸一样。
而在电影里，“虫生真菌”成为成仙者的辅助药物，效果也很直接，让人魈死亡时毫无痛觉，甚至会产生高潮幻觉。
此外，电影在借鉴道家修仙时，导演陈国富把一切的成仙要求做成了一个连贯的祭祀仪式，最后一个仪式是让男主人公开枪杀死自己，借男主之手助自己得道“成仙”。
片中的最后成仙方式其实是成仙中的“兵解”，也叫作“尸解仙”。
而“尸解仙”，在魏晋时期仙学研究者葛洪所研究的成仙等级中，位下下等。
说到底，影片中的双胞胎姐妹，想要通过来世转生时克死自己成仙，但是妹妹道行不够，只有借得两位痴迷道家修仙的留美博士，借助他们开坛收徒、供香火、等待“道家五狱”以及“人魈”。
而且《双瞳》只是借用了一部分道家的概念，其实跟正统道家关系不大，甚至跑偏，可以说是虚假的修仙。
在道家的修仙体系里，用丹道来打比方，首先辟谷断五谷口腹之欲提丹霞炼“炁”，然后清地欲和人欲，保留天欲。
断地欲是指断人鬼阴阳之间，如土皇神社往来之事；断人欲是断世间所象所牵的承负；
天欲，则是“与道合真，道炁长存”的合一境界，方有小成。
如果真修仙，也不是这样杀杀杀的，而是应该将自己藏起来，找个洞天福地，不被天地发现，不被因果纠缠。安心又寂寞地等着渡大劫，根本不需要像电影中所谓的“祭祀+兵解”，这也侧面说明电影里的双胞胎妹妹修的道不是真正的正道。
而非正道，最后是一定会被“天运”反噬的。
如果跳出电影中所谓的道家符号，你会发现导演陈国富在这部电影里用了一个道家修仙的背景包装了一个“东方七宗罪”的概念。
双胞胎妹妹，为了得道成仙，斩断五位罪大恶极的“人魈”，最后第六位象征第六道的男主黄火土完成最后的仪式，其实就是一个想要成神的邪教头子。
陈国富导演用道家背景贯穿整部电影，但是实际上的宗教秘术却是邪魔歪道，也让人透过整部电影看到了一个荒唐的世界，现代社会中，有人相信鬼神神仙，有人相信科学科技。
《双瞳》这部电影精髓在于它向大众展示了科学与宗教之间并无明显的界限，面对同一个问题，科学有一套解释，怪力乱神也有一套解释。
从男主黄火土与FBI探员讨论，就能发现两人在办案逻辑上对立十分明显，男主觉得不是人能办到的，而FBI探员在任何案件上都要做犯罪侧写，寻找案件里的动机；在深引一点，从中也能看见东西方文化差异的冲突。
而电影中的拍摄手法，特别是光影的运用也很特别。《双瞳》整部片子偏冷色调，在其中一个场景中，刘若英饰演的妻子带着女儿看望旧居警察局的男主角，在谈到离婚协议书时，男主面对阴影，只有妻子女儿脸上有亮光。
有人解读，这里导演试图告诉观众，男主一直深陷自责的阴霾里。当年举报同为警察的小舅子贪污，小舅子发疯劫持女儿妹妹并开枪，然而子弹却在某种不可描述的外力之下向上转角90°将小舅子射死。
女儿因为惊吓过度，从此无法说话
在这部电影里，除了导演在电影拍摄和编剧上的完美水准之外，片中的一众主演也十分敬业。
陈国富自己做过导演、监制，体验了很多阴暗面。2002年拍摄《双瞳》时，有一次拍了14个小时，只完成了三个镜头。
高强度的拍摄过程，男主角梁家辉入戏太深一度需要心理治疗，在电影首映后大哭。
而扮演小女孩的演员被CUT次数太多，流着眼泪委屈地说“不拍了”。这一切，陈国富浑然不觉，直到看拍摄花絮才了解。他说：“没有办法调节。最多晚上回家打开电视机，调成静音。”
而对于修仙这个话题，人类似乎从未停止过探索，大家如同在围墙里，都好奇墙背后的风景是什么。
于是乎，大伙开始研究如何看到墙后的景色，有人认为站得高就能看见，有人认为爬过去就能看见，也有人认为把墙凿开一个口子，便能一窥究竟。
《双瞳》里，经过艺术加工后的邪道修仙刺激着每个观众的G点，但是毕竟只是电影演绎罢了。因为没有人写过成仙后的感受，我们也无法具象地去了解成仙后的故事。
到底有没有神仙妖魔，无人知晓。
设计/视觉：LVV