宋韵·镇馆之宝请回答｜宁波保国寺，刻入大殿的《营造法式》

《〈营造法式〉注释》，梁思成，生活·读书·新知三联书店，2013年。

宋代是中国建筑技术的成熟时期。北宋崇宁二年（1103）将作监李诫奉旨编修《营造法式》，刊行全国，成为中国古代最完备的建筑技术著作，现代建筑学者梁思成称之为中国木结构建筑的“文法课本”。

保国寺 宁波市保国寺古建筑博物馆供图。

浙江宁波的保国寺，今天见到的大殿建于北宋大中祥符六年（即公元1013年，故又称“祥符殿”），比《营造法式》诞生更早90年，到今天已经1000多年了。1961年，其与另两处宋代遗存（六和塔、岳飞墓）共同被列为浙江省的第一批全国重点文保单位。

保国寺。宁波市保国寺古建筑博物馆供图。

保国寺始建于东汉，后公元880年由唐僖宗赐今名。北宋祥符年间僧德贤主持重建，世人称之“昂拱星斗，结构甚奇”。后来不断扩建了祖堂、朝元阁、净土池等建筑。今天能看到的大殿主体绝大部分均保留了北宋原构，是我国长江以南保存最完整的我国早期木结构建筑。

保国寺大殿保留了宋代的建筑结构风貌，比如厅堂式构架、藻井、四段合瓜棱柱等，整体不用铁钉加固，完全靠斗拱和榫卯衔接，与《营造法式》如出一辙，是宋代官式建筑的鲜活样本。

宋徽宗《瑞鹤图》（局部），北宋末年，《营造法式》已多次刊印。

保国寺大殿与《营造法式》渊源深厚。《营造法式》是在浙江工匠喻皓《木经》的基础上编成的（喻皓是宋初活跃在开封中原一带的浙江工匠）。作为当时建筑工匠集体智慧的结晶，《营造法式》汲取了不少江南工匠的经验。保国寺大殿属于厅堂式构架体系，有一个很重要的特点是里面的柱子跟外面的柱子不一样高，里面的柱子升高了，而且跟上面的檩子在一起。这与《营造法式》中记载的厅堂式构架是一样的。此外，在保国寺大殿中，我们今天就可以看到《营造法式》记载的多种建筑技艺。

顶部伞形构件，即为藻井。宁波市保国寺古建筑博物馆供图。

比如“藻井”——这是一种遮蔽建筑内顶部的、呈伞盖形的建筑构件，由细密的斗拱承托，一般有绘画等装饰。沈括在《梦溪笔谈》中说，藻井也叫绮井、覆海。

在后来的佛教建筑中，藻井通常放在主佛像的上方，象征头顶无限宇宙。在故宫太和殿，藻井在龙椅的上方，象征皇帝的尊贵。但在北宋建成的这座保国寺大殿，藻井位于前部空间正中位（主礼佛位）的上方。

宁波市保国寺古建筑博物馆供图。

藻井作为建筑中最珍贵的装饰性构件，在技术完全没有难度的情况下，为何选择放在拜佛的人上方这个位置？

在宗教建筑物中，将放置佛偶像的空间与由人参与的礼佛空间，通过结构与装饰手法的不同而区别开来，这不仅具有技术上的或建筑空间处理上的意义，而且具有人文理念上的意义，即体现了“建筑应为人所用，人的活动空间在建筑中应得到充分的尊重”的人本思想。因此，这一空间特征与有宋一代社会文化具有一定的开放性，应当有着某种关联。

除了藻井，《营造法式》中的“拼柱”也能在大殿中看到。

拼柱。宁波市保国寺古建筑博物馆供图。

宋代中期，建筑大兴，生态资源有压力。比如殿中大柱需要的粗壮木料附近没有，从福建甚至很远的地方远距离采购运输，其时间甚费，且成本大增。于是，工匠们发明了“拼柱”这种工艺。即用若干小材木料，以卯榫、楔等方式加工合成，外表加以装饰以从视觉上呈现整柱。《营造法式》中有“两段合”“三段合”“四段合”等方式。

拼柱工艺既满足了建筑需求，又节省建筑成本，充分利用了资源。在保国寺大殿中，能看到了拼柱工艺早期的运用，让1000年后的我们感受到宋代工匠的智慧和生态保护意识。

木构建筑之美。

保国寺于宁波，宁波是海上丝绸之路的起点。在宋代，宁波港十分发达，是“山川异域”的日韩人士往来中国的交通枢纽。南宋时期，宁波的天童寺、阿育王寺等被官方列为“五山十刹”，这些著名的佛寺建筑（包括布局规制、营造技艺等），通过来华的日本僧人对日本佛寺建筑产生了深远的影响。

今天，宋代的“五山十刹”已见不到当时的原构，而保国寺大殿虽在当时名声不显，但却给我们留下了一座保存完好的、见证宋代这个伟大创造时代的建筑遗存。保国寺大殿，作为人们认识宋代建筑文化、认识海上丝绸之路的文化辐射作用，意义非凡。

“小白礁1号”沉船打捞出青花瓷以及日本、越南钱币，展示宁波作为海上丝绸之路的繁荣。新华网资料图。

保国寺与天一阁是宁波两处最重要的文化遗产，两大“国宝”通过《营造法式》还勾稽了一段渊源。

距离保国寺10多公里的天一阁，保存了一本《营造法式》（影宋抄本），是明代人抄的。乾隆帝修《四库全书》时，天一阁范氏进呈了600多种书，其中就有《营造法式》。今天《四库全书》中的《营造法式》，就来自天一阁藏的《营造法式》。

天一阁内一角。来自天一阁博物院官网

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