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左权雷音又叫天鼓雷音，出自一尊佛的名字。雷音寺是以这尊佛的名字为寺名。
天鼓雷音佛载于《大日经》，另外唐一行撰写的《大日经疏》卷四专门有关于天鼓雷音佛的注解，说，“次于北方观不动佛，作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅盘智，是故义云不动，非其本名也。本名当云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住处，而能演说法音警悟众生。”
佛寺取名雷音，还是取其法音如天鼓，警戒人心的意思。
雷音寺是一个建在天然溶洞中的古寺，始建于周朝，1997年重建，寺前有70 套汉白玉栏杆护围的108级石阶。暗喻人间有108难，一个个踩在脚下，便可消灾免难，一生平安。站在石阶前向上仰望，一座上书“云洞胜景”的古牌楼，从头顶前方伸入云天。古牌楼显得格外醒目，气势宏大。其高度为 9 米，表示已上升到九天。九天之上 的古牌楼，把通往龙窑寺的 108 级石阶，分为上下两段。游客先登下 段，共 65 级石阶，意寓佛界“六根清净，五内空明”。
通过古牌楼， 再登上段，共43级石阶，4、3 表示“施、善”，意寓佛界好施乐善。山下两段合成 108 级石阶，表示佛家信奉的 108 层天。而 70 套汉白玉栏杆中的“7”表示“起”之意，意寓儒家追求仕途，一步一个台阶，步步高升而“起”。至于石阶宽5米中的“5”，则象征“无”，意寓道家信奉顺其自然的“无为”思想。当游客登完108级石阶，雷音寺便很真切地出现在眼前。山门前为阳台，阳台南北两侧分别竖立着森林公园初创纪念碑和改建雷音寺记事碑。山门壁是城堡似的高大红墙，红墙之上是外露的蟒龙头似的洞眼。红墙壁上镶嵌四个左右对称的两真两假的圆形窗口，由窗棂拼成的四个篆体字“梵天佛地”，一踏入红墙上的拱形山门，便到了另一个境地——中华第一溶洞古刹雷音寺。
雷音寺，洞高45米，宽52米，深 38米，为天然大溶洞。唐代，这里佛事活动极盛，后于清代乾隆十六年五月和清代道光九年七月，该寺曾两次重修，土改前又进行过修缮，后寺院建筑被毁。直到1999 年 4 月，改建后的雷音寺才又展现在人们的面前。1927 年至 1942年，美国人切斯特·费洛里先生的父亲，在龙沟消夏避暑 15 年，经常到龙窑寺朝拜佛祖。80 年代，美国人切斯特·费洛里先生曾先后三次替父亲回访故地，留下大量珍贵的照片，照片真实反映了当年龙窑寺的风貌。洞前是一片松石掩映的陡坡，曲径幽通，崎岖盘旋，石门常闭，类似城堡。
重建雷音寺从 1994 年 5 月动工，历时 5 年，建筑面积由原来的2000 平方米，扩大到 2600 平方米。建筑物除保留中院毗连的窑洞外，其余均为新增。整体建筑设计与施工，都严格按清代颁布的《清工部工程做法则例》标准进行。从阳台起，依次为上山门、木照壁、大雄宝殿、子孙殿、菩萨殿、天王殿、药师殿、地藏殿、南北垂花门、元宗殿、僧窑、接水台、佛塔、钟鼓楼、圣仙桥、龙照壁、三官殿、廊房、三清殿、文圣殿和八仙阁，并由台阶相连，九曲回转，异彩纷呈，形成自然溶洞与人文景观的完美结合。改建后的龙窑寺为六进、十二座殿堂、七十二尊泥彩塑像、三座僧窑、一座九层白塔、一座钟鼓楼。这些别致的浓缩建筑，展示了溶洞古刹、天造地绝、巧夺天工、博大精深和源远流长的民族民俗文化。
这个洞中古寺，呈现出四个特点：一是溶洞古刹，填补了我国没有溶洞寺院建筑群的空白。二是建筑精美绝伦。洞内有院，院中有殿，殿旁有窑，窑上有房。布局严谨，青砖黑瓦，别具一格。三是洞顶天生摩崖石刻，上书“梵天佛地”。春日清晨，曙光初照，选对角度，瞬息可见，实为天下奇观，可与泰山观日出媲美。四是钟鼓楼合二为一，一楼多用，从这里可观赏到寒背松涛和日出。因此，被誉为中华溶洞第一寺。
从寺院大门进入是全寺主院。有4座殿堂，即大雄宝殿、天王殿、子孙殿和菩萨殿。四座殿堂金碧辉煌，交相辉映。其中菩萨殿和子孙殿是对称的建筑格局。菩萨殿为仿清代单檐硬山顶建筑，砖木结构，面阔三间，建筑面积34平方米。殿内供奉观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨和善财龙女。塑像面目慈祥，神态端庄，体现了大慈大悲、救苦救难、济世造福的意念。三位菩萨分别坐骑青狮、白象、朝天吼，形象逼真，大小适中。
子孙殿，坐北朝南，为仿清代单檐硬山顶建筑，砖木结构，面阔三间，殿内供奉着被民间尊为菩萨的送子观音、眼光菩萨、痘疹菩萨及侍男侍女。塑像面目温和，端庄慈祥，淳朴善良，亲切可敬，体态丰满，洒脱自如。体现了除病祛疾、挥洒幸福、传宗接代、人丁兴旺的意念。
天王殿坐落的地方，原为此寺门的松坡。为配合大雄宝殿形成完整的四合院。故按佛教规制和布局要求，新增建此殿。该殿为仿清代单檐硬山顶建筑，砖木结构，坐东朝西。殿内供奉弥勒佛，笑口常开，满腹经纶，乐意扬善，惹人喜欢。两侧站着四大天王，好是威风。南方增长天王，手执青锋剑，雄姿英发；东方持国天王，怀抱琵琶，眉清目秀，慈善温和；西方广目天王，手执雨伞，泰然自若；北方多闻天王，手缠蟒龙，气贯长虹。四大天王职责明确，各护一方，俗称四大金刚。
出天王殿，步入对面的殿堂，即是大雄宝殿。为仿清代重檐歇山顶建筑，砖木结构，坐西朝东，面阔五间，通高10.67米，建筑面积48平方米。雄伟壮观，为该寺主殿。上层为藏经阁，内存改建雷音寺有关资料，供后人考证。下层供奉佛祖法身（昆卢遮那佛）、极身（卢舍那佛）、应身（释迦摩尼佛）三化身佛及十八罗汉塑像。塑像以山西平遥双林寺为版本，重新雕塑而成。佛祖慈眉善眼，端庄凝重，形态自若，自身生辉，法力无边。十八罗汉是释迦摩尼的护法弟子，属于修行得道的僧侣。个性显明，形态各异，体现了佛法无边、普度众生、降福人间的意念。
南院是座袖珍小院，院内仅有一座元宗殿。为仿清代单檐硬山建筑，砖木结构，坐南朝北，面阔三间。殿内供奉唐代本寺主持元宗大和尚塑像。元宗为得到圣僧，功德圆满，成佛后的舍利子，安放于本寺此侧山凹处的舍利塔内，为世人敬仰。沿元宗殿前的石阶北上，仅走几步便到药师佛殿。为敞篷式建筑，砖木结构，坐西朝东，面阔三间。殿内供奉药师佛塑像。著名药师琉璃光如来，佛明大医王佛。《药师经》说：此佛曾发十二大愿，医治众生病苦，消灾延寿。
与药师殿左右对称的是地藏菩萨殿。坐西朝东，殿内供奉地藏菩萨，是佛教大菩萨之一。中院呈西宽东锐的三角形状。院内仅有一座僧窑，坐西朝东，砖石砌成。窑前的院中，有一汉白玉莲花接水台，用来接收伏天从洞顶滴落的悬泉。泉水一分钟滴一滴，时间不长不短，落位不偏不倚，正好滴在莲花台园面中心。滴如珍珠，晶莹剔透，纯净甘绵，称其为圣滴泉。传说，喝一滴可医百病。游客不妨一试。
廊坊为单檐回转顶建筑，四柱木结构。游客站北向东北仰望，溶洞半腰平台处有一白色佛塔，共九层玲珑恬雅，层次分明，将该寺映衬得不同凡响。
廊房西紧挨洞壁处为新建的三官殿。为硬山顶建筑，砖木结构。坐西朝东，面阔三间，殿内供奉天官、地官、水官，即尧、舜、禹。因其有造世之功，故为万事君师，被封为三官大帝。相传，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，与人祸福荣辱密切相关。因此，来者必拜。
上院以道教为主，儒教为辅。泥塑像以芮城县永乐宫为标准。院内有三清殿、老君殿、文圣殿。
三清殿为上院，原为龙王殿。重建后，为单檐歇山顶建筑，砖木结构，坐北朝南，面阔三间。殿内供奉道教所尊崇的神之鼻祖玉清原始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君与侍臣塑像。塑像工艺精致，有形有神，栩栩如生。再配以神龛，更显庄重神圣，至高无上。道书上说此三神居天外仙境，称三清境，即玉清、上清、太清。体现了神具有慧眼、明察秋毫、庇佑苍生、富足太平的意念。
老君殿又称八仙阁。为硬山顶建筑，面阔三间，坐东朝西，与文殊殿对称。殿内供奉道家的太上老君与八仙塑像。道教是我国土生土长的宗教，东汉时期在民间兴起，尊奉春秋时代的老子为开山祖师成为太上老君。所著《道德经》成立道家的经典。传说煤是老君种的，因此，每逢农历二月二十五日和腊月十八，煤矿都要请乐团吹打或唱戏，将披红的猪贡品予以祭祀，祈求逢凶化吉，安康长寿。八仙是古代神话传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。他们都是神仙中的散仙，“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事，在民间广为流传。
重建的文圣殿，为硬山顶建筑，砖木结构，坐西朝东，面阔三间。春秋时代的儒学创始人孔子塑像，立在殿内正中央。孔子有三千弟子，其中极有心学造诣者，被推崇为七十二贤。孔子的言论，由其弟子整理成《论语》。孔子塑像两旁，是其得意弟子子贡和颜回的塑像。靠山墙左右，分别为建筑工匠祖师鲁班、正一龙虎玄坛真君——财神及其徒儿与财童塑像。殿堂内所供奉塑像，形态各异，神情逼真。
钟鼓楼是游客观赏洞内和远眺洞外绝佳之地。因洞口南侧无法建筑，只好钟鼓二楼合一。为铁铜合铸，直径 99 厘米，高 1.15 米，重400 公斤。钟上刻有九条龙，栩栩如生，声韵优美，浑厚有力。撞击鼓钟钟声悠扬，传播广远，雄健沉浑，如雷贯耳。置身这里，居高临下，动生“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。
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