大家今年有没有集五“福”呢？
自从某平台推出“集五福”活动以来，过年集“福”已经变成了大家惦记的一份年味儿，一种新年俗。“福”文化也因此被赋予了新的含义。今天，我们一起来说说“福”！
从“福”字说起
“福”字，始见于金文。早期文字中的“福”虽多数都是从示畐声的形声字，但也有少数繁化的字形。详见下图：
图源：中华文史工具书数据库
福，各种“说文类”字书有不同解释。许慎撰，徐铉校订《说文解字》（大徐本）中，记载：“福，祐也。从示，畐声，方六切。”
《说文解字》许慎 撰，徐铉 校定
清嘉庆九年（1804）阳湖孙星衍平津馆校刻宋小字本
图源：小学文献数据库
徐锴撰《说文解字系传四十卷校勘记三卷》（小徐本）中，对于“福”字的解释为：“福，备也。从示，畐声。”
《说文解字系传四十卷校勘记三卷》徐锴撰
清同治十二年（1873）粤东书局刻古经解汇函本
图源：小学文学数据库
还有其他《说文解字》版本中，释“祜”。
《说文解字》十五卷许慎 撰
清嘉庆十二年（1807）长白额勒布藤花榭重刻新安鲍惜分藏宋小字本
图源：小学文献数据库
段玉裁著《说文解字注》中采纳“小徐本”中对于“福”字的解释，即福者，备也。
同一个福字，为什么会有三种不同解释呢？
段注本的《说文》和大徐本基本相同，只是对个别字的次序有些变动。但“福”字的解释，段注却采用了小徐本，而以大徐本为非。另外，稍晚于段氏的朱骏声，在其所著的《说文通训定声》中也说：“小徐本得真。”由于《说文》有不同的版本，因而在注释上就有不同的说法，这就是同一个“福”字出现三种解释的原因。
（节选自诸天寅——《释“福”字》，原载于《文史知识》1982年第6期，文章有删改。）
“福”字应该如何解释呢？欢迎大家进入“籍合文库·经典阅读书房”，搜索篇名《释“福”字》，进一步了解。
“籍合文库·经典阅读书房”
中国人对于“福”字，不仅有深刻的认识，更有美好的追求。
过年祈福
“福”字，自古以来就承载着人类对生活的美好期盼。《说文解字》中，寓意美好的字，如禄、祉、祥、祯等，都可解释为“福”。
五福临门、福禄双全、福寿康宁、福如东海、福寿无疆、福寿绵长、洪福齐天、福星高照等等吉祥用语，也传达出人们对于福的追求。
过年更加讲究祈福。不管是贴春联、剪窗花、挂年画，过节期间人们总会将“祈福”，体现得淋漓尽致。
壹
祈福节物：桃符与春联
桃符与春联是传统社会新年装饰门户的重要节物，它们都具有民俗信仰的意义。桃符重在驱邪，春联意在求吉。
桃符，是家庭门户守护牌，它起源于古老的桃木崇拜。在先秦时代，人们就开始以桃木镂刻成人形，称为桃梗，以为守门的护卫。
宋代桃符上开始书写“春词”或“祝祷之语”。人们已不满足于原始的心理防御状态，而是以语言文字主动地表达迎春祈福的心愿。在岁首新年，家室门口挂上迎春祈福的桃符，对于百姓来说是重要的信仰行为与心理期待。
随着时代的变化，人们要表达的意愿越来越多，在桃符上的字也就越写越长，春词逐渐形成了对仗工整的吉祥联语。于是出现了春联这一新年门饰。最早的春联是写在桃符上的。相传五代后蜀国主孟昶是第一副春联的作者，他在桃板上撰写了“新年纳余庆，嘉节号长春”的联语，开创了春联这一雅俗共赏的文学新体裁。
（节选自萧放、袁昌顺《留住年味——年俗节物撷英》，原载于《文史知识》2015年第2期，文章有删改。）
贰
祈福节物：窗花
汉魏以来有岁首新年在门户上画鸡的习俗，据说是模拟凤鸟以祓妖灾。宋人继承这一传统，“元日，刻为画鸡于户上，盖其遗像也”（陈元靓《岁时广记》卷五）。这些大约是新年窗花的早期形态。
明朝北京人在门窗上贴红纸葫芦，说“收瘟鬼”。清代年市上卖“窗户眼”。岁暮送灶神后，扫除祠堂舍宇，“糊裱窗槅，贴彩画玻璃眼，剪纸吉祥葫芦”（《帝京岁时纪胜》）。
窗花色彩艳丽，构思精巧，是技艺、审美、情感结合的民俗艺术品，喜庆又漂亮的窗花点缀了春节的节日气氛。
除夕夜剪窗花祈福
图源：网络
福字剪纸是窗花的主要题材，它自明清时代流传至今。清朝全盛时期的康熙、雍正与乾隆三位帝王带头在年节书写福字，作为赐赠臣僚的节物。
在帝王朝廷年节书福、送福字的带动之下，民间形成了年节在门窗上贴福字的风气，民间剪纸中的福字更是千姿百态。有的将十二生肖嵌入窗花，有的以五只蝙蝠组成福字图案，祥瑞荟萃，新年福到。
（节选自萧放、袁昌顺《留住年味——年俗节物撷英》，原载于《文史知识》2015年第2期，文章有删改。）
叁
祈福节物：年画
年画起源于先秦时代的宗教信仰，孕育于汉唐文化高度发展的过程之中，形成于宋代繁华的都市生活，鼎盛于清代日益发展的民间文化，并延续至今，比较著名的年画产地包括朱仙镇、杨柳青、桃花坞、杨家埠、河北武强、四川绵竹等。
年画的题材十分广泛，包括美人童子、门神灶王、神圣仙佛、山水花鸟、民俗生活、纸马杂品、戏曲故事等。常见的主题包括“五福临门”“天官赐福”“五福天官”“吉星高照”“天仙送子”“鹿鹤同春”“鸡鸣富贵”“连年有余”等。
三星在户 五福临门
产地：山东杨家埠 尺寸：45×45厘米 绘者：不详
图源：中华木版年画数据库
“三星在户”一语，初见《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”三星，即参星。户，即门。后指福、禄、寿三位神仙。古时有对联：“三星在户，五世其昌。”画中福星居中，怀抱如意，正在看禄星和寿星展开的条幅。条幅上有四只蝙蝠，禄星身上爬着一童子，正手指远处翩翩飞来的另一只蝙蝠，取“五福临门”之意。还有一童子童子，手提一篮寿桃，取“五福捧寿”之意。
壬寅虎年即将到来，我们特意从“中华木版年画数据库”中，为大家挑选了一对“镇宅神虎”，希望能够镇祟避邪，保佑平安！
镇宅神虎
产地：山西绛州 尺寸：44×28厘米 绘者：不详
图源：中华木版年画数据库
中华文化源远流长，过年期间流传下的习俗、祈福节物等还有很多，每项内容都有着丰富的内涵，无一不传达出中国人对于“福”的向往。
五福与集福
除了保持传统的过年习俗，如今很多人习惯了过年集五“福”，今年已经有约1.96亿人集全了五“福”，这个数字还在不断增长。“集五福”俨然成为一种“新年俗”。
相信很多人都能脱口而出，我们现在所集的五“福”分别是什么。那么，传统意义上的“五福”，包括什么呢？
五福出自《尚书·洪范》，“五福一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这五福分别是什么意思呢？清阮元在《十三经注疏》中对五福做出了解释。
寿，“百二十年”。寿即长寿，长命百岁。
五福寿为先
产地：天津杨柳青 尺寸：58.5×34.5厘米 绘者：不详
图源：中华木版年画数据库
自古以来，中国人以长寿为五福之首，只有安康长寿，永享天年才是最大的终极的福份。祈寿心理表现于中国传统文化的方方面面，“寿”字最早出现于周代青铜器铭文中，与“寿”字意义相近的字还有“耆”“孝”“考”等字。
早在殷商时期乃至在此之前，中国人就已经出现了祈求长寿的观念。从古老的民歌《诗经》中，处处可以感觉到人们对于长寿的强烈渴望。“神嗜饮食，使君寿考”（《诗经·小雅·楚茨》）“如南山之寿，不骞不崩”（《诗经·小雅·天保》），可见这种“五福寿为先”的思想已经在当时社会中形成了一种普遍心态。
（节选自 辛艺华《福、禄、寿、喜、财——民间装饰字体的文化蕴涵》原载于《文史知识》1988年第2期，文章有删改。）
富，“财丰备”。富，是指钱财充足。《韩非子·解老》：“全寿、富贵之谓福。”
康宁，“无疾病”。身体健康，内心安宁。
攸好德，“所好者德，福之道”。拥有美好的品德。
考终命，“各成其短长之，命以自终，不横夭”。享尽天年。
今天我们集的五“福”，虽与传统五福不尽相同，但都传达着中国人对“福”的祈盼与对未来生活的美好祝愿。
今天说“福”，也送“福”！我们从“中华书法数据库”中精选了五位名家所书“福”字，送给大家~祝福大家虎年福顺安康，心想事成！快来扫一扫集“福”吧~
（唐）颜真卿 字
图源：中华书法数据库
（北宋）米芾字
图源：中华书法数据库
（北宋）苏轼 字
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（元）赵孟頫 字
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（清）爱新觉罗·胤禛 字
图源：中华书法数据库