【大家新语】历史记忆里的锦州

多年以后，当下锦州若还勾人绮念，追忆在似水流年里，翻出来旧日山河缱绻流连，想必同现在一样，也只是剩下一种文化记忆和城市想象了。因而，“城市记忆”若想克服一日千里般地高速健忘，只有从“物化的”转为“文化的”，将一座“地理的锦州”，文化为一种“文本的锦州”，才可能保存在不断面目皆非的城市化进程中，鲜活在渐行渐远的历史册页里。

历史，是现在与过去之间永无休止的问答交流，而“怀旧”，其实是以现实为基点，“回到调整后的将来”的一种“现代性心理”，特别是对于“一年一变样”的匆匆岁月产生出一种普适的焦虑。从前的老锦州，无可奈何地碎片式残存在文字里了。只能凭借文本记忆与文学想象，才能摸石头过河般地踅进这座古堡。

理查德·列亨在《文学中的城市》中说：随着物质城市的发展，它必须用文学措辞再描述的方式才得到不断的演进。城市和文学文本共有着不可分割的历史，阅读城市也就成了一种文本的阅读。因此，读解我们相濡以沫白头偕老的锦州，同样是城市历史与文学表述和想象重构的混合物，是对锦州文化心理地图的再度重绘。

历史的魅力在于它永远是一片神奇的现实。让我们操起一把挖掘历史的镢头，既以学术的严谨，掘向深不可测的历史谜底，也要以文化的勇气和想象力，从惯以某种被抽象的概念“格式化”的伪史中刨一个“底儿掉”。于是呢，我走向三皇五帝时期的锦州。一脚就迈进了辽西大地的第一座城池——线装书里的“颛顼故墟”。

列为五帝之一的颛顼，系“东北方部落之宗神”，是中华文明第一始祖轩辕黄帝的孙子，是一位有文治之功的大帝，创九州，界版图，建机构，定婚姻，改甲历，立节气，被后人推戴为华夏文明的主要奠基者。在《山海经》里就有“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，西蛇卫之。”等有关颛顼大帝埋葬地的记述。这些锈迹斑斑的文字，千百年来却被我们谦虚成一段天方夜谭的神话，由尔，锦州的历史被矜持成残山剩水，羞怯而又低调，像个从未见过市面的山野村妞。而据史料所载，且有锦州地区考古实证，内中传递的历史信息，确凿无疑地告诉我们，颛顼大帝的千古归宿，当在锦州的闾山境内，颛顼所建之古城，虽然湮灭终被后世确称为”颛顼故墟“！

那该是怎样的一座古堡呢？恍兮惚兮，从一簿簿线装书摞起的曲折小径里穿行，宛如磕磕绊绊地蹒跚在寻梦的山路上。夕阳残照下，拨开了离离衰草，踏响了唧唧蛩鸣，在野蔓萤聚、青苔匝地之处攀援，顺藤摸瓜地找寻久已湮没的王城，迷迷离离地，在依山藉水之间，凸显一座禹殿尧阶，但见月牗云楣，蜗壁蠹椽，鸳瓦蒿柱，殿吻廊腰，虽是蟏蛸在堂，亦属巨制宏模了。

躲在历史深处的千古大帝啊，您哪，到了伸下懒腰，浮出地表的时候了！

记起安娜·泰利·怀特的一段话，“早在古罗马诞生以前，那些古老的石头就似乎在说：‘切记你们只是尘土，世代生而又死，城市建而复废，国家兴而再衰，而我们却永远屹立。’当罗马终于化为一片尘土时，金字塔仍在这样说。”在锦州境内，我也曾相见恨晚地惊艳了这样一窟石屋。登时，我也惊呆成一块木然的化石了。却见峥嵘千仞，迢递百寻，去天一握，壁月宵悬，简直就是一尊北方布达拉宫！

那是悬在医巫闾山断崖峭壁结绮凝芳的宝林楼，始建于公元前202年，比埃及金字塔早一百多年，距今已有四千三百多年。《炎汉古刹说》：“……炎帝败北，逃往云梦，选居石屋(晋时称闾山为石屋山)休养生息。”炎帝作古后，其子嗣为祭三皇五帝，在此修建了庙宇，即“炎汉古刹”。如今仍能看到刻有象形大篆的阴文“炎汉古刹”的长方石碣。仰石帝居，我真切地感受到了从远古大地喷涌而出的一股耀眼的炎黄光芒！

可惜了，不知为什么，低调了几千年的锦州，总是不肯，或是不会将“颛顼故墟”，看作是自己的故乡？

国家一级作家，原辽宁省戏剧家协会副主席，辽宁省作家协会全委会委员丶理事，系中国作家协会、中国戏剧家协会、中国电视艺术家协会、中国曲艺家协会、中国音乐家协会会员丶中国科教电影电视协会会员，锦州市文联原主席、锦州市作家协会名誉主席。渤海大学专家客座教授，锦州市政协文化顾问等。连任多届全国文代会、作代会、剧代会代表，中宣部"五个一工程奖"、国家广电部星光奖、文华奖获得者，其作品多次被选入国家专业艺术高校和中、小学教材。

编辑：史悦 校对：田静

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