石国勐
曾任黔南州三都水族自治县水家学会会员、副秘书长，专业方向为水族文化习俗。目前就职于水族文化研究院，是三都水族自治县率先创建民族文化进校园的先行者。
那一年，在月亮山脚下，深秋季节，漫山遍野的秋黄淹没了零落的几户村庄，一个须发花白的水族老人手拿着一本发黄的水书聚精会神，一边看，一边念念有词。
我走过去，冒昧地在老人家旁边坐下，打了招呼，与老人攀谈起手中的水书，老人说是水书“丧葬秘笈”，我向老人家讨教能否一看，当我从头到尾翻了一遍后，密密麻麻、奇形怪状的文字映入眼帘，不明所以。老人看到我很是喜欢，便与我热情地聊起了家常。
水族文化博物馆藏品 - 水书 杨倩 摄
老人家是水书先生，名叫石国荣，居住在黔南州三都水族自治县九阡镇系大姑成寨，这个村寨仅有三户人家，石国荣家是四代单传的水书世家。“我的爷爷与父亲都是水书先生，以前水书只能内传，不能外传。因为家里穷，读不起书，祖上就传习水书，偶尔为亲戚朋友算日子择吉婚丧嫁娶。”石老先生说到这里，停顿了一下，大山里的深秋寒意渐浓，老人家起身拎起草凳叫我进屋去坐，他进卧室提了一个陈旧的木箱子打开让我看，里面都是他的水书。
“水书”是水族古老文字，水族将它称为“泐睢”，“泐”即文字，“睢”即水家，“泐睢”意为水家的文字或水家的书。在中国56个民族中，有17个民族有自己传统的文字，水书即为其中一种。它是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号，记载了水族古代天文、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。
“水书由有形的外在形式和无形的内在形式的两个部分组合而成。”石国荣老先生告诉我。有形的外在形式，就是水书文本，无形的内在形式，是保留在水书先生头脑中口口相传的大量相关的内容。
馆内一角 杨倩 摄
水书从古至今全靠一代又一代的水书先生口传心授手抄，没有统一的版本。学习水书的人都得按照先生传授的旨意、方式方法接受传教，有的先生先教读，有的先生先教写。“您招收过弟子吗？”我问道。“当然有啊。我招收的弟子通过学习水书后，也用过水书为村民服务。”
按照习俗，想学习水书的人，要请先生择吉日在自己家里举行敬书神仪式，再择吉日出门到先生家去求学，到先生家又举行“徒弟拜师”仪式。
如今在市场经济的冲击下，许多年轻人外出打工，不愿意花时间学习水书，“水书先生越来越老，学习水书的人越来越少，光保存一纸水书躺在书柜里，太可惜了……”我再一次端详着老先生，两目神情有些黯然。
有专家认为，水书相当于汉族的《易经》，而大多数水族人只能依靠手抄、口传学习水语。会说，却看不懂文字，更不能了解其中的神秘内容。几千年来，水书因其神秘的文字构造和特殊的用途而在民间艰难地传承着。随着时代的变迁，如今学习水书的人越来越少。由于没有继承者，“水书先生”过世后，家人只好将水书作为祭祀品焚烧或者陪葬。
水书是水族文化的精髓，是中国乃至世界民族文化宝库中罕见的遗产，为了保护水书，三都水族自治县现采取了征集、翻译水书，为水书先生录音，水书文化走进校园等多项措施加以保护，水族文化博物馆里收藏展览的展品300余件，期望通过大家的努力，使得水书这一文化瑰宝得以代代相传。
水族文化博物馆
贵州水族文化博物馆是一个年轻的民族博物馆，以展示中国水族历史与文化为主题，主展厅共分两层。具体设30多个展位，陈列有水族服饰、水族历史瓷器、水书抄本、水族铜鼓、水族马尾绣、水族刺绣、水族银饰、水族乐器、水族雕刻艺术、水族医药、水族习俗等展品300余件（套）。
博物馆内部 （三都水族自治县委宣传部提供）
水族博物馆展品鲜明，文化独特、形式精美，合理运用VR虚拟现实、特效影院、全息影像、镜像空间等多媒体展示手段打造新亮点，通过灯光营造让观众进入纯粹的观展空间，营造理性而生动的观展体验。使古老的水族文化与先进的科学技术相结合，展示集声、形、态于一体，给游客带来了全方位、沁入式的参观体验。呈现了悠久的水族历史和深邃的水族文化及多彩的水族风情。
地址：贵州省黔南州三都水族自治县三合街道办事处