隰县小西天——悬塑艺术的最后绝唱

山西隰县城西一里许的凤凰山巅坐落着一座美丽的寺院——千佛庵，这是一座佛教禅宗寺院，由明末东明禅师创建于明崇祯二年。初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名，后因重门额题“道人西天”，又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。

这座寺院，分上下两院，以布局新颖，精巧玲珑，格调别致而著称。下院主要建筑有无量殿和韦驮殿，并藏有一部7000卷的永乐北藏。

上院是全寺的精华，正面是大雄宝殿，文殊、普贤两殿左右相峙。大雄宝殿内的悬塑富丽典雅，颇具特色，堪称中国雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”，是小西天得以蜚声中外的根本所在。

小西天悬塑于明崇祯十七年至清顺治十三年（1644—1656）塑绘，在建筑面积仅217平方米的大雄宝殿内，1030余尊彩塑围绕5尊主像布满壁面、檩枋、柱梁之间。大雄宝殿正面排列的5个相互连通的佛龛。佛龛中药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒诸佛面目俊逸、仪态祥和，端坐莲台之上，全身金光闪闪。莲台下，七宝莲池中八功德水微波荡漾，舟楫、仙鹤游弋其间，宛如仙境。五尊圣佛两侧分立胁侍的十大弟子造型优美，生动传神，表情含蓄，惟妙惟肖，如真人大小。殿南山墙上塑有“四方三圣”、“四大天王”等佛教故事。殿北山墙上塑造的是须弥山上33层“忉利天”佛教故事和释迦牟尼的本生故事。大梁上，八大金刚雄壮威武。

梁间壁上悬塑着富丽堂皇的西天“极乐世界”的情景。把泥土悬塑于空中，本身就需要极高的技巧，何况这面积巨大、造型如此丰富的彩绘悬塑，其难度之大，工艺技巧之高，想象力之丰富，难以言喻。巍峨壮观的天宫楼阁中，众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉，姿态优美，驻立于缭绕缥缈的云头之上。殿前勾栏平台上，十二乐伎菩萨，翩翩起舞，身姿轻盈，顾盼生情，栩栩如生。这里所有的塑像，人体比例适度，肌肤丰满柔润，形态生动自然，衣饰线条流畅，最大的佛像3米多高，小的可放于掌中，寺中千余尊塑像虽大部分保存于此，但庞大的雕塑群繁而不杂，自然有序，衬托以层层迭迭的天宫楼阁，整个殿内，粉彩妆銮，色泽瑰丽，精美绝伦，既呈现出仙宫佛国的金碧辉煌的迷人景象，又富于浓厚纯美的生活气息。其中的彩绘悬塑，表现了这里明代民间艺术家高度纯熟的工艺技巧和无比的聪明才智，无愧于雕塑艺术中的瑰宝。置身于悬塑艺术的立体空间仿佛身临佛国幻境，无不感慨悬塑艺术仿佛“小宇宙”，古代艺术家的意匠神思仿佛“小造物主”。

古代匠师在空间拓展与艺术创新中融入了科学的技法，在有限的空间里将悬塑丰富的内容依照远近、高低、大小、虚实、疏密处理得和谐自然，满堂彩塑繁而有序、静而飞动。

在结构布列上遵循科学的透视学原理，即依照视觉习惯所有景物均下大上小，并且略向前倾(观者方向)，一般在12度左右。

这样的比例和角度尽量避免不合透视法则的视觉感，使观者能够形成身临实境的真实距离感。高远处的殿阁楼台则多处理成仰视形式，完全符合古代台阁山水绘画中常用的高远透视法，使景物逼真且营造出深远的意境。

悬塑前倾的形式加之多辅以贴金箔工艺，因而使景物朝向观者的一面不易着落尘土，能够时常保持如新的净土世界。科学的结构与艺术的技法加上驰骋的想象空间完美结合，使震撼的艺术感染力与逼真的视觉艺术效果相得益彰。

主龛五佛，药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒诸佛面目俊逸、仪态祥和，端坐莲台之上，各饰锦衣，神态自若，面容慈祥。

在国内的许多名山古刹中，虽不乏各种类型的悬塑，但无一处如小西天之纷繁华丽，无一处如小西天之精美绝伦。整个殿内，天宫楼阁，层层迭迭，云雾缭绕，粉彩妆銮，呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。

五尊圣佛两侧分立胁侍的十大弟子造型优美，生动传神，表情含蓄，惟妙惟肖，如真人大小。

即使弟子身后的侍者也是如此生动可亲。

来源：旃檀精舍

原标题：山西隰县小西天——悬塑艺术最后的绝唱