宇文泰与高欢的PK：绝地反击！以八柱国十二大将军集团…

文博山西

2022-04-19 22:54山西晚报文博山西工作室官方账号

▲东魏昧妙造佛像

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

山东省博兴县博物馆藏

公元543年，洛阳，邙山，东西魏爆发了空前激烈的一场大战。

这座埋葬着无数古代帝王的黄土山，宛如一个饱经沧桑的老人，默默注视着正在这里厮杀的数十万人。表面上看，这与历史上发生过的战事并无太大不同，但战争的参与者们都没有意识到，这场战争悄悄改变了中国历史的走向。

邙山之战：

宇文泰被逼上绝路

北魏六镇起义后，高欢、宇文泰是继尔朱荣之后新崛起的两大实力派。两人同出身于六镇，在镇压六镇乱兵中掌握实权，几乎同时控制了北魏皇族并扶持傀儡元氏傀儡皇帝。历史上称为东、西魏，高欢、宇文泰各自担任本国丞相。

两位充满无数共同点的当世枭雄，也都有一个共同的志向——打败对方，实现北方统一。

▲东魏彩绘菩萨立像

1996山东青州龙兴寺窖藏出土

青州市博物馆

自534年北魏分裂后，东西魏连连爆发小关、沙苑、河桥和玉璧等大战，双方互有损失，高欢四战三负，宇文泰则被胜利冲昏头脑，于543年不合时宜地发动了邙山之战。

邙山之战的起因很是荒诞。高欢长子高澄是个好色之徒，调戏北豫州刺史高慎之妻李氏。高慎和李氏都是河北望族，高氏、李氏还都是高欢在河北创业时期的重要盟友，在那个门第出身相当于政治资源的时代，侮辱高、李两家的脸面与政治打击无异。再加上高慎的三弟、东魏名将高昂意外死于河桥之战，高慎对一贯诡诈的高欢失去信心，终于举北豫州虎牢关叛降西魏。

宇文泰急于报河桥之战失利之耻，且自信军事水平强于高欢，便以此为契机，起倾国之兵一面接应高慎，一面来夺洛阳，企图一举夺取中原腹心之地，扭转一直以来被东魏摁着关中大门猛攻的劣势。

然而，打仗岂能一厢情愿。宇文泰在邙山之战遭遇空前惨败，损失数万大军，数年来辛苦积攒下的老本十丧七八。宇文泰慌忙率军退入关中，好在，高欢也没有占到多大便宜，同样无力发起追击。

中国北方暂时出现战乱后的平静，双方都忙于舔舐战争创伤。尤其是西魏，政权建立数年以来，还未摆脱军事集团的规模，经济基础很差，政权体制也不成熟，对防御安全的依赖程度非常高，宇文泰回到关中第一件就是迅速补充兵员、恢复防卫能力。然而他发现一个可怕的现状，西魏军队兵员主要来源鲜卑人，兵源已经枯竭了。

因人设事的府兵制

魏末鲜卑人充兵，来源以北方边镇为主。但经过六镇起义的剧烈释放，边镇蕴藏的并不强大能量很快消耗完了。

宇文泰赖以起事、创业的都是六镇鲜卑，十年之间大战频仍，六镇鲜卑有耗无补，此时枯竭乃是自然之理。西魏政权必须面对未来主要同汉人打交道的事实，尤其经过邙山之战后，宇文泰的认识水平又深一层，光靠鲜卑人不行了。

▲东魏铜鎏金菩萨立像有铭文“兴和四年”

东京国立博物馆藏

启动军事制度改革的同时，宇文泰还意识到，如果只是强行征发兵员还不行，各方面配套制度跟不上，征兵或许会引发连片崩塌。于是，宇文泰推行了一个全方位改革措施，诸如文化领域复行周礼，政治领域建立六官制，经济领域实行均田制，以及军事领域发起府兵制。

这些改革带有鲜明的汉化导向，在以鲜卑贵族为主导的西魏帝国，本来会遇到很多阻力，好在宇文泰是一位超级实用主义者，镇兵出身的他并无强烈的文化执念，接受汉化非常快也非常彻底，其坦率程度、推行力度都是空前的，连当年的汉化明星北魏孝文帝也只能说与之并驾齐驱。历史学者田余庆先生总结十六国南北朝以来的汉化三大功臣，将宇文泰誉为最后一位、也是最重要的一位，足见宇文泰改革的分量。

经济、政治、文化领域的改革非一文可论，我们只就府兵制展开一二。

创立府兵制的逻辑起点是广泛面向汉人征兵，这种征发工作是全国性、系统性的，不再像往年征发鲜卑兵，只需要在鲜卑人聚居的地方大旗一树，兵员很快就能聚起来。宇文泰设计了一种府兵制度，简而言之，就是把全国分为若干个军府，每个军府负责从本区的军户中征兵。

征发的府兵兵员分为番上和番下，类似于现代概念中的现役和预备役。番上府兵需要到军中值班参战，番下的在家从事农业生产，一边种田打粮，一边由各军府的郎将，负责组织平时训练。全国的府兵总体上12等分，每1批值班1个月，1年轮换1遍。当然，战事紧急时，军方有权将所有府兵征发参战。

这一性质与魏晋时期的世兵制类似，但西魏府兵军户的地位比魏晋高得多。西魏为了保障军户安心打仗，通过均田制保证军户足额占有土地，并免征部分赋税和力役，这样一来，就算某户贡献出一个成丁去打仗，由于赋役少，余下的劳力仍能自给自足。

西魏最初选定府户，为了保证出兵效率，还特意按经济状况把农民分为上中下几个等级，府户就从中上家庭里划定。所以早期军户基本上由关陇一带的汉人豪强充任。

这是一件双赢之事，汉人豪强急切希望建立军功以打开上升通道，而西魏政府又能从中获取强大兵源。

这个相对完善的体制，克服了以往征兵练兵模式的随意性，使得政府对兵员的控制、管理、训练有了可依之制，用起来相对得心应手一些。自宇文泰在550年左右建立起府兵制后，西魏-北周的军队员额急剧增加，也就用了十年时间，军队数量从4万多增至20余万。

到公元570年左右，北周以不足北齐二分之一的人口，在兵力上稳压北齐一头，而且质量一点也不逊色。

▲东魏圆雕菩萨坐像

1903年出土于洛阳白马寺中庭

波士顿美术馆藏

八柱国、十二大将军

闻名后世的“八柱国”和“十二大将军”，就是与府兵制相匹配的一系列军职。

“柱国”的全称是“柱国大将军”，在西魏北周府兵军事系统的十一级武职中位居顶层。最早的八位柱国大将军分别是：宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇。

宇文泰自任都督中外诸军事、丞相，是全军总司令。元欣是西魏宗室代表，手下无一兵一卒，是个花瓶而已。其余六人是实际统兵的元帅。这六人中，独孤信、于谨、侯莫陈崇是鲜卑人，赵贵、李弼、李虎都是鲜卑化的汉人，民族认同上都是妥妥的少数民族。

柱国大将军之下是大将军，这与汉魏时大将军乃顶级武职已大异其趣。六位领兵的柱国大将军每人各统两名大将军，因此全军共有十二位大将军，分别是元赞、元育、元廓、侯莫陈顺、宇文导、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、杨忠、王雄。

▲东魏贴金彩绘石雕菩萨立像

龙兴寺窖藏

青州市博物馆藏

八柱国十二大将军集团，形成了周、隋、唐三代政治集团的核心力量。以八柱国和十二大将军为核心，加上关陇汉人豪强，关陇集团的核心圈层就建立起来了。这个集团的利益根基是，宇文泰的鲜卑集团并不排斥汉人加入政权以及分享权力，只不过在等级划分上设置了上下顺序，鲜卑人想吃肉就吃肉，想喝汤就喝汤，而汉人豪强顶多只能喝汤。

不过这已经不错了，长久被压制着的关陇豪强有了政治上的名分，由此焕发出来的力量不可小觑，像汉人名将王思政、韦孝宽、李穆（十二大将军李远之兄），复周礼行六官的设计师苏绰、卢辨等等，都跻身于政治高层，甚至参与了北周皇帝废立、杨坚篡权等大事。很多人非议宇文泰的一系列改革制度，说他只不过是啥有用说啥，甚至援引历史学家陈寅恪先生所谓“非驴非马”之说而鄙视北周制度不如北齐制度。

但无论谁都不能忽视的是，西魏北周的制度最大限度动员了大多数人。评价一项制度好坏的标准很多，其中最关键的一条是这项制度的受益者范围是宽是窄，是开放的还是收缩的。

宇文泰为关陇集团奠定的最强大基调是兼容并蓄，不仅敢于以开放的心态吸收关陇汉人力量，也敢于面向天下吸纳杰出人才。到了北周灭齐乃至隋朝灭陈时，关陇集团仍在扩大和延展，北齐和南陈的政治精英都被吸收进来。

与之形成鲜明对比，东魏-北齐始终未能解决民族矛盾、贪污腐败等核心问题，制度设计和文化基因虽然上承汉魏，如一些人所说的传承了汉魏以来的政治文化精华，但传承下来的未必是最好的，北齐鲜卑集团在维护小集团利益上汲汲不已，而对解决终极建设问题缺乏良策。在北周急速崛起的同时，北齐却在无休止的腐败、内讧、民族矛盾中逐渐衰落下去。

北齐末年，名将斛律光登临太行山，望着滚滚黄河浩叹：“国家常有吞关、陇之志，今日至此，而唯玩声色。”对这尊擎天玉柱、架海金梁，北齐后主怎么对待呢？和士开、祖珽、陆令萱几个小人一顿撺掇，说什么功高震主，后主竟然下令杀之。周齐国力升降、政治清浊，可见一斑。

▲北魏-东魏彩绘高浮雕飞天

青州市博物馆藏

宇文泰的心机

肯定宇文泰的改革制度，并不意味着对他的全面肯定。宇文泰不是全知全能的预言家，也没有上看五百年、中看五百看、下看五百年的天眼，府兵制和八柱国、十二大将军系统也是在实践中慢慢总结出来的制度。既然是实践总结的，就肯定包含了当事者的各种现实考量，甚至一些可做不可说的阴谋。

细观八柱国、十二大将军之设计，其实就有宇文泰不愿公诸表面的政治小算盘：削弱鲜卑头面人物势力，实现宇文泰本枝力量一家独大。

八柱国中实领兵的六位柱国大将军，与宇文泰存在着远近不一的关系。具体来讲，是“三近三疏”。“三近”指的是于谨、李弼、侯莫陈崇三位，“三疏”则是赵贵、独孤信、李虎。

于谨是六大柱国中最年长、最富韬略、军功最大的一位，他在贺拔岳时代就看出宇文泰的领导气质，因此甘为其下，担任宇文泰的心腹军事僚佐——夏州长史。于谨为宇文泰提出了“挟天子令诸侯”之计，堪称南北朝版荀彧。后来历次与东魏作战，于谨都是宇文泰的前驱、先锋，立功无数、善战能征，所以关系最亲。

李弼是宇文泰从敌对阵营中挖过来的陇右豪强，侯莫陈崇是个有勇无谋的莽将，宇文泰对其二人恩威并施，也是足可信赖的心腹重臣。

“三疏”的共同点是各自带有部众，与宇文泰资历不相上下，天然带有颉颃属性。尤其是李虎，早年他曾强烈反对宇文泰接掌贺拔岳部众，而是不远千里要去荆州找贺拔岳之兄贺拔胜来继承，宇文泰耿耿于怀，直到去世仍不释其恨。

独孤信自带胡人名士光环，号召力甚至稳压宇文泰一头，若不是军事才能稀松拉胯，宇文泰绝然无法顺利夺权。独孤信被宇文泰刻意压制在陇右十几年，可见二者隔阂之深。

▲西魏独孤信多面体煤精组印

此印为北周大司马独孤信之印

陕西历史博物馆藏

赵贵则是一位野心大过能力的草包，最大功劳是宇文泰夺权时他第一个提议并臣服，看在这个面子上，宇文泰才尊其为柱国大将军。

宇文泰授予他们柱国大将军之位，表面上看是对其军权的官方背书，其实却是将鲜卑诸勋贵的军队国家化。这与鲜卑部落军制的本质区别在于，酋长的军权可以世袭，柱国大将军却不能。酋长可以对本部兵马、家属、财产一人说了算，柱国大将军却不能。

李虎系统军权的转移就说明了问题。李虎去世后，其柱国大将军之位并没有传到其子手中，宇文泰假模假样地举行朝议，建议颁给功劳卓著的十二大将军之一达奚武。

达奚武也是一条老狐狸，知道宇文泰并不想给他，于是当朝力辞，转而推荐元魏宗室元子孝接任。宇文泰顺手推舟任命元子孝，元魏宗室在八柱国十二大将军中历来是花瓶角色，宇文泰得以将军权交付给不挂柱国之名而行柱国之实的阎庆。阎庆是谁？宇文泰家的姻亲是也。

制度中蕴藏的政治心机短期或许看不出来，长期却必定遮掩不住。赵贵、独孤信、李虎等人的不满与怨望，宇文泰也察觉得到。所以，他才逆汉化改革的潮流，强行推行了赐胡姓制度，让各部兵马改姓胡姓，与本部大将保持同姓，面子上让六位柱国大将军找回部落酋长的感觉。

▲甘肃天水西魏泥塑佛像麦积山石窟第60窟

用小心机为大制度打补丁，注定是行不通的，纵然当时能将矛盾掩盖下去，日后终有爆发的一天。后来赵贵、独孤信居然造反，包括侯莫陈崇也无辜被杀，就是这些补丁式做法酿成的苦果。

不过好在宇文泰的制度设计容错率很高，他的强烈实用主义为制度赋予了极大弹性，很多制度定下来了却仍然处于可执行、可不执行的状态，至于如何把握执行度，要看实际情况而言。比如柱国大将军、十二大领兵将军颁授的随意性，府兵制度番上值班时间的不确定性，宇文泰都不执念于原初制度如何确定，而是在一定原则下可伸可缩。

广而论之，宇文泰的汉化改革也充满了各种弹性、变通。包括六官制的改革，行政制度本是最严谨、最严肃的，但官制改革只在中央层面推行，州郡以下仍然是一本糊涂账，以旧体制、旧模式维持着，甚至在局部还不如东魏的一些探索更有效，但宇文泰并不在乎，他抓得住主要矛盾，明白什么时候该干什么事，也明白他这一代人能解决的问题有哪些。这种不贪大求全、不追求当年栽树当年乘凉的良好心态，是关陇集团之福，也是西魏之福。

宇文泰掌权二十三年，政治、经济、军事、文化改革进程不一，有的从表象一直研究到灵魂，探索出成熟的模式，有的却只是开了个头。但不管程度如何，宇文泰做这些事情的意义在于把方向、节奏确立下来，尤其是以八柱国、十二大将军为核心的关陇集团打造得相当成功，成为引领周隋唐三代政治方向的发动机，宇文氏身灭而功在，这是史家所必须承认的。