山西十大古戏台：卸去油彩无净末，千年画栋真梨园
中国的古戏台，不仅是一种建筑形制，更是一方文化展台。元代是戏剧的成熟期，也就是戏台的成熟期。明、清以后，戏剧更为繁荣，戏台也就五花八门，色彩纷呈。古戏台见证着我国戏曲产生发展和走向辉煌的全过程。同时作为实物载体，推动和延续着千百年来的戏曲文化。
山西是戏曲的摇篮，现存金、元、明、清古戏台三千多座，数量占全国古戏台的五分之四。历尽沧桑的古戏台，是一部沉甸甸的戏曲史，也是一座座戏曲博物馆。
高平二郎庙戏台，中国现存最古老的戏台
高平二郎庙位于高平市区西北8.5公里寺庄镇王报村北的土岗上，是一处保存较完整的道教建筑群，庙内共保存明清建筑14座，金代建筑一座。其中建于金大定二十三年(1183年)的戏台，距今已有近830年历史，文物专家认定该戏台是我国目前发现年代最早的戏台。
这座砖木结构古建筑，采用金代重要建筑所惯用的须弥座式台基，是一间亭榭式建筑。舞台单开间，宽5.02米，进深5米。台基呈方形，四角立柱为粗大的圆木石对柱，四柱上设大额枋，柱头上施有转角斗栱。束腰部残存有化生童子、莲花、缠枝花图案，并有“大定二十三年岁次癸卯秋十有三日，石匠赵显、赵志刊“题记。
据专家分析，二郎庙戏台已经出现了扩大声学效果的设计，台基高度高于1米，抬高演员的位置，可减少声音在观众席位传播过程中的损耗。此外，戏台三面用厚墙进行围合，可聚拢演员声音，并使声音集中向台口方向进行反射，可谓设计独到，山西元明时期的戏台，也多延续了这两个改善声学效果的设计特点。这座我国最早的戏台，已经展现了科学的结构设计与舞台设计，是中国建筑史上一颗璀璨夺目的明珠。
尧都牛王庙戏台，经八级地震仍保存完好
牛王庙戏台位于山西省临汾市尧都区魏村镇魏村，亦称舞楼，建于元至元二十年(1283)，据史料记载，清康熙三十四年四月初六，平阳府发生八级大地震，当时的魏村牛王庙被夷为平地，唯独牛王庙戏台保存完好，震后只对破损部分进行了少量修缮。
牛王庙戏台是国内现存最早的一座木结构戏剧舞台，戏台采用乐楼形式，为木构亭式舞台，平面呈正方形，三面有墙，正面当台口，无前后场之分，还保留着宋金乐亭旧制。戏台台基高1米，台身面阔7.45米，进深7.55米，建筑结构为“井”字形框架。戏台顶部藻井全为木质结构，整座戏台没有使用一根钉子，全部由木材榫卯结合而成。舞台区分为前台和后台两部分，前台两边无山墙，可三面观看。
传说农历四月初十是“牛王”的生日，庙里每年都会举办七天的庙会。四月初十为正日子，这一天，附近十里八乡的村民都会赶到牛王庙祭拜供奉“牛王”，据牛王庙内碑文记载，牛王庙庙会至今已有七百多年的历史。庙会期间，从早到晚，戏声咿呀锣鼓铿锵，烟雾缭绕香火不断，各种地方特色小吃香味四溢，实为当地一大盛事。
乔泽庙元代戏台，现存规模最大的元代戏台
乔泽庙戏台位于翼城县东南七公里处的南梁镇武池村西乔泽庙内，亦称水神庙，庙已毁，戏台独存。始建于元泰定元年(1324年)，为祭祀晋国大夫栾成而建。戏台坐南朝北，台基高1.6米,沿袭宋金舞亭建筑规制。平面方形，面阔9.4米，进深9.35米。台前及两侧前部敞朗，四角立角柱四根，两侧后半部与背面墙内立撑柱四根，共为八根柱子支撑顶部荷载。角柱之上施大兰额结成井字形框架，八根由外向内支撑华丽的八卦藻井，结构精巧，设计合理，是我国现存元代戏台中规模最大的一座。
翼城县有百戏之都的称谓。这是因为：历史上的翼城一县三国，有唐尧故地、晋国之源、霸国遗存，是北方曾经的政治经济文化中心。翼城的戏可以追寻到戏曲的源头——傩。在隆化镇大河口霸国墓地出土的漆木人俑和史伯村传统的“耍大蟒闹五毒”戴面具的武士身上，依稀可见其遗韵；有脱胎于汉代百戏的翼城竹马戏；有翼城琴书；有山西四大梆子之一的蒲剧。因此， 翼城除了这座元代规模最大的戏台，还有大大小小的明清六十余座古戏台，可见戏曲曾经之繁荣。
冶底东岳庙戏台，较早的留有实物的神庙戏台
泽州冶底东岳庙戏台位于晋城市郊区南村镇冶底村岱庙内，冶底岱庙是除泰山以外的唯一一座岱庙和道教主流全真派道场。
东岳庙戏台位于上院天齐殿对面，是岱庙的主要建筑之一。整个舞楼八卦形木构架藻井，平面为正方形，单开间，宽约7米余，台基高1，03米，为十字歇山顶亭式建筑。四角立柱，其中东北角柱雕有花、草、童子等图案，其余三根皆素面且砂石质地有异，由此推断应该不是同时之物。
早些年舞楼东北角石柱柱头东侧题牌中还有隐隐可见的字迹，显示舞楼创建于金正隆二年（1157年），元明两代均有重修。其中台基、台明、石柱、檐额及勾栏仍为金代遗构，斗栱及屋架、屋顶等显示为明代风格。有一种说法是，舞楼建造年代可能比王报戏台还早26年。由于雕花的东北角石柱风化严重，现在石柱上的字迹已模糊不清，无法通过它确认舞楼确切的修建时间。冶底岱庙是北方园林建筑的"活化石"。岱庙山门高台有一对雄居于须弥座上的石雕雄狮。石狮体态雄壮，面貌威猛，身子往前倾斜，让2米多高的巨狮有了动感。岱庙鱼沼内侧壁有石雕龙头、虎头各一，水淹龙头多为涝年，虎头外露则为旱年，龙头不淹、虎头不露即风调雨顺，据说报旱涝非常灵验。紧挨冶底岱庙旁矗立着一棵银杏树，专家考证该树至少已有6000多年历史，在国内来说都是独一无二的。
董村三郎庙戏台，元代建筑风格明显
永济董村三郎庙戏台位于永济市卿头镇董村，原为三郎庙附属建筑。据碑记载，戏台创建于元至治二年(1322)，明代、清皆曾重修。戏台主体结构为元代建筑风格，面宽三间，进深四椽，单檐歇山顶。戏台形制、结构保存较为完整，元代建筑风格明显，木雕精致。
三郎庙戏台坐南朝北，戏台分为前后台，两侧是可开启的扇门，供演员“出将”“入相”。戏台是木结构，不见一根钉子，梁与梁之间的衔接全部为榫卯。榫卯结构是我国古代极为精巧的发明，这种构件连接方式，可以承受较大的荷载，这样的结构让戏台数百年屹立不倒。
永济古称蒲州，这里是元杂剧《西厢记》的发生地。可想而知，从元代开始，三郎庙戏台上，《西厢记》就开始一幕又一幕的演绎。
现在每年的农历二月初十和十月初十，这里依旧有古会，村民会专门请戏曲名家来连唱三天大戏，借此纪念三郎，并祈求风调雨顺、五谷丰登。每逢唱戏之日，乡亲们必从十里八村赶来。几百年来，三郎庙戏台锣鼓响起，台上演绎着《西厢记》《天仙配》《窦娥冤》等经典剧目，台下的百姓从牙牙学语孩童到白发苍苍的长者，百听不厌。对于戏曲的热爱，永济人延续了一代又一代。
永济的鹳雀楼、《西厢记》故事发生地普救寺、国家级风景区五老峰、唐开元大铁牛等等，形成了独具特色的"黄河文化"旅游区。
东羊村东岳庙戏台，红墙褐瓦述说往昔盛景
东羊村东岳庙位于山西省临汾市尧都区土门镇东羊村，始建于元至正四年(1345年)，现存戏台和后土圣母殿。红墙褐瓦的戏台坐南向北，正面敞朗，三面封闭，十字歇山顶，台基高1．75米，台宽7．75米，深3．5米，呈扁方形。它融合了大量地方建筑手法，一改元代简洁粗犷的殿堂建筑风格，以复杂的梁架结构和细腻的制作，开创了亭阁式建筑风格的别致类型。令人叫绝的是整个舞台，没有一根大梁，而是用斗拱和井口枋层层相叠，形成的“八卦攒顶”，堪称我国古代建筑的一绝。八卦藻井，还利用了回音有效增强声音的效果。
戏台后墙壁画栩栩如生，画着钟馗降贪图。东羊元代戏台是全国仅存七座早期戏台中最为精巧的一座。
每年三月十二是后土娘娘的生日，这天是尧都区土门镇东羊村一年一度的东羊后土庙传统庙会，每逢庙会必唱大戏；一来祈求风调雨顺、五谷丰登，二来祈求驱邪避祸、家人平安，唱戏本身就是酬谢神灵的一种仪式。只有在庙会时，戏曲演员才能登上这珍贵的戏曲舞台。
散文家乔忠延在《凝固在戏台上的历史》一文中写道：“元代戏台在今天已很是少见，据说遍及中华也只有8座了，而这些戏台却全部在山西南部，散落在东羊后土庙的周边……一座座安然而卧，蕴蓄了岁月的往事。”是啊，东羊村后土庙戏台、魏村牛王庙戏台与王曲村东岳庙戏台这三座元代戏台，集中镶嵌于临汾这片土地上，古香古色的戏台像一位长者，深沉、安详，讲述着曾经美丽的过往。
太谷净信寺戏台，孔雀蓝琉璃瓦顶美轮美奂
净信寺戏台位于山西省晋中太谷县城东阳邑村净信寺内。戏台是净信寺内的主体建筑之一，重建于清道光四年，台基平面呈“凸”子形，面阔三间，进深三间，前台为单檐歇山式卷棚顶，后台为悬山顶，整座戏台全以孔雀蓝琉璃覆顶。因其建筑格局的复杂性，至今没有确定其始建年份，但多数都认为是明朝时期的。最为关键的是这座戏台并没有经过后期修复，一切都是原始的构建。特别是屋顶的孔雀蓝琉璃瓦，现代的技术也很难烧制出来。
整座戏台以孔雀蓝琉璃覆顶，雕梁画栋，精美华丽。斗拱设计得非常巧妙，前檐留廊，廊间柱头、门楣窗框装饰的各种木雕图案美轮美奂，斗昂之处全部雕有龙头，可见这座戏台的规格之高。在全国现存的古戏台中，这样规格和精美的戏台在全国只有两座，其中一个在皇家园林颐和园冢，还有一个就是这座。戏台正檐下有匾，上书“神听和平”，字用生铜所铸造，十分精致。
除了戏台，净信寺内明清彩塑神态各异。色彩运用清淡朴实、层次清晰，继承了宋、元彩塑的传统，融入当地风土人情，娘娘殿内，一乳母神像，张咀露齿，突破一般佛教造像的陈规，显示出浪漫的色彩。这类型女塑题材是我国寺庙中罕见的。明清壁画达到353.96平方米，却栩栩如生，而土地殿墙所绘的伽蓝神图则完全采用元式工笔重彩技法。
壶关神郊村真泽宫戏台，独特的三连台建筑
真泽宫戏台位于山西省壶关县神郊村真泽宫内，真泽宫是一座名震晋、豫、陕三省的庙宇，殿内供奉的是两位乐姓村姑。庙宇对面正对一座建于清代的双层山门戏楼。戏台直面庙宇正殿，是戏曲“娱神”功能的直接体现，也是山西古戏台“庙台不离”特征的体现。
山门两旁，又有两个小山门，山门之上为大小三个舞楼，都是三间悬山顶建筑，上层都是戏台，戏台的后墙不是常见的砖砌墙体，而是六抹四扇隔扇门。两侧的望河楼二层与戏台相通，相当于普通戏楼的耳房。这样一座一高两低、一大两小的神庙山门三连戏台够气派，也够别致，是突破传统戏台舞楼做法的一个典型，也是中国古代剧场成熟的标志性建筑。这种独特的三连台戏楼建筑，已经被多位古建专家写入专著。
真泽宫戏台与望河楼顶全部琉璃瓦盖顶，楼内四墙内壁采用连环画形式，分别记载着乐氏二女的神话传说，画面线条舒畅简洁。
真泽宫庙会始于大唐乾宁年间。宋正和五年，人们把真泽宫从原来的河南岸迁到宽阔的北岸，并重塑了金像，香客游人大增，庙会规模日大。到了民国初年，演变为集敬神、经商、娱乐于一体的大型庙会。改革开放后，县政府将亭台楼殿修葺一新，开辟了紫团风景区，庙会由原来的5天延续到了15天。古庙会变成了一个规模空前的农贸物资交流大会和观光旅游盛会。
万荣后土祠戏台，品字戏台独一无二
万荣后土祠戏台位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村后土祠。后土祠是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。
后土祠戏台是三座互为联络的“品”字形戏台，正面的一座戏台与庙的山门浑然一体，平时是山门的过道，为了出入方便，平时把台板卸掉。每逢庙会唱戏，就把台板架在预留的孔眼上：上面演戏，下面可以照常过往行人。
万荣后土祠的“品字台”建于同治七年。相联的东西两台，俗称“东台”和“西台”。东台是宣扬佛教的台，西台是宣扬道教的台，而山门背后那座是宣扬儒家的戏台。所以，整个布局由于一个“品”字，由此便有了这一名字。在全国范围内，仅仅有这一处如此布局的戏台。
每年三月十八，后土庙会要演戏。中间唱的是来自河南的豫剧，两边的一个唱的是陕西秦腔，一个唱的是河东蒲剧。三座戏台满足了附近晋、陕、豫三省十八村乡民祭拜后土圣母。头上鼓乐齐鸣，台下游人来来往往。“人中画，画中人。于意云何？”此情此景浑然一体，如临仙境。只有在后土祠这种特定环境里，才能享受到这种特殊的乐趣。
郭峪古堡汤帝庙戏楼，独特凹槽设计可升降
汤帝庙戏台位于晋城市阳城县北留镇郭峪古堡汤帝庙内。郭峪古堡是一座城堡式古老村落，依山傍水，现存建筑大多是明、清之遗构。
汤帝庙是一座分上下两院的四合院式建筑。庙内最有特色的建筑就是山门上的倒座戏台了。汤帝庙戏台是明末清初的古建筑，基本保存了原貌，未经受过大的破坏，别具特色。而且最特殊的是这座戏楼可升降，堪称国内唯一的活动式可升降戏楼。正中山门上的戏楼宽5米，进深5.6米，挑出一米多。在挑出的部分则有立柱支撑。立柱上连接楼板处的内侧有凹槽，约有二三十公分。凹槽就是用于升降戏楼的楼板的。楼板在凹槽内上下移动，可调节高度。
汤帝庙戏楼为歇山顶，四个翼角飞翘，檐上琉璃瓦色彩绚丽，檐下斗拱层层出挑，华丽而有气势。这个戏楼左右两侧还附带有两个迷你小戏楼，宽2.3米，进深2.2米，形成一大两小的格局，颇为有趣，也很少见。
郭峪古堡离皇城相府不到五百米，是“中国历史文化名村”，占地面积18万平方米，保存较好的明、清古住宅近40幢，在建筑格局、形式、材料以及工艺等方面均是地方建筑文化传统的真实体现。穿梭于几百年前的古巷，时光满了下来，走进静谧的古堡，仿佛触摸到历史，来一趟，不虚此行。
来源：山西青年报v
原标题：“云游”山西十大古戏台 砖瓦屋檐诉说百年沧桑（上下）（节选）