碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
——元·舒頔《小重山·端午》
农谚云：“清明插柳，端午插艾”，插艾是过端午节的一个重要环节。一大早，家家户户打扫门庭，在太阳出来之前把艾条用红绳系住插于门楣，作为辟邪驱毒的信物。
《红楼梦》第三十一回中这样写道：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。”可见，过端午节“蒲艾簪门”的习俗古已有之。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》里记载：“是日采艾为人形，悬于户上，以攘毒气。”明朝张岱在《夜航船》里也说：“端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之端五，辟除不祥。”
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
——先秦·诗经《王风·采葛》
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
——战国·屈原《离骚》
长在山野水滨的艾草，携带着浓郁的苦香，携带着大自然的密码，从历史的长河里，从《诗经》的短章里，从《离骚》的长卷里飘来了。你看，露未干、雾未散的清晨，沉浸在爱情里的人，站在艾草丛里，踮着脚尖，望眼欲穿。置身于《诗经》里的艾草，竟然还是一株“相思草”。
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
——宋·文天祥《端午即事》
德祐二年文天祥出使元军被扣，好不容易逃脱后，不幸又被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首诗。他壮志不已，决心像屈原一样为国难奔波。艾草化出的这远古朴实又浪漫的爱情，这悲壮的明志诗词，就永远铭刻在了中华民族的基因里，成为传统文化生生不息的源泉与动力。
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
使君元是此中人。
——宋·苏轼《浣溪沙五首·其五》）。
艾草，因为它太普通，因而我们这儿也叫它“艾蒿”。艾蒿，是多年生草本植物，在乡下随处可见。端午前后，山坡上，田埂头，野地里，阡陌旁，乃至残垣荒院，往往生长着青青蓬勃的艾草。
一簇簇茎秆修直的茂密艾蒿，墨绿的叶片在微风里婆娑摇曳，走到它身旁，一股浓浓的别致幽香便迎面扑来。这清新的熏香，是从大自然中萃取出来的，微苦却沁人心脾，入脑入心。
在艾蒿丛前待久了，仿佛自己也成了一株艾草，浑身上下透着一股药香。正如苏轼诗中所言：雨过天晴，初夏的阳光光洁明亮，艾蒿的气味好似薰香一般扑鼻而来，面对如此清新明丽的田园风光，心情愉悦，很是受用。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
——唐·和凝《宫词·其一》
隐身于乡野的艾草，只与山野亲近，与村庄亲近，与飞鸟亲近，守得住寂寞，耐得住清贫；一心一意地汲取阳光雨露，把自己修炼成一味良药，成为百草之王。
愿人生，常醉饱，百年中。
独醒竟复何事，憔悴佩兰翁。
我有青青好艾，收蓄已经三载，疗病不无功。
从此更多采，莫遣药囊空。
——元·王旭《水调歌头· 端午》
《本草纲目》记载，艾草是一剂草药，具有理气血、除湿寒等功效。现代医学研究证明，艾叶具有抗菌及抗病毒作用，可平喘、镇咳及祛痰，能止血、抗凝血等。
它所产生的奇特芳香，还可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。它的茎、叶都含有挥发性芳香油，具有安神醒脑的作用。作为食材，味道独特，清香鲜美。民间更有一种说法，端午节太阳出来之前采摘艾草，其药效倍增。
《荆楚岁时记》中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。”
小时候的端午，母亲会缝制小香包，里面装上晾干的艾叶，让我们佩戴在身上，祛病避邪。一个夏天，我生了满身的痱子，痛痒难忍。母亲烧了一锅艾蒿水给我洗澡。连洗几天，止痛止痒，不久痱子便退去了。
端午节前后，父亲会割来艾蒿，拧成拇指粗细的艾蒿绳晾晒干。夏季的夜晚，点燃的艾草散发出淡淡清香，那是乡村原生态的蚊香。艾草升腾的烟雾伴着夏季打麦场上夜露的清凉，乡亲们拉着闲呱，弥漫着山野农家的烟火味，这是一曲乡村的田园牧歌，简单、闲适、祥和、惬意。直到今天，我仍沉浸艾香中，难以忘怀这一特殊的感情。
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
——唐·殷尧藩《端午日》
艾草青青，端午情长。端午来了，小院里，家门口，那独特的芳香，从远古的深处飘来，从容不迫地穿越历史烟尘，沉淀着悠悠时光，却依然散发出那古朴醇厚的清香。插一枝艾草于门楣，眼前顿时萦绕着古韵、诗情……
-作者-
朱少华，莒南县人，中学高级教师。喜欢写作。教学论文、散文随笔、诗歌、剪纸等作品，散见多家报刊及网络平台。在征文及网络文学作品大赛中多次获奖。