今天（6月3日）
是中国的传统节日端午节
在这天，少不了江河上赛龙舟
忘不了香甜软糯的灰水粽
还有那氤氲着草木香气的艾草与菖蒲
其实，除了这些
广西还有不少有趣的端午习俗
让这个古老节日
独具立体清晰的八桂轮廓
▼▼
麽乜
承载守护与希望的吉祥物
每到端午节，生活在百色右江流域一带的壮族人民，都会制作和佩戴麽乜。
麽乜为壮语译音，表示“神与母亲”的意思，是居民用于安神镇惊、辟邪解毒，招百福、除凶秽的香囊配饰物。
麽乜的填充物为艾叶、菖蒲、苍术等多种天然中草药，外部配以吉祥图案的棉布，缝制成人抱球状香囊，主要流传于右江流域的百色市右江区、田阳区、田东、平果河谷四县区以及乐业、凌云、田林等山区县。
▲黄桂珍制作的麽乜 。受访者供图
右江壮族麽乜制作技艺代表性传承人黄桂珍告诉记者，麽乜这一憨态可掬的造型，源自壮族古老传说《龙与太阳的故事》。
相传，龙珠是太阳的火种，龙是负责照看龙珠的守护神。有一天，龙珠突然失落到右江的澄碧河畔，壮族青年伯皇历尽千辛万苦帮助神龙找回龙珠，使太阳重现了光芒。
找回龙珠的当日正值五月初五，为纪念壮族英雄伯皇让大地重现光明，人们就在右江、鹅江、澄碧河交汇处的三江口建起祭龙台，用织布缝制出环抱龙珠造形的配饰物，并祈求太阳、龙神保护他们世世代代平安吉祥。此后，每到端午，百色人民都自己动手缝制麽乜相互馈赠，寓示平安吉祥。
▲黄桂珍制作的麽乜“穿上”具有广西特色的服饰。受访者供图
“渡河公”
流传400多年的起源神话
每个民族文化都有着自己的起源神话。在南宁市上林县三里镇一带，也有一个独特的人类起源神话
相传在远古时代，大荒洪让整个世界一片汪洋，只有一对金童玉女因抱住一个大南瓜漂浮在水面上而幸免于难。洪水过后，他们繁衍生息，成为壮族的始祖。
后来，为了寄托思念祖先、保佑平安的心愿，祈祷来年风调雨顺、富足安康，人们用彩布缝制了“渡河公”——一男一女两个小布人怀抱着一个金黄色的南瓜。这个“南瓜”用风干的艾草、白芷、苍术等多种中草药填充。
▲壮族渡河公节。（摄于广西上林县三里镇，2016年）梁汉昌摄
每年端午，上林不少男女老少会前往清水边，一边祈祷，一边把绣好的“渡河公”悬挂在小孩子的脖子上，再垂至肚脐部位，认为这样可保护孩童安康。又或者，人们会把“渡河公”和粽子放在一艘小船上，点上红蜡烛，让船沿河漂流，祈求河灯带走不幸和忧伤。这一活动，在当地被称为“渡河公仪式 ”，距今已有400多年的历史。
今年76岁的上林县“渡河公”代表性传承人黄福连，从小就在制作“渡河公”。“起初，传统的‘渡河公’是没有眼睛和鼻子的，但后来造型逐渐演变，有了鼻子、眼睛、头发。”黄福连说，随着人们审美的变化，如今的“渡河公”还有了憨态可掬的笑容，精巧的辫子，形象越发灵动可爱了。
▲黄福连制作的“渡河公”。石濮华摄
靖西药市
独特的民族医药风俗
端午节各地都会吃粽子、赛龙舟，而在百色靖西市，端午节却大兴药市。
“欲觅仙草何须踏破千山，端午佳节此处尽是良药”。《广西节庆志》上记载，每年端午节这天，靖西市区里都会聚集上千种新鲜中草药材，吸引众多药商、医生和游客到来。而端午药市，正是靖西独特的民族医药风俗。
《靖西县志》记载：“五月五日，家家悬艾虎，持蒲剑，饮雄黄酒，以避疠疫。”这一时期是草药成熟、根叶肥壮、药效最好的时候，于是，靖西乡民们历来都在这时节自发上山采药，然后到端午节赶集，渐渐发展形成药市。
▲村民在药市上卖草药 。靖西文化馆供图
广西民族文化艺术研究院副研究员梁汉昌告诉记者，
“
壮族端午药市习俗包括祭拜药王祈福仪式、民间中草药交易等丰富的内容，主要分布于百色市的靖西、德保、田东等地，在贵州、四川等地也有类似的习俗。不过，靖西的壮族端午药市规模最大、参与民众最多，是南方民族地区乃至全国极具代表性的节庆型药市民俗。
传统靖西端午药市以沿街摆摊为主，从1998年起，政府参与组织药市活动，期间还举办学术研讨会，开展中越经贸交流活动，使其规模和影响力不断扩大。从民间习俗发展起来的端午药市，既是一个初级的农贸市场，也是一个典型的传统文化生态。这样一个充满了民族特色和地方特色、连接传统文化和现代文化的节日药市，在全国范围内已十分罕见。
▲靖西壮族药市习俗盛况。靖西文化馆供图
除了上面提到的端午习俗
你还知道哪些呢？
欢迎在评论区补充！
来源丨南国早报记者刘豫 陆欣楠
值班编辑丨徐丽青
值班校对丨黄少华
值班主编丨黄秀宁
值班主任丨孙 妮
更多精彩资讯，请关注早报君推送
“南国早报微信视频号”
精选内容推荐
//万粽飘香，端午安康//
//小车发生事故后燃起大火
肇事司机弃车离开//