【安徽人游安徽】文化和自然遗产日｜弦吟情思：霍山四弦书

编者按

聆听、追忆、探索、反思，记录六安非遗，讲好六安故事，感受文化六安。《非遗·六安》第二季，唱罢世间情切，辗转百味人生！

四根弦，一块竹板

一把琴，一段故事

喜怒哀乐，人间冷暖

山川依旧，百年传承

四弦琴声走天下

几段唱词说人生

弦吟情思：霍山四弦书

手拉琴琴韵悠扬，腿敲板板声清脆，还有朗朗上口的唱词……这就是至今还在大别山区余音不绝的传统曲艺——四弦书。

四弦书又名四股弦，因说唱时用四根弦胡琴伴奏而得名。据史料记载，四弦也叫四胡，蒙古称为侯勒。十八世纪以前就已经流行于我国内蒙和华北地区，为蒙、汉两族人民常用乐器。响板是串在一起的一块竹板，绑在小腿上，足尖着地，腿部颠动即可敲响，为说唱击打节拍。

四胡和响板

四弦书最初演唱者绝大多数是旧社会的盲艺人。正因为四弦书演奏出来的音色具有故事性，所以艺人们用四胡拉奏四弦书乐曲或民间小调, 走乡串户，招徕路人，听曲算命，维持生活。

现有资料显示，两个地方的四弦书最为出名：一是发源于清代的山西省泽州府的泽州四弦书；二是源于安徽六安，流行于皖西，传至豫东南和鄂东地区的霍山四弦书。据相关艺人资料逆向推算，皖西地区的四弦书至少存在约两百年。

四胡和响板图解

百年来，皖西地区的风云变迁，都幻化在四弦书的词曲当中，一代代传承人的心血不断为四弦书注入生命。

六安演唱四弦书最著名的民间艺人，应当是1908年出生的刘应才。他11岁师从陈玉宏学四弦书。刘应才走南闯北，靠卖唱为生，把四弦书传遍了皖西地区。刘应才曾带过两个弟子，一位是现年82岁的李儒瑶先生，另一位是霍山县诸佛庵文化站退休干部姜宏林。姜宏林继承了四弦书很多经典、古老的曲谱，这些曲谱是保护和传承四弦书珍贵的资料。而如今，姜宏林先生已经去世，弟子陆学华曾多次与姜宏林的家人联系，希望能够将曲谱、曲目整理传承下去。

陆学华，六安霍山四弦书省级非遗传承人。从13岁开始学习二胡算起，他和曲艺的缘分已经延续了50余年。2003年,陆学华到诸佛庵镇，拜传统曲艺四弦书的市级非遗传承人姜宏林老先生为师，学习四弦书技艺。从此，一把琴、一块板就融入了他的生活。渐渐的，他学会了拉四弦，颠响板，也掌握了用四弦模拟各种自然声音，人物对话、鸡鸣狗叫、锣钹打击，逼真传神，生动有趣。

传承人陆学华民间演出

作为传承人的陆学华，不仅将这门手艺传承了下来，也一直致力于四弦书的创新和发展。现如今，他除了演唱传统剧目外，还能自己写唱词，将现实生活的故事和内容融入四弦书。他不仅在六安的霍山、舒城、金寨、霍邱等地表演，还将四弦书表演带到了湖北、河南等地，足迹遍布大别山区。

和其他传统曲艺形式一样，面对现代社会的冲击，四弦书的传承"断档"，依然面临多种现实困难。老一辈的艺人逐渐凋零，传统曲艺在年轻人中也鲜受欢迎，再加上四弦书的演奏对艺人各项能力要求较高，目前陆学华只收了两个徒弟。传承一门艺术，不仅仅依靠师傅的传帮带，真正实现经典延续、弦歌不辍，其实还有很长的路要走。

不到园林，怎知春色如许？对陆学华来说，四弦书的意义、二十年的坚守应当怎样定义和铭记，也许只有他自己能够感悟其中精妙，也许只有他自己能够体会其中百味。（解说词 皖西学院 李方海）