巴音郭楞蒙古自治州简称巴州，地处新疆东南，贯通天山南北，毗连河西走廊，交接青藏高原，地域广袤、历史悠久、文化灿烂，文物资源丰富独特，自古为西域门户和丝绸之路枢纽地带，是历史上各民族交往交流交融特征明显、对中华民族共同体的形成和发展起到积极推动作用的典型区域。
七个星佛寺遗址
七个星佛寺遗址位于巴州焉耆县西南的七个星镇，是古丝绸之路上的重要文化遗存。焉耆，曾是丝绸之路北道必经之地、东西方文化交流的要冲。七个星佛寺遗址始建于晋代，一直延续到宋元，总面积约4万平方米，残存佛塔、僧房、大小殿堂等建筑93处，是目前新疆地区仅存的一处佛塔、佛殿和石窟并存的佛教建筑群遗址，它是印度佛教东传和中原佛教西渐过程中的重要遗址，也是古焉耆的佛教中心。2001年国务院公布为全国重点文物保护单位。
巴州和新疆其他地区一样，自古以来多种宗教并存。在外来宗教传入前，巴州流行的就是原始宗教和萨满教。公元前4世纪前后，祆教传入巴州地区。大约公元前1世纪，佛教传入这里，并在鄯善、米兰和焉耆发展成为占主导地位的宗教，此后又有道教、景教和摩尼教传入巴州，形成了以佛教为主要宗教的多种宗教并存格局。4—5世纪焉耆地区佛教、祆教盛行。4世纪东晋时代高僧法显（约公元337—422年）路经焉耆，《佛国记》记载：东晋弘始年间，焉耆僧徒有四千余人，皆小乘学，法则齐整。14世纪以后，伊斯兰教传入焉耆，逐渐形成了以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格局。
泥塑合十菩萨像
自佛教东传到西域，印度的凿窟造像技术也随之东传，西域当地凿窟造像师创造出具有浓郁地方特色、富丽堂皇的新疆石窟艺术，其中七个星佛寺石窟是佛教东传过程中产生的佛教石窟艺术，与中原地区佛教石窟艺术有很强的关联性，其壁画精美，佛像造型丰满祥和，具有中原绘画风格和犍陀罗佛教艺术风格。艺术特色尤为显著的菩萨像：脸型饱满、五官紧凑、眉骨隆起而眉毛细长，鼻梁直挺，目深而微闭，口小唇厚，嘴角含笑，体态典雅婀娜，极为动人。
闻法图局部壁画
从现存的洞窟中的比丘闻法图中，可以看到回鹘供养人身材圆浑健美，造型健康朴实；说法图中金刚怒目、僧侣虔诚，画面颜色鲜明，并辅以描金，线条极其流畅优美；残存于甬道和窟顶的缠枝卷草网幔状菱形格壁画，是龟兹石窟壁画的基本格式，丰润圆满、繁复多变的卷草纹，则是唐代中原特色的装饰纹样；残存于甬道顶部的联珠纹，曾是古波斯萨珊王朝极为流行的花纹，唐朝时沿丝绸之路从西亚、中亚传入我国。
这些刻画，无不凝结着古代焉耆艺术家的超凡审美和技艺，对研究古代焉耆史乃至西域社会发展史、佛教史、戏剧史等具有重要价值。
《弥勒会见记》剧本残页
七个星佛寺遗址出土的泥塑佛、壁画、建筑装饰构件、菩萨、武士、护法神、供养人头像和12肖像残件、回鹘文木牍及吐火罗文抄写的《弥勒会见记》剧本等文物，反映出各宗教之间相互融合交流的情况，印证了新疆历来是多种宗教并存的地区的历史事实。其丰富的建筑遗存和文物遗存，向世人展示着曾经丝绸之路上东西方文明交流交融的繁荣盛景，对研究古代焉耆乃至西域佛教建筑、历史、艺术等方面具有极高价值。（巴州文博院 陈莹）
编辑：波波仔
审校：葛建
监审：司元勋 马艺培
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