敦者，大也。
煌者，盛也。
博大精深的古人智慧与精巧技艺，在多元文化交汇之地，孕育出了震撼世界的敦煌壁画。
图 | 来源于节目《敦煌》
跨越千年而不朽的敦煌壁画，是中华文化必不可少的璀璨瑰宝，成为了一条中华文明的重要根脉。
而与之息息相关的中国农耕文明，也为这一辉煌的文化遗产创造出了一方独特的天地。
那便是与人类息息相关的动物。
同为自然之子，人类与动物在敦煌壁画中又有怎样的故事呢？
让我们一同步入这奇特的动物世界，听一听它们的声音。
万物有灵
壁画中的神兽
呦呦鹿鸣
《九色鹿》的故事家喻户晓，而其诞生地便是敦煌壁画。
在莫高窟第257窟西壁中部，便记述了九色鹿的故事。
图 | 北魏·九色鹿王本生（局部），位于莫高窟第257窟 | 来源于敦煌研究院
这一段壁画生动地描绘了故事的不同阶段，将九色鹿的陈述放在了画面中心。
壁画中的九色鹿象征着“美好、善良、诚实”，它的神态安详而神圣，具有极强的威慑力。
图 | 九色鹿王本生（局部）| 来源于敦煌研究院
追溯中国的鹿文化，鹿曾经是部落的图腾之一，也是古人崇拜的动物之一。
“鹿鸣呼友共食”
儒学将鹿看作贤德的君子。到了魏晋南北朝时期，鹿又与佛教结缘，有了慈悲、仙灵的形象，鹿逐渐有了祥瑞之意。
图 | 《九色鹿》动画 | 来源于央视网
以敦煌壁画中的“九色鹿”为原型，动画电影也应运而生。动画中的鹿还原了壁画中的形象，高贵、仙灵、神圣。
西来青鸟东飞去
传说中，青鸟是一种神鸟。
它是凤凰的前身，色泽亮丽，体态轻盈，富有神性。
图 | 西魏·青鸟，位于莫高窟第249窟 | 来源于敦煌研究院
陶渊明曾在读《山海经》时写道：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。”
在文人墨客的眼中，青鸟被赋予了相思之意。
李白多次在诗作中写道青鸟，希望它可以“愿寄一书谢麻姑”，捎去自己的书信。
图 | 西魏·青鸟纹，位于莫高窟第285窟 | 来源于敦煌研究院
青鸟寓意着“吉祥、幸福”。
在敦煌壁画中，除了可以看见神鸟原貌，还可以看到其花纹门楣。
在莫高窟285窟中，有雌雄一对儿青鸟纹，东侧的头顶有羽冠，西侧的没有，它们通体羽毛有赤色、青绿色。
骏马轻裘正少年
仙人、羽人结伴飞舞，蓝色骏马张开双翼，向天空驰骋而去。
图 | 西魏·翼马，现位于位于莫高窟第249窟 | 来源于敦煌研究院
古人对天空与飞天有无尽的遐想，他们探索宇宙奥秘，崇拜月亮星空，也向往着有一天可以登上九天云霄。
这幅壁画，借神马之姿，展现了对科学的探索与对自然的求知心情。
龙行踏绛气
龙是中国古代神话中的动物之一。许多文物、故事，都与龙相关，其与祥瑞、神圣的寓意密不可分。
图 | 唐·守宝龙，现位于榆林窟第25窟 | 来源于敦煌研究院
守宝神龙屹立于彩云之上，威严阳刚，守护着库藏珍宝。其象征着守护与赐福。
图 | 宋·五龙腾云，位于莫高窟第235窟 | 来源于敦煌研究院
碧空万里，彩云环绕。
一条金龙环珠而舞动，而四周有四条金龙腾云驾雾飞身而起。
时过千载，壁画仍然散发着神龙威严形象。它们两翼飞动，细尾缠足，灵动神圣跃然于壁画之上。
图 | 西夏·龙纹特写，现位于榆林窟第10窟 | 来源于敦煌研究院
卷草云焰中，巨龙腾空。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
龙身美丽而高洁，墨线勾勒彰显恢弘霸气，翕张鳞爪尽显龙的精神气魄。
农家之乐
壁画中的人与动物
图 | 西夏·牛耕，位于榆林窟第3窟 | 敦煌研究院
牛与我们的农耕文明密不可分。牛耕文明的进步与发展，为古代先民的生活带来了福祉。
一黑一白的健硕耕牛正拉着直辕犁奋力犁地。它们目视前方，前蹄微屈，后蹄着地，认真而勤劳。
图 | 中唐·象宝，位于榆林窟第25窟 | 来源于敦煌研究院
“有象为之耕”
象是古代生产畜力的动物之一，也是社会中的吉祥物。
人们认为象是灵兽，且“象”与“祥”谐音，有着吉祥如意的象征。
“太平有象天人识”，象也寓意着和平，古人认为看见大象，与天下太平息息相关。
图 | 清·十二生肖（狗），位于莫高窟第96窟 | 来源于敦煌研究院
清代，根据中国传统文化，绘制了十二生肖图。在这幅壁画中，农家大院中奔出了一只小狗。
直至今日，无论是在农家还是在城镇，狗都是人们的伙伴之一。它们看家、牧羊、陪伴人们，为人们的生活带来了快乐。
壁画中的狗是农家大院常饲养的看门犬类，彰显了生活气息。
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结语
画壁风动春秋万载。
这里有一种美，称为敦煌。
浑博厚重中，著就一部史书，
朱笔苍劲间，誉成一座“墙上博物馆”。
万兽腾云乘紫气，
墨妙绘壁亘弥新。
监制：冯颖超 责任主编：杨红
编辑：王斌银
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