提起元宝山
在峰峰可谓是家喻户晓
但说到“神麇山”
却有很多人并不知是何处
其实，元宝山就是神麇山
同一座山为何有过两个名字？
在山上又有着什么样的神话故事呢？
今天，让我们跟随李春社老师
一探“神麇”之究竟
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逝去的神麇
在中国北方，城中有山者少，城中有名山者更少，城中有名山，山下又有水者，少之又少。但在河北邯郸的峰峰矿区主城区，既有名山，名山之下又有滏阳河，可谓拥有名山之灵气，流出滏河之秀丽。
此名山叫神麇山，之所以有名，是因为在中国最早的山川地理书《山海经》中已有记载，《山海经·北山经》载：“又北三百里，曰神麇之山，其上有文石，其下有白蛇，有飞虫，黄水出焉，而东流注于洹。滏水出焉，而东流注于欧水。”
《磁州志》中有这样的记载：“昔有神鹿游于其上，逐之不见，世遂以为神麇山。”又谓此山“形如麇鹿”，故名。
原来这座山之所以有名，是因为古代有美丽的文石，有奇特的白蛇，还是滏水与黄水的发源地，可惜，现在我们只能看见到潺潺东去的滏水，而让其成名的文石、白蛇、黄水，早已随着神鹿的远去而消失了。
当时的樵人以民歌闻名当时，且声调优美，“清独声悠”，可惜，樵人们的美妙歌声没有传之今世，但樵人将茂密的森林砍伐成荒山却传到了公元2000年。从那时起，神麇消逝了。关于神麇的故事，关于文石、白蛇的故事，就从那里中断了，神麇山，就是一座裸露着石头的荒山。
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元宝出现了
关于元宝山的名字神麇山森林的“樵人”后代，却有着另外的一个传说。在这座山下有一个村子叫郭庄，郭庄人在山半坡建了一座庙，一位在庙前烧香的老者，望着青烟缭绕的香柱，慢慢地向我讲着元宝的事。
他说，这座山的名字跟一个流传很广的民谣有关，民谣云：“彭城碗片河中抛，遇水顺流往下落，若遇老鳖看见了，吞下肚去腹中饱”。山下是滏河东流，上游是烧制陶瓷的彭城古镇，河中瓷片顺水漂流，这倒是实情，问题是后两句，“若遇老鳖看见了，吞下肚去腹中饱”，故事就在这里。
老者说，曾经有个南方人在郭庄村做长工，一天他看到河中有个老鳖在岸边吃碗片，便回家拿些余粮喂老鳖。后来，到了年关，家家户户一片喜庆祥和时，身无分文的南方长工便爬山以消心中之愁苦，到了山顶，他看到一个金闪闪的大元宝，元宝旁边还有一只老鳖，原来，这是老鳖屙出来的，他拿走了这个元宝，且那之后的每年除夕之夜，他都会得到一个大元宝。慢慢地，南方长工的家境逐渐好了起来，这座山也因此得名“元宝山”。
这是一个与“神麇樵唱“相反的故事。樵人们在美妙的歌声中，砍伐的不仅仅是树木，也把自己赖于生存的故乡毁灭了。而一个流落异乡的穷苦外来客，为了保护滏阳河的水中生物，在困苦中，却获得了意外的财富。元宝的出现，就像把鹿神化为麇一样，也把穷苦者的梦想神化了。
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不是神话的神话
从明代开始，荒芜了数百年的神麇山，不，是元宝山，还能再披上绿装，就像神麇游于其上的茂密森林状态吗？
如果是在公元2000年你看到这座山，你肯定会说不能。但现在，你再看这座蓊蓊郁郁的林木之山，这是不是一个神话呢？
是神话，也不是神话。
说是神话，是因为在公元2000年之前，峰峰矿区每年的植树节，都要组织数千人上山植树，企图绿化这座山，但每年植树每年死，山上几乎没有土，山上存不雨水，让树活下来就是一个神话传说而已。但在2000年，区政府下了决心，山上没有土，往山上运土，山上没有水，往山上引水，派出专业的园林师，组织专职的管理处，全区人民捐款，花费5000万巨资，终于让这座山披上了绿装，神话成为现实。
元宝山总面积5100亩，森林覆盖率81%，公园投资2400万元。2001年9月底一期工程建成。植树116万株，种植草坪21万平方米。元宝山南延工程南起南环路，北至元宝山公园最南端，总占地面积2000亩，工程总投资3300万元。整座山实现了水通、路通、灯亮、树绿的标准。元宝山风景区目前已被评为AAA级国家景区，是冀南大地的一颗绿色明珠，它不仅是市民休闲、活动的场所，更是吸引外地游客、代表峰峰矿区新形象的又一风景秀丽、功能齐全、特色鲜明的游览胜地。
元宝山上有一个标志性建筑，当地人叫元宝亭，外形似元宝形，是元宝山风景区的主景之一，气势雄伟，高9米，南北长18米，东西宽8米，内部分为两层，由亭中央的旋转楼可上至亭内第二层，这一层兼有展览、阅读、观测等多项功能。我以为，叫元宝阁也许更合适，因为其下是通道，其上有阁楼。而亭者，上面是没有阁楼的。
这是一座大俗又大雅的建筑。说其俗，它没有任何创意，就是按照元宝山这一山名，在山顶设计建造了一座大元宝房子，展示人们追求财富的赤裸裸的欲望，并且将财富的追求做到了极致，在阁下的两侧内壁，画上了摇钱树，在阁楼上，画上了有关追求金钱的主题壁画，完全抛弃了中国传统文化追求金钱的含蓄与掩饰，难怪曾被人评为中国“十大低俗建筑“之一。说其雅，是因为俗到极致就是雅，它的不掩饰对金钱的追求，就是真诚，就是对虚伪的反叛，它对元宝的肖形，风格独特，个性十足，本身就是一种金钱文化，那种两端高跷、中间低凹的形状，正代表了一种对金钱伸手可捉的心里暗示，这种暗示正是一种积极向上进取的正能量。
元宝山还有采用荷兰建筑手法建造的具有异国情调的风车，还有提倡服从自然造化的蘑菇亭、蝴蝶亭、百花园，还有追求文化意蕴的书院、曲径通幽的游廊等等。但最独特的，还是用纯石质建造的七级福塔。福塔建在竹林寺里。而竹林寺，守寺的人说是从滏阳河对岸鼓山脚下迁移过来的，我一听，这是不是又一个有关竹林寺的神话呢，因为我的朋友，一位在鼓山脚下长大的文化学者，给我讲过一个上、下竹林寺的故事。
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上、下竹林寺的故事
竹林寺实际只有一个寺，可民间却有“上竹林有影无踪，下竹林有寺无僧”的谚语，也因此有了一个很有意思的传说。
据老辈人讲，竹林寺原来有一老一小两个和尚。老和尚经常下山去做佛事，小和尚在家看门。时间长了，老和尚看见一个白胖胖的小孩常来寺里和小和尚下棋，就问小和尚：“那是谁家的孩子？”小和尚没告诉他。老和尚很精明，知道那是一个人参精，就给了小和尚一根带红线绳的针，说：“那小孩再来，你就偷偷把这根针别到他背后。”第二天，老和尚又下山了，小和尚就按老和尚说的，把针别在了小孩的衣裳上。
老和尚回来后，悄悄顺着红线绳找到寺后，见到那个红线绳系在一棵千年人参的叶子上，这棵人参长在一棵很大的荆蒿下面。老和尚拿镢头刨了一黑夜，挖了一个半亩大坑，才刨出人参。
第二天，老和尚刚把人参煮到锅里，山下就有人来找老和尚，事情急，不去不行，就对小和尚说：“看好锅里的东西，千万不能动。”小和尚烧火时，闻到锅里的香味越来越浓，禁不住就掀开锅尝了一口，太好吃了，一来二去，禁不住把人参全尝完了。这下，小和尚真着了急，寻思着老和尚回来咋交待，非被老和尚打死不可。琢磨半天，急得小和尚干脆把锅端起来，把参汤顺着寺院倒了一圈。心想，等老和尚回来就告诉他锅熬干了。不料，参汤一入土，寺院便热气腾腾，整个寺院连同小和尚向空中升走了。
办完了急事往回赶的老和尚，刚到山下，便看见寺升天了，急得直跺脚没有办法。时间长了，人们又照着寺的原样修了一个竹林寺。正晌午端盆水放寺院当中，就可以照见天上的寺影。
那个老的竹林寺，在峰峰一带香火很盛，上世纪60年代建峰峰矿务局机修总厂的时候被拆了。在50多年的岁月里，上竹林与下竹林都没有了，空留下竹林寺的地名，现在，竹林寺却穿越50多年岁月，跨过滏阳河，飞到了元宝山上。那七级福塔，在早晨或日落之时，棕红的影子，远远的就映入城市的眼睛之中。
掩映在绿树与花丛中的福塔，与蓝天相衬，一幅昂然直立的样子。我知道她不是神麇，但我想，她那沉思、安静的样子，是不是神麇的精灵又回来了呢？
■编辑：李妮妮
■文字：李春社
■校对：闫亚卫
■编审：穆慧莹
■监制：索银强