民间关于包拯的故事大都来自河南开封，却很少有人知道包拯与广东肇庆也有三年的历史渊源。包拯还在当地开办了著名的星岩书院。星岩书院，位于肇庆市著名景观宝月荷台，是西江流域最早的书院。根据康熙《肇庆府志》记载，“县北百步为宝月台。平地突起望之如台。宋朝包拯建星岩书院其上，岁久圮废。”
今日之肇庆星岩书院。
宋康定元年（1040年），包拯担任端州（即今日肇庆一带）知州。这是包拯第一次担任州一级的行政长官，相当于现在的市长一职。包拯治端期间，当时没有官学，政府也无力兴建一套完善的官学系统。为改变端州教育落后的面貌，包公自捐俸银主持修建了星岩书院。包公把书院建在了宝月台并取名为星岩。
从1040年至今，星岩书院走过宋、辽、金、元、明、清多个朝代，跨越近千年，留下了赫赫声名。据记载这是肇庆历史上第一所官办书院，也是古代肇庆公立的最高学府。星岩书院的创办对当时教育和文化相当落后的肇庆产生很大影响，后来的桂林书院、今睦岗镇、泽阳书院、三都书院等如雨后春笋地建立起来。星岩书院的创办促进和带动了书院教育在肇庆的兴起和发展，文教勃兴。
清代肇庆地方志中关于星岩书院的记载。
包拯命名“星岩”历经数次变迁
星岩书院所在的端州区宝月台，该地为肇庆八景之一的“宝月荷香”。顾名思义，每年盛夏，宝月台内一片红荷翠叶，荷香四溢。
一墙之隔的书院旁，荷花依依，书院内则书声朗朗，各种文化活动在这里开展。肇庆市端州区文化馆副馆长张贺说，当时包拯看到宝月荷塘，发现跟他年轻时候读书的地方香花墩（合肥）相似，他以前读书的地方也有荷花池，最后决定把星岩书院建到了的宝月荷塘这里。
张贺感慨道，古时的星岩书院多次遭毁废，现在星岩书院的众绿厅即汉谋图书馆也是后来修建的。新的星岩书院依托民国书期的汉谋图书馆、端州区文化馆打造而成，是一个集讲堂、书房、展厅等为一体的多功能公共阅读空间。
清康熙年间肇庆府城图上可见宝月台的位置。
根据史料，星岩书院自创办以来，经历数次变迁。宋元丰年间（1078-1085），端州知州王洎就将其改为“西石头痷”。南宋淳熙年间，高要人黄执矩在西石头痷东侧恢复“星岩书院”。到了清代，星岩书院又成为岭南地区颇有影响力的书院之一。清末教育体制改革后，星岩书院开始了向新式学校迈进的历程。光绪三十二年（1906年），在星岩书院旧址设师范传习所，次年改为法政传习所。1908年“法政传习所”改为高要阖邑公立中学堂。1912年正式改为高要县中学堂。后因年久失修坍塌。1917年，新加坡华侨陈祝龄捐资重建魁星楼和星岩书院的众绿厅。1935年，高要籍将领余汉谋捐资改建魁星楼并捐赠一批古籍，因此更名为汉谋图书馆。
到了1949年后，星岩书院所在建筑一度只剩由众绿厅改建的汉谋图书馆了。汉谋图书馆是端州民国时期保存较好的代表性建筑之一，具有较高的历史文物价值。2003年，肇庆市人民政府公布其为文物保护单位。
虽然历经多次变迁，张贺说星岩书院的文脉一直没有断。现在的肇庆第一中学前身就是高要县中学堂，现已迁徙到五经里原端江义学旧址，1961年改名为肇庆第一中学，一直沿用至今。
星岩书院内关于汉谋图书馆的介绍展板。
星岩书院改变了肇庆教育落后面貌
现在的星岩书院主体部分是汉谋图书馆，建筑面积有400平方米。该楼坐北向南，高二层，钢筋混凝土砖木结构，歇山顶，上铺绿色琉璃瓦，四周圆柱回廊。楼正面镶嵌记录建楼情况碑刻二通和石匾额“汉谋图书馆”。
肇庆汉谋图书馆。
走进汉谋图书馆的一楼展厅，墙上用文图展示着星岩书院的创建背景和历史沿革。展厅里还有一个缩小版的星岩书院模型，让大家可以一睹当年星岩书院的规模和风采。谈起包拯建立星岩书院的初衷，张贺说，唐末五代数十年间战乱不止。到了宋朝，战乱渐渐平息以后，民生安定了，重文兴教文风日起，仕子纷纷要求读书。国家也需要大批人才去治理，但是在宋初朝廷还来不及兴学办教，无暇顾及文教事业。来到肇庆后，包拯就兴起了办学的念头。
张贺还谈到，包拯办书院除了跟随了当时兴建书院的热潮之外，还因为岭南经济文化落后，唐宋时被称为“瘴疠之乡”。肇庆当时属于南蛮之地，既热又有瘴气，没有人愿意来，治理急需人才。所以包拯创建星岩书院可以说是当时肇庆教育的开端，很好地推动了肇庆教育的发展。而且这个书院还是官学，此前全部是私塾教育，新兴书院的创办弥补了官学不足的情况。
“星岩书院不仅仅缩短了岭南和中原地区的文化差距，还让儒家文化开始在端州发芽，并最终确立了儒家文化在端州的正宗地位。地处偏僻的端州因此得以融入中华主流文化圈。”张贺总结了星岩学院在此地的意义。
为了办好书院，包拯不但自己捐俸办学，还聘请了咸平元年进士、曾两度担任端州刺史的梁燮任书院掌教并主讲督课。
治学现念超前面向社会
在汉谋图书馆现在的展品中，有当年高要县中学的学生毕业证和试卷。张贺说，“我们费了很大的功夫去找一些老前辈，他们自愿捐出了这些原件，放在这里展览。”
据张贺介绍，此前肇庆只有零星的权贵私塾，从星岩书院开始，肇庆文风蔚起、书声不断。那么星岩书院当年是以怎样的治学理念兴旺了肇庆的文脉呢？包拯在端州做官时,写过一首诗《书端州郡斋壁》：
清心为治本，直道是身谋；
修干终成栋，精钢不作钩。
仓充燕雀喜，草尽狐兔愁；
往牒有遗训，无贻来者羞。
这首诗的意思是，端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。茂盛的树干终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而用。……世人要接受历史留下的教训，不要做使后人蒙羞的事情。
科举时代星岩书院学子的试卷。
张贺解释，这首诗传递出“德才兼备”的人才观，“面向社会”的教育观，“造福人类”的发展观。包拯的思想在当时来说是比较前卫的。他招收的学生都是普通的老百姓，只要想学都能来。书院培养的很多学生不但学识敦厚，而且秉承了包拯的刚正品性，入仕后也敢于直陈时弊、为民请命。
星岩书院清代学子苏廷魁，为道光年间进士，后任福建道监察御史，为官耿直、敢言敢为。曾上疏道光皇帝力陈时弊，史载其“力数文华殿大学士、首席军机大臣穆彰阿的罪责，请立罢黜并要求皇帝下‘罪己诏’，以开直谏之路”。苏廷魁还曾先后在广州越华书院、肇庆端溪书院讲学，倾其所学、诲人不倦。
包拯包公在肇庆大得民心。
“掷砚成洲”包拯清廉深入人心
苏廷魁之外，星岩书院也出了很多名人。清光绪年间知府张曾敭，除了重修星岩书院还亲自主讲课程。著名文士李光廷、张午桥、方睿师也曾主讲星岩书院。
当然，书院最知名的关联人物就是包拯“包大人”。在书院的墙壁上，有一幅幅壁画，画的是包大人在端州的故事。张贺介绍说，包大人在端州留下很多故事，最有名的就是“掷砚成洲”。包拯在端州做知州的时候，端砚是只能贡献给当朝皇帝的。包拯做知州三年，任满以后回京。启程回京的路上，他坐船路过羚羊湾，忽然乌云密布波涛汹涌。包拯感觉到事有蹊跷，问手下是不是带了不该带的东西。他的随从就在行李中掏出了一方端砚说，“这是咱们端州的百姓为了感谢您三年为大家作出的贡献，一起送给您的。”包拯说，“你糊涂啊，我包拯一生清廉，绝对不能拿百姓的任何东西。”说着包拯就把这方端砚直接扔到江里了。端砚扔出去以后，云开雾散，天就晴朗了。
张贺补充道，后来，在包拯扔端砚的地方浮起来一个小岛，就是我们现在的砚洲岛。如果航拍的话能看见它在江中间成一块端砚的形状。当然这只是一个传说。但这个传说也从侧面反映出了包大人的清廉品质。
显然，包拯在端州百姓心中地位很高，已经完全被神化。据史料记载，宋时端州为偏荒之地经济，民生凋敝，百姓常受“春瘴”和水患之苦。为此，除了办学，包拯一方面带领百姓“凿井治瘴”，以清洁水源根治瘴疠，留下一座座“包公井”；另一方面，在城郊开渠凿池、兴修水利并开垦荒地，防治水患的同时发展生产，改善了百姓的生活条件。
“包拯治端”虽然只有短短3年时间，但是措施得当、成效显著，且生活生产与文化建设并重，极大改善了当地百姓的生活状态和精神风貌，民心为之一聚。
星岩书院再现当年历史风貌
今日星岩书院展厅内呈现了星岩书院的微缩旧貌。
在汉谋图书馆的二楼展厅，摆放了孔子的画像，还原了当年星岩书院的上课场景。如今在书院内，陈展实物246件套，有清代书桌、画案、茶几、古籍、清白端石砚和民国白木“勤俭”清供花卉四屏风等摆设，古朴典雅，很好地再现了当年星岩书院的历史风貌。
以往的朗朗读书声还能在这里听到吗？张贺说，星岩书院重开后，开设了公益大讲堂，邀请国内名校名师及本地专家学者讲授儒家经典、传统文化、书画创作与鉴赏、古典诗词写作、民间艺术与收藏、地方历史风物、粤曲写唱等课程。
不单如此，未来的星岩书院又有了新的蓝图。记者从肇庆市委宣传部了解到，岭南书院是广东省政府确定的十件民生实事之一，肇庆市的星岩书院已经纳入首批十所岭南书院建设。星岩书院的主要功能是为群众提供一个良好的阅读空间。星岩书院作为新建岭南书院项目，把汉谋图书馆与周边庭院、展示馆、文化馆功能、用房进行整合提升，同时增加公共空间的科学普及和阅读功能，并将现端州区文化馆部分功能、场室改造成符合书院属性的讲堂、展厅、大师工作室等。
据悉，目前岭南书院星岩书院藏书已经有三千册了。计划明年陆续补充图书量到一万册。书院将会免费开放，群众可以在开放日到书院享受阅读、听讲座等惠民的文化服务。
千年书院，已经在新的起点迎来新的历史使命。
本文为南方都市报“走读古书院”专题之七（扫码看专题）。
总策划戎明昌 刘江涛 / 策划王佳 / 执行刘炜茗 陈伟斌
题签刘斯奋 / 学术支持李绪柏 / 专题统筹周佩文
本期采写南都记者许晓蕾 实习生黄佩琳 李永萍
本期直播统筹贺蓓 / 本期直播N视频 马青 阮增豪 实习生 黄昕吾 / 本期照片由受访方提供