会通与建设：贺麟文化思想研究
彭华 著
2022年8月出版
48.00元
978-7-5732-0385-4
作者简介
彭华（1969－），字印川，四川丹棱人。华东师范大学历史学学士、硕士、博士，四川大学历史文化学院、古籍整理研究所教授，中国先秦史学会常务理事，四川省中国哲学史研究会理事，成都贺麟教育基金会特约研究员。主要从事先秦秦汉史、近现代学术史以及中国儒学、巴蜀文化研究。发表学术文章160余篇；出版著作12部，参编著作5部，主编著作3部。著有《燕国八百年》《阴阳五行研究（先秦篇）》《民国巴蜀学术研究》《会通与建设：贺麟文化思想研究》《印川集：蜀学散论》等，编有《王国维儒学论集》，参编《中国古代文明起源》等。
内容简介
该书是作者所承担的教育部人文社会科学研究规划基金项目“会通与建设：贺麟文化思想研究”（12YJAZH099）的结项成果。
作者在认真研读贺麟的著作和译著、同时广泛参阅与贺麟有关的研究著作与各类文章的基础上，精心著成本书。本书所考察的对象，是现代新儒家之一的哲学家、哲学史家、翻译家贺麟（1902－1992）；而所考察的重点，则是贺麟的文化思想。全书涉及贺麟的生平与学行、贺麟与陈寅恪的“同情理解”说、贺麟论文化、贺麟与西学、贺麟与儒学（“新心学”）、贺麟与蜀学等诸多层面，深入浅出地把握了贺麟学说的面貌、核心及其影响；书末附有“贺麟学行年表”，颇便读者查考。本书的出版，对贺麟研究、近现代儒学史研究乃至中西文化交流研究，都具有一定价值。
全书目录
引言
第一章 生平与学行：历史与启示
一、刻苦求学：国内与国外
二、勤奋治学：研究与建构
三、艰难抉择：唯心与唯物
第二章 贺麟论文化：层面与关系
一、人与文化（心物）
二、历史与文化（古今）
三、中国文化与西方文化（中西）
四、文化的体与用（体用）
第三章 同情的理解：以陈寅恪、贺麟为考察中心
一、现象扫描
二、渊源探索
（一）从“古今”角度考察
（二）从“中西”角度考察
三、理解如何可能
（一）理解的前提：人同此心，心同此理
（二）理解的中介：史料扩充，诗史互证
（三）理解的实现：设身处地，论世知人
第四章 贺麟与西学：译介与研究
一、翻译是否可能
二、何以需要翻译
三、如何进行翻译
（一）翻译对象：精审选择原书，翻译与研究并重
（二）译文标准：“信达雅”与“艺术工力”
（三）术语译名：因袭与自创
（四）译品定位：国内与国际
四、翻译作品扫描
（一）译著概述
（二）部分评价
第五章 贺麟与儒学：新心学
一、新心学的本体论：“心即理”的唯心论
二、新心学的方法论：直觉与理智
三、新心学的认识论：“自然的知行合一观”
四、儒家思想的新开展：三条途径
五、赫然名家的新心学：三个特色
第六章 贺麟与蜀学：滋养与反哺
一、与蜀人的交往与影响
二、对蜀学的论述与体现
三、蜀学未来发展之臆想
第七章 新文化建设：思考与建议
一、培养新式儒者，养成儒者气象
二、新文化的建设：三个价值方向
结语
附录
一、贺麟学行年表
二、研究论著目录
三、主要参考文献
后记
后记
一
我对金堂贺自昭先生的接触与了解，可以追溯至20世纪90年代之初。1988年，我考入华东师范大学历史学系，接受正规的高等教育。其时，学校针对高年级学生，尝试着实行辅修之制。1990年，我也加入了辅修的行列，而所选择的辅修专业就是哲学。在辅修哲学的过程中，我对于贺麟其人其书其学，便有了一些初步的印象，但也仅此而已。真正进入贺麟其学的精神世界，已经是21世纪的初期了。
2001－2004年，我第三度进入母校华东师范大学，在谢维扬先生指导下攻读历史学博士学位。（1996－1999年在母校华东师范大学攻读硕士学位时，我的指导教师就是谢维扬先生。）我的专业是中国古代史，研究方向是古代思想与文化，博士学位论文的题目是《阴阳五行研究（先秦篇）》。正因如此，遂对古今中外的哲学著作、哲学史著作不时加以浏览和研读，其中便有贺麟的著作和译著，如《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》（后改名为《五十年来的中国哲学》）以及《知性改进论》《小逻辑》《哲学史讲演录》等。
自2004年博士研究生毕业后，我曾经花费了数年的时光，相对集中地研读了贺麟的著作和译著，同时广泛参阅与贺麟有关的研究著作与各类文章。
海宁王静安先生曾经在《静庵文集·自序》（1905年）中自述，“自癸卯（1903）之夏以至甲辰（1904）之冬，皆与叔本华之书为伴侣之时代也”。鄙人不揣冒昧，在此套用观堂此语。或可谓：吾亦尝有与贺麟之书“为伴侣之时代也”。
2012年，我申报的“会通与建设：贺麟文化思想研究”，有幸成为教育部人文社会科学研究规划基金项目（批准号：12YJAZH099）。当年，该项目又欣然而获成都贺麟教育基金会的资助。
获得立项之后，笔者原本打算在三年之内完成课题，不意竟然一拖再拖，最终延期两年方始完成。这确实出乎我之意料！
2017年9月中旬，我完成书稿《会通与建设：贺麟文化思想研究》，提请教育部人文社会科学研究项目成果鉴定。结果鉴定通过，并且顺利结项。
紧接其后，我对书稿进行了仔细而审慎的修订与增订。坦白说来，我对书稿的增补与润色，并不存在套语所谓“告一段落”之说。
对书稿的修订、增补与润色，前后历时数月之久。在自我感觉书稿较为成熟后，才准备将其付梓出版。
二
按照时下通行的惯例和个人写作的习惯，我将在“后记”的第二部分，对以下人员和机构表示感谢：（本书在称呼诸位师友时，均直书姓名，尚祈谅之。）
四川师范大学的蔡方鹿、张桂权，西南民族大学的刘俊哲，四川大学的杨世文、粟品孝等师友，在本书初稿完成后，都提出过一些宝贵的意见和良好的建议。尤其是张桂权教授，在审阅书稿之时，不仅提供了自己讲授西方哲学的相关资料，而且亲自动手修改了部分文字。在此，谨向诸位师友诚挚致谢。
本项课题的完成以及这本小书的出版，离不开成都贺麟教育基金会的资金资助与资料提供。在此，谨向成都贺麟教育基金会的贺杰（贺麟侄孙）、朱琳琳、卓方、但宇澄、蔺晖、邵婷等人致以诚挚谢意。同时，也要向贺麟教育基金会的志愿者、金堂人氏詹绪河表示感谢——每次听他讲述金堂的风土人情与贺氏家族的故事，都是一种愉悦的享受。
上海古籍出版社的杨立军编辑兢兢业业，为编辑本书花费了不少时间和精力。在此，谨向杨君表示感谢。
文末，我依然要重复以下三语：
感谢吾师谢维扬先生的辛勤培养、悉心指导、长期关怀！
感谢家人、亲人、同学以及众多师友长期以来的关心与支持！
本次推出的这本小书，欢迎广大读者指正！
彭华（印川）
2017年9月26日，草拟
2017年10月4日，续写
2018年1月5日，补充
2021年5月25日，改写
责编：杨立军；排版：王曦