领导力的心法大于技法，领导者终究要出演自己的内心剧场

欧洲工商管理学院曼弗雷德教授，被誉为管理思想界的弗洛伊德。他提出：

如果我们想理解一个人，首先要弄清这个人的成长背景，内心剧场——什么驱使着你？什么对你而言最重要？你热衷什么？

我们演出内心剧本，并定义我们的性格和人生剧本。领导者尤其如此！

在为企业领导者进行辅导的过程中，曼弗雷德逐渐意识到，管理问题总有方法解决，而管理背后的故事——关于人生的几个问题，却是困扰人心的关键所在。

性、金钱、生与死，思考清楚这些问题，就如同商业知识一样，有助于领导者在不确定时代，去处理复杂又棘手的管理问题。

本期，小编根据东方出版社崔雁行主任，在泰普洛直播间的内容分享，并萃取曼弗雷德《性、金钱、幸福与死亡》一书的精华，拆解出领导者内心剧场的四大主题。

深刻且极富洞见，相信对每个人都会有所启发。强烈建议企业一把手和高管们收藏阅读。敬请enjoy！

| 全文共计5563字，预计5-8分钟 |

欲望是人类的本质，活着就意味着有欲望。尽管处理欲望的过程中，会遭遇各种挫折，但它始终是维持我们生命活力的力量。

欲望是一种感性的，而非理性的力量，难以控制——欲望有自己的生命。我们不能决定欲望什么时候出现，不能决定对什么存有欲望。欲望决定着我们。

从本质上说，欲望是进化的动力，这是我们大家都能看到的。

但是，这并非意味着，我们应该忽略欲望的心理成分。人类行为，不可避免地是生理和心理的共同产物。

基因序列的展开，要以特定的环境和文化为背景。历史、文化和环境的因素，对欲望的表现形式，有着强烈的影响。我们不仅受本能的驱使，思想也是性感区。

在关系中，有些人能依赖他人，也能让他人依赖自己。

相比之下，有些人则对两性关系没有安全感，担心他人不够专一，当自己的依恋需要未被满足时，容易沮丧和生气；而另一些人则会采取回避策略，表现得不怎么在乎亲密关系，不愿意过于依赖他人，也不愿意他人依赖自己。

金钱能给人自由，也能囚禁凯觎它的人；金钱可以被人拥有，也可以拥有聚敛它的人。

我们需要明白一点，唯一真正重要的财富——是无法用金钱买到的东西。

倾听过许多领导者诉说他们的故事后，曼弗雷德意识到：财富也能给人带来特有的烦恼。很多情况下，是金钱奴役了人，而不是人驾驭金钱。很多人发现，变得富有后，他们的生活满意度不但没有提高，反而降低了。

从那些富有而不快乐的领导者身上，曼弗雷德发现：“即刻拥有一切”，绝对不够。房子、游艇、飞机、汽车、美貌......只能暂时缓解烦恼和不满。似乎没有什么，能驱走烦恼和不满的幽灵。

这些人通过收入、财产、外表、名气，来定义自己的生命。但所有这一切，让他们比以前什么也没有时，却更加痛苦了。忍受着财富疲劳综合症的折磨，他们越来越难找到快乐，需要不断寻求更大刺激。

我们所处的世界崇尚个人主义、鼓励竞争，没有钱将寸步难行。我们所有人，都需要“钱”，以满足起码的生存需要，满足更高级的发展需要。

但是，如果我们想忠实于自己，并保持心理健康，那么我们需要用符合我们主观幸福感及价值信念系统的方式，来合理地处理与金钱的关系。

如果不是的话，就会适得其反，金钱会让我们付出过多的代价。

金钱本身是毫无意义的。但在一定的社会背景下，金钱除了具有购买潜力外，还具有更多的象征作用。

但它到底象征着什么，取决于个人成长经历。

很多领导者，骂钱是“王八蛋”，但还是不停地赚钱。他们在叙述中都提到了孩提时期所经历过“没钱的窘境”。看到父母精打细算地过日子，支付各种账单，他们意识到金钱对生活水平的重要影响。

这些早期经验被内化之后，成为内心场的重要主题，主导着他们日后的行为。

某些人一生都痴迷于改善经济状况，因为他们的成长过程中经历了太多的窘迫无助。

对这些人而言，钱意味着自主，意味着权力，意味着控制。钱具有驱走童年阴影的能力。炫耀财富，是治疗童年创伤的工具，不管创伤是真实的还是想象的。

对另一些人而言，金钱，除了能象征权力和控制外，还能象征赢得人生游戏。它是个人成功的标志，意味着过得比别人好。对很多人而言，炫耀财富是让自己胜人一筹的方式。

有的人认为金钱可以解决一切问题，这本身就是个问题。我们没有通过金钱获得自由，反而为它所困。

在追求金钱的过程中，我们可能会错过生命中的重要东西。

我们需要认识到，在金钱的问题上，我们要把握好度，我们需要在对它的需求和恐惧之间，找到一个平衡点。

当然，处理金钱问题最简单的方式就是改变我们的需求系统——也就是限制我们的欲望。

如果我们认为自己是富有的，我们就是富有的；如果我们认为自己会继续困窘，我们就会继续困窘。

我们所有人都需要“有人可爱”，我们对这个人怀有亲密感，信赖这个人。我们经历的第一个亲密关系是与父母的关系。随着年龄的增长，我们还有朋友、配偶以及孩子。

和这些人待在一起，是幸福等式的重要部分。

幸福需要与人分享，与人分享幸福，幸福就会加倍；私藏幸福，幸福就什么也不是。

为了体验真正的幸福，我们需要忘掉自己。因为自我中心和幸福，是水火不容的。

我们很多人都有这样的经历：当我们把阳光带到别人的生活之中时，我们也能收获灿烂。

即使最不起眼的事情也能制造幸福，例如一个微笑，一个拥抱，一句发自肺腑的“谢谢”。这些细小的举动，能让给予者和接受者都觉得欣喜。

奥尔德斯·赫胥黎曾说过，“幸福不是刻意追求来的，而通常是你从事某个活动的副产品。”

幸福首先是一种心态——我们看世界的方式。

长大之后的人生观，是幸福与否的关键。面对同一挑战，有人把它当作机遇，有人把它视为威胁。

真正的幸福，取决于从容应对内心的躁动感和焦虑感。这种躁动感和焦虑感，源于认为自己所处位置和想要达到的位置之间，存在的差距。

事实是，我们不可能都是CEO。而我们需要接受这一点。我们的成功不该通过我们取得了什么成就来丈量，而是应该通过我们克服了多少困难来丈量。前进途中的所有胜利，无论大小，我们都该庆祝。

世俗意义上的外在成功不仅长久不了，而且十分危险。曼弗雷德认为，当今社会人们痛苦的主要源头就是——不屈不挠地追求外在成功。

真正的幸福取决于内在成功——充实生活的结果。玩耍和倾听，是内在成功的关键。因为它们有助于我们获得珍贵的财富，比如友谊、爱、仁慈、关心、善良和智慧。

真正的幸福是基于内心的平静感，源于我们相信“因为我们对他人是有用的，所以我们的生活是有意义的”。

当我们全身心地投入自己喜欢的工作，为自己定的目标而努力时，我们就处于最佳状态，是最幸福的。

人类面临一项可怕的心理负担：对死亡的恐惧。死亡很常见、很一般、无法避免，对死亡的恐惧也无处不在、半遮半掩。

我们所有人都清楚，我们需要与小恐惧作斗争。我们需要被承认，我们需要被欣赏，我们需要肯定自已。

我们的自恋情结、尊重需要和归属需要，说到底，是为了对抗索绕在我们心头的死亡恐惧。需要用社会主流价值观评判自己，这似乎是人类这个物种无法逃脱的悲惨命运。

我们想出人头地，想成为英雄，想向世界证明自己。我们想表达自己的观点，想让别人不打断自己说话，想让自己所说的话有分量。

但是，我们在自我欣赏、自我陶醉的自恋情结中，陷得越深，我们就越难接受注定的命运，越难面对死亡。

然而，当我们接受了“我们都会死、我们都不会永生”这一点时，许多人的挑战，就会变成寻找某种不会消失的东西，某种让自己不朽的东西。

我们将自尊，建立在那些能够提供永恒、持久的意义的东西之上：国家、部落、种族、新世界蓝图、不朽的艺术、科学真理、自然律动或者宗教信仰。

认同它们的不朽体系，是保证我们延续性和永久性的一种方式。

有助于让我们相信: 尽管我们个人是渺小的、脆弱的、终归会死的，但是我们的存在，有着永恒的意义。

有些人——比如工作狂，极其敬业，身心完全被工作占据。他们只有在工作时才感觉自己是活着的，他们需要忙忙碌碌，需要不停地做事。这种病态的防卫模式，是他们应对死亡焦虑的方式。

对某些人来说，工作是种麻醉剂。他们无法放松，总为绩效担心、不断地往身上揽责任、不停地工作，以驱散死亡恐惧。对他们而言，没有持续工作压力的生活，是不可想象的。

这些人只有通过工作，并达到具体的目标，才能赶走沮丧的想法。本质就是死亡焦虑。

不幸的是，他们驱散这些恐惧的病态行为可能会适得其反。他们越焦虑，就越疯狂地工作，可是这样做并不能缓解焦虑，只是让他们更加疯狂地工作，最后成为工作的奴隶。

这也是很多领导者的生活方式，以及他们作为工作狂的源动力——死亡恐惧的驱动。

问题是，他们能将快节奏保持多久呢？他们能将死亡焦虑挡在墙外多久呢？

让生命“充满意义”，我们每个人活着都有特殊的使命。坚信这一点，有助于我们驳斥“反正都是要死不如不活”，这一宿命论想法。

意义感，可以驱走无用感和孤独感。创造意义，意味着创造希望。

而希望对于生命的意义来说，就像呼吸对于身体一样。如果我们能够找到为之而活的东西，找到生命的核心意义，那么再大的苦难也是可以忍受的。

曼弗雷德鼓励领导者们创建“authentizotic”型的组织。

这个单词，是曼弗雷德用两个希腊词语“ahthenteekos” （真诚）和“zoteekos”（生命中不可或缺的）合成的。

“ahthenteekos”意味着，一个组织通过其愿景使命、文化、结构，为在那里工作的人提供意义。在组织背景下”zoteekos”意味着人们因为工作而充满活力。

这个词语用于描述这种组织：允许员工张扬个性，并让员工拥有效能感和胜任感，鼓励员工独立自主、积极主动、创新求变，弘扬企业家精神和勤奋精神。在这样的组织里，人们一般都会很快乐。

一个不仅仅是赚钱而是有着更加崇高目标的公司，从本质上来说更可信、更值得支持。一个创造意义的公司也许更能盈利，因为它的员工更忠诚。

当共同进行自我探索时，曼弗雷德试着让领导者明白，发现之旅不在于看到新的风景，而在于拥有新的视角。

他们不仅需要有勇气开启这段旅程，而且需要把自己当作探索的工具。他们必须敏感于自己所生活的人际场，也就是说，他们需要留意他人影响自己的方式。

未来并不是在某个地方等着他们。未来需要我们自己去创造，用我们的想象力、用我们的行动。

我们每个人都有独特的才华，我们有权利去发现自己独特的闪光点。这是一次探险。

曼弗雷德尝试着向领导者指出——答案就藏在我们的内心，只需静下来倾听内心的声音。

但是，正如我们大多数人要费一番苦功才能发现的那样，倾听内心深处的声音，并不是自然而然就能做到的。驻足思考我们到底是谁，是需要勇气的。

曼弗雷德向来访的领导者指出:权力和职位并非生活的全部，金钱也不是。如何度过自己的生命，比如何花钱更重要。

领导者们需要认识到，地位不过是镜中花，财富不过是水中月，声望不过是火中冰，只有品性是持久的。

物质财富并非生命中最重要的东西，真正重要的是有意义的关系（meaningful relationship）、有所作为（making a difference）、创造意义（creating meaning）。

他有着经济学背景（阿姆斯特丹大学经济学博士）、管理学背景（哈佛商学院国际教师项目参与者、工商管理硕士、工商管理博士）和心理分析背景（加拿大心理分析协会及国际心理分析协会会员）。

作为领导力发展临床教授，曼弗雷德在欧洲工商管理学院，任劳尔·德领导培训机构主席。他还是欧洲管理和科技学院领导力发展与研究方面的杰出教授，国际组织心理分析研究学会的创始人之一。

《金融时报》、法国《资本》杂志、德国《经济周刊》和《经济学人》评价他为“管理思想家世界五十强之一”；是21本著作的作者、合著者，他的书已经被翻译成20多种语言文字。