作为中国古代戏剧中著名的悲剧，《窦娥冤》中的女主人公窦娥成了冤屈的代名词。“我比窦娥还冤”是人们在受委屈和误解后，最常说的话。
编/文小刀
现在的人们在发生误解或者受到冤屈的时候，除了借助正规的法律手段，恐怕“我发誓”是最常见的说法了。
在古代司法体制尚未完善的时候，官吏昏聩、法制黑暗，百姓蒙受奇冤而又呼告无门，人们便会将审判的权力交给上天，这其实源于中国古人对于“神判”的坚信不疑。
在《窦娥冤》成书之前，中国便流传着大量以超自然现象来为受害者鸣冤的故事。而《窦娥冤》中由于贪官污吏的存在，令窦娥的冤屈无法申诉。她在走投无路的情况下，只能选择相信头顶的青天。
窦娥有何冤情？
关汉卿在《窦娥冤》中塑造的窦娥是个苦命的小女孩，3岁丧母，与父亲窦天章相依为命。窦天章是一介书生，没有别的本事，只会读书。他想上京考取功名，无奈连路费都没有，于是就找蔡婆婆借了20两银子。
后来，窦天章因为还不上这20两银子，就把年仅7岁的窦娥卖给了蔡婆婆当童养媳，以此来抵债。但不到两年，蔡婆婆的儿子竟然生病死了。剩下窦娥和蔡婆婆两人相依为命，生活十分贫苦。
谁知遇上泼皮无赖张驴儿父子俩前来逼婚，窦娥不肯，蔡婆婆也不肯。张驴儿就想毒死蔡婆婆，结果却把自己的亲爹毒死。张驴儿反咬一口，说是蔡婆婆下的毒，还买通县令对蔡婆婆严刑拷打。
窦娥不忍心自己的婆婆遭受此罪，只得含冤扛下了所有，被判处斩。窦娥临终发下“血染白练、天降大雪、大旱三年”的誓愿，而后逐一应验。
窦娥是谁？
文学作品中的人物形象，往往都是从现实生活中借鉴而来的，窦娥也不例外。关汉卿虚构的窦娥这个人物，在历史中也能找到原型。
现在学者们普遍认为，窦娥的原型人物之一有东海孝妇周青。东海孝妇是古老的民间传说故事，出自《列女传》和《汉书·于定国传》，干宝的《搜神记》中也有记载。
据说，东海县（现山东省临沂市郯城县）有一名寡妇周青在丈夫去世后赡养婆婆多年，两人感情十分深厚，乡亲们对周青的行为也非常赞许，称周青为孝妇。婆婆年纪大了以后，身体多有不便，婆婆心疼儿媳辛劳，不想成为她的累赘，便选择上吊自杀了。
周青的小姑子认为自己的亲娘怎么会平白无故选择自杀，肯定是周青在背后说了或做了什么让老人不堪羞辱的事。于是，周青被小姑子告到了县衙。
在没有监控、也没有多少证据可以取证的古代，县老爷上来不由分说就是一顿严刑拷打。周青苦熬不过，只能屈打成招，被判死刑。
在周青行刑的当天，刑场边上有几根插着幡旗的竹竿。周青说如果自己有罪，那甘愿被杀，血也会顺流而下；但如果她是枉死的，血会顺着旗杆逆流到顶，然后再流到地面上，让所有人看到她的冤枉。
这一民间故事被认为是血溅白练的由来。窦娥的第一个誓愿是：血溅白练——她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。
六月飞雪的故事来自哪里？
六月飞雪最早说的战国时期齐国人邹衍的故事，《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》中曾有记载，这是一起冤案，后来终于得到昭雪，因此后人用“六月飞雪”比喻冤狱。关汉卿在写《窦娥冤》的时候，也将此情节演绎到窦娥身上。
邹衍是战国时期阴阳家代表人物、五行创始人，齐国人。燕昭王对外招贤纳士，他十分敬佩邹衍，于是将邹衍从齐国请到了燕国。还为邹衍盖了碣石宫，让他住在里面，还拜他为师。
但是燕昭王去世，燕惠王继位之后，邹衍的生活发生了改变。燕惠王不信任原先的旧臣，再加上邹衍齐国人的身份，在奸佞之人的挑唆之下，燕惠王便下令将邹衍逮捕入狱。
邹衍入狱的时候，仰天大哭，那时正值夏天，可天空竟然飘起了雪花。其实对于邹衍入狱，有很多人都为他鸣不平，而且天气突然如此反常，说明连天都在为邹衍鸣不平。燕惠王意识到邹衍是冤屈的，便为其平反昭雪，恢复名誉。这就是六月飞雪的最初典故。
最终这一典故被用于窦娥的第二个誓愿：六月飞雪——她希望自己的冤屈会得到上天的回应。
大旱三年
在古代，人们没有足够的经验和技术来对抗自然灾害，遇上大旱，庄稼颗粒无收，这是非常致命的。没有粮食就会引起饥饿、抢夺、社会动荡，甚至会引发农民起义，推翻现有的王朝统治。
关汉卿又将这一社会现象演绎于窦娥的第三个誓愿：大旱三年——她希望上天能够惩治邪恶，甚至是动摇这个王朝的统治。
三年后，那位造成窦娥悲剧命运并失踪多年的老父亲窦天章再次登场。这时，他早已金榜题名，当上了参知政事，窦天章任廉访使至山阴查办滥官污吏，死去的窦娥以魂魄的形式来到梦中与父亲相认，并诉说自己冤屈，窦天章也最终为窦娥洗清冤屈。
窦娥到底冤在哪？
关汉卿为我们塑造了一个冤到极致的人物，古往今来，人们遇到被人冤枉的时候都说比窦娥还冤。那窦娥到底冤在哪？
一冤：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒；
二冤：社会混乱，地痞横行，以强欺弱，以恶欺善；
三冤：官吏昏聩、法制黑暗，百姓蒙受奇冤而又呼告无门。
其实，关汉卿创作窦娥悲剧的背后是对当时的社会现状的抨击。窦娥身处的是元朝社会，在元朝时，由于蒙古统治者采取的分级管理政策，底层的劳动人民地位卑微，许多汉族百姓都遭遇了严重的迫害。关汉卿塑造的窦娥其实代表了那个时候具有善良的性格,同时又富有强烈的正义感和反抗精神的人们，但在元代“贪官横行宇内,冤狱遍于国中”的社会里,善良、正直和反抗的最后结局似乎只能是以悲剧收场。
《窦娥冤》又名《感天动地窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，与马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》并称为“元杂剧四大悲剧”。
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参考资料：
1.《国家人文历史》
2.《苏州科技学院学报》——《<窦娥冤>三桩誓愿的原型追索》