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此前预告会震碎日娱，揭露杰尼斯创始人喜多川虐童、性虐待的纪录片，昨天播出了。
比起预告，纪录片的的内容并没有想象中那么震撼。
远没有网友此前搬运推特曝光的内容信息量大。
毕竟那一版爆料中，点名了很多大家熟悉的杰尼斯艺人。
在BBC的纪录片里，记者带着一种苍白的无力感。
他对喜多川性侵、恋童的事情感到震惊，却找不到实质性的揭发证据，和愿意站出来指正的当事人。
不管是日本街头市民街采、求证杰尼斯公司、前练习生等采访，大家都表示不愿提及此事。
还有很多日本市民表示，喜多川就是神。
一个从未在公开场所露面，却造星无数，丰富了日本娱乐文化的神。
在BBC记者的推断下，似乎从1999年，《文春》揭露喜多川性侵之后，这件事在日本已经不是秘密。
纪录片比较有说服力的证据是一段日记记录。
日记记录了他被喜多川性侵的过程↓
采访曾经的练习生，知道了一些更多的细节↓
喜多川会去孩子的浴室，给他脱衣服，擦拭他的身体，抚摸他的身体，好像对待洋娃娃一样。
但在出道、出人头地面前，这一切似乎变得合理。
如果不服从他，便无法出道，实现梦想。
更心痛的是，有些孩子的父母知道此事，却不阻止。
还有父母亲手把孩子送去喜多川的面前，
甚至在孩子被性侵的时候，父母就睡在隔壁房间。
即便这样，他们还是希望孩子可以进杰尼斯。
而对于十几岁的孩子来说，他们并不知道那意味着什么。
甚至会觉得，那是喜多川的爱。
在浴室被喜多川脱衣服的时候，也没有意识到那是什么，还觉得他很亲切。
记者采访了一位拒绝喜多川的人。
他说，当时拒绝了他，对方说着抱歉抱歉，去了其他房间。
即便他知道喜多川的行为是错，如今聊起喜多川，他还是说：“涉及到对与错的问题，他是错的，但到现在我还是喜欢他。”
也采访了已经退社，在牛郎店工作的前杰尼斯练习生。
入社时，他十几岁，采访时，他23岁。
他说，在权力和名誉的诱惑下，如果服从喜多川能得到出道机会，大红大紫，他会选择服从。
生存面前，很多进入杰尼斯的少年无从选择。
把服从喜多川当做一种交易的方式。
用自己的身体换取成名。
从1999年至今，关于喜多川恋童、性侵的新闻不算新鲜事。
熟悉J家的粉丝都对此事有所耳闻。
因一直没有实质性证据证实喜多川的行为，大家都持半信半疑的态度。
喜多川去世时，众多J家艺人发文悼念，参加葬礼。
喜多川去世后，大野智为他作画。
从当初的采访来看，他确实把喜多川当做良师，当做自己的亲人来看待。
现在，公司还挂着大野智画给喜多川的画像。
这样受尊敬的人，真的会做那些事吗？
如今，喜多川去世，官方的回复更为公关。
即：2019年，喜多川去世后，我们正在积极组建一个透明完善的组织管理体系，以适应时代、遵守法律并加强管理。
最后，记者留下一句细思极恐的话，作为结尾↓
“即使在死亡中，他也受到保护”
喜多川的纪录片播出后，评论呈现两极分化。
一种：很多年前听过的料，果然没有新的东西，请BBC不要再消费逝者。
一种：震碎三观，为那些人的顺从和父母的包庇感到不解。
从记者的调查、一些曾经的当事人口述来看，喜多川恋童、性侵事件不如揭发韩国JMS邪教组织性侵事件的震撼。
但从性侵角度来看，两者似乎有异曲同工之处。
即用洗脑的方式将这种行为自我合理化。
JMS邪教从韩国向周边扩散，最大的头目郑明熙于2007年在中国被捕，后送回首尔，接受法律制裁。
即便如此，在他入服刑期间，还有女孩被洗脑，死心塌地等着他出狱。
去监狱探望他，在他放风活动的时候，让他能看到自己，给他希望，鼓励他坚持下去......
2018年，郑明熙出狱。
继续组织教会活动，借教会活动进行性侵。
大部分性侵的过程都在半哄半骗下完成。
他骗女孩，性行为是上帝的指示，如果不听话，将会下地狱。
（翻译来源：@奋斗在韩国）
十几二十岁的女孩，因被邪教洗脑，害怕下地狱，每天向着上帝祈祷，让她爱上面前这位老爷爷。
在当事人的揭发中，更为痛心的是，郑明熙的性侵行为之所以这么猖狂，是因为曾经是受害者的女孩，最后都变成了加害者。
她们经历多次性侵后，又带着新的女孩让郑明熙侵犯。
这次揭发中，露脸的两位受害者一位是中国香港人，一位是澳大利亚人。
没有一位韩国女性敢站出来公开指认。
再看看关于喜多川事件的纪录片。
或许和郑明熙事件有相似的原因，鉴于他们在本国的势力，那些受害的普通人，为了活着，只能选择沉默。
总得来说，喜多川的纪录片并没有更多的资料去支撑这次所讨论主题的真实性。
以记者本人的判断得出结论——喜多川对未成年的性侵行为，是一个全民默认的行为。且公司不会曝光、当事人会为了利益最大化接受。
那些年喜欢过的J家艺人，到底有没有经历过纪录片中所说的虐待行为？
不从知晓。
日娱造星产业背后水有多深？
我们能看到的，依旧只是冰山一角。
只是，那些受过性侵的人们，他们会不会因正在被讨论喜多川事件、郑明熙案的舆论所消费，受到二次伤害？