公元前202年，楚军与汉军决战垓下。项羽陷十面埋伏，兵少粮尽。虞姬拔剑自刎，以解夫君突围后顾之忧。这段“霸王别姬”的经典故事，成为千古绝唱，感动着无数人。
据考证，虞姬死后，项羽将其葬于“霸离铺”东2.5公里处，也就是现在灵璧县“虞姬村”内的虞姬文化园。这座“凄美之墓”，时至今日还有诸多传说，也有不少“玄幻”的未解之谜，让它更具神秘与厚重。
一座无头虞姬墓？
墓园内，有一虞姬站立雕像，汉白玉雕琢而成，高3.4米。她手拿书简，目视前方，气定神闲，形象优雅，线条流畅，尽显雍容华贵气质，冰清玉洁品德。神道两侧是汉代乐甬，手持不同乐器，守护着霸王之姬。
历经两千多年风雨，历朝历代政府都很重视虞姬墓的修复，故尚存至今。墓前之碑立于民国十四年，由时任天长县知事、权灵璧县事的宋毓衡所立，刻有“西楚霸王虞姬之墓”。两侧的楹联“虞兮奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏”，是一副藏头联，上下联第一个字点出虞姬。
千百年来，有传说这是一座“无头”虞姬墓。理由是，项羽突围的时候，因舍不下虞姬，就把她的头割去带走了。灵璧县文化学者及相关史学研究者考证，否认了这一传说的真实性，认为这是一个误传。
一位当地文化学者认为，项羽失败后，刘邦建立大汉王朝。虞姬老家姓虞的人怕受牵连，就把虞字的头去掉，改姓吴。因此，就有无头虞之说。
“项羽割虞姬头的说法，与中国传统文化也是相悖的。”这位文化学者还认为，“古人都讲究全尸而葬，如果没有了头，还要制作割假头安葬。项羽这么爱虞姬，怎么舍得割下她的头呢？”
墓上桃花每28年枯萎再生
清明时节，草长莺飞，细雨润物。虞姬墓上，桃花又开，芬芳迷人。慕名而来的人们，见桃树根浅枝细，多有诸多不解——这是两千多年的古墓，墓上桃树为何不见参天之貌？
景区多名工作人员道出一奇事：这株小桃树，是不久前老树枯萎后，重新长出的新桃树。墓上桃树花开洁白，桃果却苦涩寡味。它的枯萎与重生，每28年轮回一次，每当老树枯萎，就会从根部长出新的枝芽，直到28年再“轮回”。而史料记载，虞姬拔剑自刎时，年龄也是28岁。
如此巧合，让这座千年美人墓，增添了几分神奇色彩。当地人说，这洁白无瑕的花儿，就像年轻美丽的虞姬，而苦涩的果子，又如同她生命与婚姻的结局。不得不让人感叹，这是千百年来，虞姬在倾诉衷肠。
后庭花开映“坚忠”
虞姬墓冢后上方，有一颗小树植株繁茂。每年会长出多彩绚丽的花果。这株小树，是2010年之后，重修虞姬文化园时，墓冢上不经意间长出的小芽儿。
景区工作人员证实，第一年只是个小芽，也没人在意它。没想到第二年小芽变成小树，开出的花色彩斑斓，吸引了不少游客。大家也在疑惑，这到底是什么花呢？于是查阅资料，请植物专家鉴定。最终证实，这株树的名字叫后庭花。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”景区工作人员觉得不可思议，“这个后庭花也太应景了，商女不知亡国恨和虞姬拔剑自刎，形成了鲜明的对比，更加体现了虞姬的大义凛然啊！”
宋代王灼著《碧鸡漫志》记载：“吴蜀鸡冠花，有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”
另有徐光启《农政全书》引明代朱橚《救荒本草》称，后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之。其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。
石碑里长出“悲桑树”
虞姬墓西侧石碑，立于光绪二十七年（1882年），碑上刻有清代外交官杨兆鋆作词，周延华书的《虞美人》：“楚歌声逐愁云起，夜帐明灯里，振衣献舞拭龙泉，拼取一腔热血洒君前。顾骓无语军情变，似血刀光乱，桃花片片堕东风，化作源头芳草泪丝红。”这首词描写了虞姬伏剑自刎，香消玉损的情景。
而“化作源头芳草泪丝红”，讲的是一个传说：虞姬拔剑自刎后，鲜血流到哪里，哪里就长出朵朵红花，人们叫它“虞美人”。春天一到，虞美人开始发芽，到了夏天，满园虞美人花，随风翩翩起舞，像在欢迎游客的到来。
墓冢东侧一碑，立于民国14年（1925年），是宋毓衡重修虞姬墓时所立，刻有宋毓衡所写《重修虞姬墓记》碑文。碑文用对比的方法，赞美虞姬对爱情的忠贞刚烈，介绍了虞姬墓的位置、影响，重修的时间和经过。
2013年，当地文旅部门和景区为保护石碑，在碑上封了一块玻璃。碑与土完全隔绝，甚至水分和空气也稀薄，玻璃罩内竟自发长出了一颗桑树苗。虞姬墓文化园3公里内，没有一棵桑树，如此密封的环境里，种子如何从天而降？又是如何生根发芽成树的呢？这个迷至今没有人能解开。
日前，这棵封闭在石碑里的桑树，长势良好且已发出了绿芽。它成为了碑上长桑的独秀，也成为当地人津津乐道的“玄迷”。
有人总结道：“碑桑”？“悲伤”？
也许，这寄托了人们对虞姬离开的悲伤情绪吧！
来源:凤凰江西新媒体 文\图 朱汕 李子牧 尹凌潇