塔山史话（十一）｜东、西澄河故事
昨天，我们发布了
《东、西澄河历史考》
知道了东、西澄河原本是
象山县署护城河
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在历史上
东、西澄河还有许多故事和传说
一起来看
1.东西澄河是大象的鼻孔
象山县名源自“象山”，山状如伏象，在县署之西北。象头是圆峰，长坡逶迤而垂，谓之象鼻；东寺、西寺在象鼻山两侧，谓之象目；东澄河、西澄河，是象之鼻孔。元代蒋景高诗云：“象鼻昂且伏，神仙足官府。象尾耸丹台，仙井丹光吐。象腹圆而垂，神明而中处。左右东西寺，晨钟还暮鼓。更历唐宋元，灵异堪屡数。”
2.东澄河复得城隍庙鼓石
乾隆十一年（1746），象山修城隍庙。春，工竣。一役得一鼓石，可惜无法匹对。恰在这时，有人在东澄河发现了一石角，打捞上来一看，竟然是镌有“城隍”二字石鼓，可与役工所得鼓石匹配成双。为什么这千年石鼓在东澄河中再现？原来唐朝时，城隍庙建在城西。洪武三年（1370）庙迁东塘山下（县署东），役夫把石鼓遗失在东澄河中，因为从西南至东塘山脚，必须经过东澄河，运至半途，就丢弃了。湮没数百年，待到乾隆十一年，县令张绣建新城隍庙，把东塘山城隍庙迁到今汪家河菜场旁（今老年大学址）重建。城隍庙迁建而唐时石鼓复合，成为了一段佳话。
清乾隆象山知县张肇扬《浚东西澄河记》（局部）
3.东澄河起获《重修象山城记》碑
同治八年（1869），于东澄河口起获此碑。明代邑人周希程撰。嘉靖三十一年，县令毛德京创筑县城，周希程、应云鸑皆有记，而全文失。此碑存永福庵中，今庵废碑也佚。
4.调羹河
西澄河上游，在清末民国初至上世纪五十年代，当地民众叫调羹河，因为部分淤塞，状如调羹。河中长满水芹菜。上世纪五十年初，生产队一头耕牛曾经陷入河中，拉都拉不出来，可见西澄河当年污泥之深。
5.黄昏、拂晓捣衣声
旧时东、西澄河边铺有台阶、石条，周边居民在此洗衣，每当黄昏月光之下，或者在清晨淡雾之中，许多妇女都会聚集于河埠头洗衣、谈笑，到处听到的是一片捣衣之声，洋溢在水面上，充满人间生活情调。
6.玉带浚，人才兴
东、西澄河之水经九曲溪，入玉带溪。明宣德后，沿溪隙地，民盖为屋，淤泥四塞，水不可行。嘉靖八年（1529），主簿杨略决心浚溪，使水复东行改道。第二年王梴、应云鸑中举；壬辰年（1532）王梴成进士；甲午辛卯（1534）周希程中举；丁酉（1537），吴乾养、陈文昌登浙榜；辛丑年，周希程、应云鸑登进士，象山科第复振。
附诗一首~
澂河细穀
钱沃臣
澂河细穀漾和风，
高塔凌霄奠震宫。
尤是巽山宜挺秀，
谁从旧址向文峰。
注：
澂（chéng）河，即澄河。指东澄河，西澄河。“澂”成为水清澈而宁静。诗的首句就是描写东澄河、西澄河之河水既清而静，河面上有细细波纹在和风中荡漾。
钱沃臣，号薪溪，乾隆时象山著名文人。好学，尤工书画篆刻，著有《乐妙山居集》《蓬岛樵歌》等。
高塔，指文峰塔。“震”，八卦之一，正象为雷，意味着一种向上、向外发展趋势。
巽山（xún），为晋郭璞建康城是所名九斗山之一。因在城东南，依古代易书巽之方向，故称巽山。象山塔山在城之东南方，故言“巽山宜挺秀”。
来源：中共象山县委党史研究室
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