由罗云熙、白鹿领衔主演的古装偶像剧《长月烬明》开播以后，引起了很多网友的热议，大家对这部剧的评价褒贬不一，剧中几位主要角色的妆容和状态，更是数次登上热搜。
尤其是剧中男主角罗云熙，很多网友都在评论他太瘦了，其实如果单看演员本人，确实是瘦了一些，但如果结合剧中角色来看，也还算说得过去，毕竟在《长月烬明》的原著小说《黑月光拿稳BE剧本》里面，男主角刚出场时的描写就是：“颀长的身躯下，瘦骨嶙峋，骨头硌人。”
所以从符合原著角度来看，罗云熙这时候的样子倒是很符合，只不过他与女主站在一起的时候，感觉并不太“颀长”，两人的CP感确实稍微差了一些。
其实除了身材以外，男主角另外一个让人不解的地方在于他对第一人称代词的使用，不知道是什么原因，剧中其他角色，无论是仙界、魔界还是人间，在使用第一人称代词的时候用的都是“我”，只有男主角一个人在使用第一人称代词的时候用的是“吾”。
看有网友解释说用“吾”感觉更文言一些，如果说剧中角色的台词都比较文言，倒是可以理解。
但问题是剧中所有台词都非常白话了，甚至连仙门最厉害的法宝都起了一个“过去镜”这样直白的名字，真的有必要非让男主角一口一个“吾”吗？难道这样感觉不突兀吗？
另外，并不是说用“吾”就比用“我”更文言，在古代，“我”作为第一人称代词出现的时间，实际上比“吾”还要早很多。
从字源来讲，“我”比“吾”出现的时间更早
在甲骨文中就已经有了“我”字，“我”的字形从戈，像一种有柄有钩的古代武器——大斧，本义是兵器，同时也已经假借用来表示第一人称。
而“吾”字是金文时代才开始出现的，西周时期“吾”多用来表示“御”，即捍御、抵御之义。
西汉时将中尉的官名改称为“执金吾”，这里面的“吾”就取了抵御的意思，这个官职是指宫廷护卫的首领。
西周金文中，“吾”多数是用来做人名，并没有发现用为第一人称代词的词例。
从东周开始，“吾”才开始在部分文献中作为第一人称代词使用。
根据统计，在《诗经》里面，有585个“我”字，但并没有“吾”字。
《尚书》里面有198个“我”字，只有一个“吾”字。
《论语》里面有47个“我”字，有114个“吾”字，所以有人认为，由于《论语》的广泛传播，才使“吾”字的使用逐渐多了起来，很多古人由于学习了《论语》，才开始在书面上将“吾”作为第一人称代词使用。
“吾”是指一种自称，而“我”是用来对别人来指自己
在《说文解字》里面，“吾”字排在卷二，列为口部，“我”字排在卷十二，列为戈部。
在“我”字的释文下面有段徐锴的注解，说“我”字是“从戈者，取戈自持也”，也就是左边是手，右边是戈，操戈为我。
所以古人在称我的时候，通常音调高，而称吾时候，音调低，有一种低调感觉。
从这种语气上的区别，可以知道“我”字带有一种自高自大的感情色彩，多用以夸耀自己。
梁武帝时期，印度的达摩祖师携梵文佛经入中国，南泉普愿法师就根据梵文，在其禅宗著作《五灯会元》里面将释迦牟尼的一句名言，翻译成文言文时，使用了“我”字，即“天上地下，唯我独尊”。
在《论语》里面，老师对学生说话时可以用“我”，上一辈对下一辈讲话时也可以用“我”，而学生对老师，晚辈对长辈则用“吾”。
在《道德经》里面形而上的语境下用“我”字，在形而下的语境下则用“吾”字。
有人解释在《道德经》中“吾”和“我”不是同一个概念。
“吾”指一个人的自我，凡我，为肉体之身，是凡夫俗子；
而“我”则代表一个人内在的我，是真我，自我修炼的成果，得道成仙的本体。
后来诸子百家很多人都延续了老子对这两个字的用法，比如《庄子》的“今者吾丧我”、《孟子》的“吾善养我浩然之气”等等。
所以如果按照我国古代对“吾”和“我”的习惯用法来看，《长月烬明》里面的这位男主角，似乎还是用“我”字更加符合他刚出场时的身份。