端午不做三事，平安过节

每年农历五月初五为端午节，端午节也称正阳节、五月节、龙舟节等，是我国民间四大传统节日之一，也是我国最古的传统节日。

在一些地区，端午节还分为大端午，小端午，末端午。《岁时纪时辞典》中有记载：

“湖南等地称农历五月五日为小端午，五月十五日为大端午，五月十四日至十六日举行。”

端午的起源说法各种各样，最被大家所熟知的是“纪念屈原说”“纪念伍子胥说”等，另外，还有“恶日说”“祭龙说”等等。

如今说起端午节，大家先想到的是吃粽子，赛龙舟，欢庆喜悦的氛围。事实上，端午节也是一个避恶的习俗节日。

在古代，五月被视作"毒月"、"恶月"，而五月的初五，又被称为九毒之首。

《风土记》有这样的记载：“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”

即端午节是一个避恶的习俗节日。

每年到了端午节，各家各户都会忙着采摘艾草、菖蒲等。到了端午节这一天，将艾草、菖蒲等束成一把，悬挂在家中，祈求避邪驱瘟。又或者将其扎成人形，置于大门口，用来抵挡毒气。

抛开固有迷信不说，根据药理研究发现，艾草中含有胺油酸、侧柏醇等成分，对多种致病菌有抑制作用，的确可以提高人的免疫力。菖蒲中都含有芳香油，也具有杀菌作用。

端午节已经是夏季，五月开始，天气开始炎热，降雨增多，蚊虫滋生，蛇虫出没，瘟疫高发季节。

古人认为，五月初五端午节这天，是“毒月毒日”，将艾叶挂在堂中，菖蒲插于门楣，利用草本植物的特殊的香气，也确实有“辟邪驱瘴”的功效作用。

端午节还有涂饮雄黄酒的习俗传统。雄黄，是一种矿物质，也是一种中药。

《帝京岁时纪胜·端阳》中有记载：“午前细切蒲根，伴以雄黄，曝而浸酒。”

泡好的雄黄酒可以将其涂在小孩子的脸上，耳朵和鼻子上，或者洒在床帐之间，这样可以起到驱毒虫的作用。

草药水，即古人所说的沐兰汤。古人认为，端午节这一天，草本植物的中药性是一年当中最强的一天。端午节漫山遍野皆为药，这时候，人们会上山采摘草木来煮汤熬水，用来洗澡，以祈求驱邪避害，保平安，行好运。

除此之外，还有拴五色丝线、贴午时符、薰苍术、避五毒等习俗，总的来看，都是对驱邪避害，保平安的一种祝愿。

端午节除了各种民俗活动，还有不少的禁忌讲究。在古代，五月被称为“恶月”“毒月”“修善月”，《荆楚岁时记》中就有“五月俗称恶月”的记载，古人认为五月初五日生育不吉利，生男则克父，生女则克母。

抛开封建迷信不说，足以看出人们对五月初五的恐惧，因为认知局限。

老话说“百事多禁忌”，源于对恶月恶日的敬畏，古人衍生出了不少端午节的禁忌说法。

端午节是一个避恶的习俗节日，吃粽子，赛龙舟等看似欢快娱乐的活动，是为了纪念屈原，更是为了祈求风调雨顺。所以按习俗主题来说，端午节不祝快乐，而说安康，的确出于一定的考究。为此，这一天，不做的事情之一，就是“忌恶”。

比如不办喜庆活动。毕竟端午节本身是一个驱邪避恶的习俗节日，在老祖宗眼中，五月本身是毒月，又重“五”，更是不好中的不好，所以端午这一天自然不是什么好日子，就不适合举办各种喜庆的活动。

另外，不乱跑，需要“躲端午”。“重五”是一个不吉利的日子，所以这一天又有“躲五”的习俗，也就是将未满周岁的小孩，送到外婆家以避恶月，祈求平安。除此之外，还有老人和已婚的妇女，要躲端午的讲究，即不宜出门。

端午节在每年的五月五，这时候我国已经进入炎热的夏季，虽然天气热适合游泳，但是按端午的习俗，不宜下河游泳，因为屈原是投江自尽的，游泳容易导致溺水。

尽管端午节有赛龙舟的传统，老祖宗认为端午节这一天“溺死鬼”最凶，要找替身来还阳。端午节赛龙舟，是因为除了纪念屈原，也是寄寓于希望龙神可以将瘟神送走。

端午节是“毒月毒日”，为“五毒”（毒蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣和蜘蛛）出没的时候，荒郊野岭的地方，毒虫毒蛇最多。若被咬伤，得不到及时救治，严重者可能会危及性命。

此外，端午节天气炎热，阳气旺盛，阴气渐升，在荒郊野外暴晒不仅容易中暑，还容易受到“邪气”入侵，所以不宜在外多逗留。

总的来说，端午节有着丰富多彩的习俗活动讲究，这些习俗不仅有着深厚的历史背景，还蕴含着丰富的文化内涵和人生智慧。

从现代的角度说，端午禁忌的背后，其实有更深层的意义。不办喜庆活动，提示人们端午是一个纪念死亡，避恶的节日；不游泳，提醒人们要注意水上安全，避免溺水事故的发生；不到荒郊野外，提示人们警惕人身安全，预防中暑，预防病虫害入侵。端午不做三事，不仅仅是传统文化的传承，更是人们生命安全和健康的重要提示。

端午禁忌的背后蕴含的深层意义，提醒我们要注重健康，同时也要尊重传统文化，传承中华民族的优秀传统。

参考资料：张彦林，清代长江中游区域的端午节研究

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