◎杨浪（做过老总的书生）
一段舞狮的视频竟把我看得热泪盈眶。留言里，原来不仅是我到了年纪情感脆弱，许多人都与我一样感动莫名。
艺术的感染力、创造力、生命力就在民间。
舞狮有南狮和北狮两大流派。按地域分，南狮有广东醒狮、黄沙舞狮、天塔狮舞和徐水舞狮；北狮里比较著名的有安徽青狮、保定双狮。这回，河北沧州的白狮也可成一系了。
南狮的形态在李连杰电影《狮王争霸》里高度呈现：伴有锣鼓的激烈节奏推动，酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等形象动作，欢乐、喜庆，有竞争性。其中，最大的难度就是桩狮。这是个人肢体能力平衡中舞蹈能力和双人配合的巅峰。
安徽青狮与保定双狮都是雌雄两只舞狮的表演，“狮子”较南派略小，还有小狮，雌狮脚捧小狮，狮腹下安装两棍，便于舞动。青狮有玩球、喂奶、相互抚爱等温驯舞姿。
现实中，北狮远不如南狮普及和活跃。这或许与南北农村基层中，集体性社会组织与传统氏族联系的多寡相关。其呈现就是北狮在20年前已经萎缩到很狭小的地域了。不过这些年各地对文化遗产的重视，使民间舞狮有明显恢复和发展，再由于现代传播的作用，各地舞狮形式渐有通同趋势。
其实南派舞狮大概率也是随客家文化传播的，所以徐水属于南派一脉。文献指舞狮缘起于汉唐之际的长安中原区域，随着大规模人口迁移，舞狮一类的民间舞蹈杂技与文学、艺术一起播散。只要有一个承平的时期，或者有一位禀赋独特的艺术家出现，民间文艺就融合、丰富、发展一截。前者如宋词元曲的勃兴，后者如苏轼在黄州、儋州的文化影响。
视频中的这段舞狮是河北沧州刘吉舞狮团的表演。沧州是杂技的故乡，创办舞狮团的尹少山、卢春玲夫妇都是杂技团的演员。九十年代初，卢偶然看到舞狮演出，又打听到同县黄递铺乡北张村张凤祥对舞狮很在行，于是诚恳请到自己住的刘吉村组建舞狮团，2009、2019年参加了首都国庆大典的舞狮表演。
北张村、刘吉村的舞狮出名后，沧州又出了若干舞狮团。沧州舞狮发扬了杂技之乡表演细腻、技巧奇绝的传统，又继承了南北两派舞狮中“神似”的精髓，还有南派舞狮里“采青”——也就是情节和悬念设置的手段，实际上可视作舞狮这门民间艺术新的发展和流派形成。以舞狮的原教旨传统看来，欢乐高蹈的舞狮怎么能搞得悲悲切切、缓慢缠绵呢？除了圣贤宗主，狮王随便给人三拜九叩难道不有违规制？我是在视频留言里分明看到这样意见的。
创新之难，不仅艺术形式和技巧运用之洞见，更有“创思”之拘束。而“创思”之束既来自先师也来自规制。而变化了的，总是制定规制的那个时代与时代催融的新的欣赏需求。
所以小白狮就“逾矩”了 ——人格化的“她”，一步三回头，眺望亲人和故乡；“她”亲情缠绵，欲哭无泪，左顾右盼，跪拜四方；“她”的动作设计是全新的，三拜九叩是动作逻辑——拜则举足俯地，叩则俯首四方，垂泪时鬃毛微颤、眨眼张口，似欲语无言；前行又退步趔趄、引颈张望。所有舞狮中从未有过的慢节奏，把别离的情感挥洒得淋漓尽致，令人动容。
也是所有舞狮中从未有过的编排，没有雄狮，没有锣鼓，没有武士引领，而是观众簇拥中的“独舞”，是祭拜性质的仪轨中一帧一帧放大了的民间艺术的高光。
还必须提到的是音乐运用。乐曲是2001年制作的电视剧《刘老根》的插曲《老根想丁香》（丁香是高秀敏扮演的）。而这段音乐在曲式风格和旋律走向上，显然有小虫词曲的流行音乐《别故乡》的痕迹。据我所知，70年代创作的《别故乡》和二十年前的《老根想丁香》的音乐形象，早已融入民间音乐，为各种民乐演绎，更在许多民间场合应用。
所以这段“小白狮别亲人”是舞狮这个民间艺术的当代进化： 有“人物”，有情绪，有性格，有程式，还有细腻感人的细节刻画。
根据我的检索，这段视频的女演员是刘吉舞狮团二十多岁的高乔迁，值得夸赞的还有后面埋首的那位龙套演员。
而三十年前创办这个舞狮团的“北狮王”尹少山先生已于2022年11月23日去世。
2023.7.15
供图/杨浪
编辑/韩世容