编者按：
这里是火的民族、这里是火的城市和乡村。从禄丰侏罗纪“生命之谜”到170万年前的元谋人足迹，从“老虎笙”“大锣笙”到彝人古镇的左脚舞狂欢……“人类故乡·中国火城”楚雄正张开双臂，迎接火把节的到来。每年农历六月二十四，是彝族传统节日中最为重要、最为盛大的火把节。今年，楚雄彝族自治州围绕高水平高质量办好彝族火把节，打响“人类故乡·中国火城”品牌目标，将全力办好火把节。为此，《楚雄日报》及“楚雄发布”“云上楚雄”App、“学习强国”楚雄州学习平台等新媒体联动推出“遇见楚雄·我在火城等你”栏目，以楚雄独特的民族文化为基础，宣传楚雄州历史文化、人文资源、风俗土产、美食美景等，让您领略一个不一样的楚雄。敬请关注！
这里是火的民族
这里是火的城市和乡村
这里有独特的民族文化
跟随《楚雄日报》
听听古老的传说
走进彝族火把节的古往今来
火把节的传说
在楚雄彝族自治州，彝族火把节的起源有各种说法，其主要的有“田猎”说、“驱疫”说、“祭祖”说、“火崇拜”“殉情”说等等，在不同的地区都有不同的故事流传。
2022年楚雄火把节盛况。楚雄日报全媒体记者 王洪 摄
在元谋的彝族中，有一个这样的传说：很早以前，天上有一个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都是力大无比。有一天，斯惹阿比和阿体拉巴进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道后大为震怒，派出千千万万的蝗虫、螟虫到人间来祸害庄稼。阿体拉巴立即组织人砍来松树枝、割来野蒿扎成火把，到田地里去烧害虫，战胜了虫灾。那天晚上恰好是农历六月二十四，彝族人民就把这一天定为火把节。
在楚雄的彝族中，有一个这样的传说：相传远古的时候，有一个叫十大力的恶魔，仗着自己力大无穷，经常在各地破坏民众的生产生活。人们纷纷谴责他的行为，十大力却蛮横地要求人们跟他摔跤，还示威地把一头头壮牛扳倒。他的野蛮挑衅激怒了一个叫包聪的彝族青年，他勇敢地站出来与十大力摔跤。决斗进行了三天三夜仍然分不出胜负，附近的群众纷纷弹起三弦，吹着笛子，拍手跺脚为包聪助威，最后终于战胜了恶魔。十大力战败后，一时恼羞成怒，魔性大发，放出无数的蝗虫、螟虫来祸害庄稼，包聪立即组织大家点燃火把驱逐害虫，战胜了魔法。那天晚上恰好是农历六月二十四，彝族人民就把这一天定为火把节，每年这一天都要举行隆重的火把节，弹起三弦、吹着笛子唱歌跳舞，举行摔跤比赛、斗牛比赛，纪念为民除害的彝族英雄包聪。
在双柏县李方村、上者窝、秧田箐、者柯哨一带的彝族罗婺人的传统习俗中，农历六月二十四是彝族罗婺人最禁忌的日子，因为这一天是喜鹊姑娘殉难日，她是在火中殉情的，所以这一天要禁火，一天到晚家家户户只能吃冷食。这一天所有的罗婺人都要停止一切农事活动，不动锄头、镰刀等一切农具，也不能做针线活，不能杀生，更不能搞任何娱乐歌舞活动，要到晚间子夜时分各家才在自家的门头、畜厩门头分别插上两三炷点燃的香，以祈诸神保佑，万事顺利。
相传，在远古的狩猎时期，彝族尼苏罗婺人还是一个十分弱小的氏族部落。部落中有一位姑娘长得十分美丽，而且聪明过人，十多个部落的头人都纷纷扬言要娶她，如果不答应，就要踏平整个罗婺部落，用武力得到彝山这朵美丽的马樱花。
这一传言纷纷传来，使罗婺部落的头人十分惊恐，也使那位美丽的罗婺姑娘心急如焚，整日焦灼不安。那时，大山里那十几个部落任何一个都比罗婺部落强大，哪一个部落也不能得罪，若顺从于哪一个部落，其余的部落也会互相争斗，不但罗婺山寨面临灭顶之灾，其余部落也不能幸免于难。于是，那位美丽的罗婺姑娘传出话，叫那十个部落的头人准备好迎娶礼物，于农历六月二十四晚到火把山来。
农历六月二十四晚上，罗婺部落的火把山上燃起了一堆熊熊大火。罗婺部落的父老兄妹们来了，那十个部落的头人也带着族人赶来了，眼看罗婺部落的火把山上就要兵戎相见。这时，穿戴一新的罗婺姑娘来了，只见她仰望苍天，又深情地回头望了一眼罗婺部落的父老乡亲，然后转身快步走向火堆，纵身跃入熊熊的烈火之中。
不一会儿，黑沉沉的天空突然降下倾盆大雨。雨越下越大，悲痛欲绝的罗婺人纷纷举起燃烧的木柴头跳脚狂舞，以泄胸中之愤，唤起族人不受外族抢掠之辱的决心。那十个部落的人也纷纷加入其中，痛惜罗婺姑娘的生命，不满部落之间的相互残杀。
暴雨下了三天三夜，人们一直跳了三天三夜。狂舞的人越来越多，人们从很远的地方点着火把、冒着大雨赶来，不分山里山外，也不分部落，更不分罗婺人和其他彝族支系。木柴头被雨浇灭了，人们又从家里拿来了明子火把，点燃后不停地撒上松香，让火把越燃越旺，大雨也浇不熄。
舞跳结束后，那十个部落的头人和罗婺部落的头人坐在一起相互言和了。罗婺部落杀牛宰羊，招待前来跳舞的各族兄弟姐妹，各民族亲如一家。
为了祭奠为民族部落的生存和各民族团结而献身的罗婺姑娘，每年农历的六月二十三至二十八，彝族罗婺人都要举行盛大的活动，把那个为民族献身的美丽姑娘称为“喜鹊姑娘”，把活动中点燃的火称为彝族图腾崇拜的圣火，把节日定为火把节，把农历六月二十四定为“喜鹊姑娘”殉难日，要禁火。从此，这一天就没有任何娱乐活动，此习俗世代传承沿袭至今。
楚雄彝族自治州彝族火把节的传说还有很多，几乎每一个地方都有自己的传说和故事，但不管传说各异，说法不同，归根到底都是与“火”有关，这就充分表明楚雄彝族对火崇拜源远流长，而且具有极大的广泛性。
来源丨楚雄日报、图为资料图
作者丨苏轼冰
编辑丨杞正慧
审核丨茶军 李彦锟 杨福安