“到运城看历史实证”第四站：运博馆藏之薛儆石椁

5月16日，习近平总书记在运城考察，当天下午，在运城博物馆参观了“华夏寻根”“馆藏珍品”“盬盐春秋”等展陈，详细了解运城有关人类起源和中华文明早期历史发展等。

习近平总书记强调，博物馆有很多宝贵文物甚至“国宝”，它们实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，要深入实施中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入。

五千年不断流的中华文明，博大精深的中华文化是中华民族的根和魂。运城博物馆陈列展示的，有运城作为中华文明发祥地的源远流长，也有运城盐湖在中国历史上的重要地位和价值，有地域特色浓厚的重要文物，也有一个中国城市从古至今发展的完整体系。

让我们走进运城博物馆，走进孕育了中华文明的河东大地，学习中国历史文化，探寻民族精神基因。

查看博物馆系列文章请点击下列文字☟

唐代薛儆石椁

在运城博物馆，有一个陈列格外引人注目，也是该馆的镇馆之宝，那便是大唐驸马薛儆石椁。

作为河东四大望族之一的汾阴薛氏，唐时两代尚主，四世封侯，人才辈出，枝叶硕茂，自唐起即是高门大姓。且自古薛氏一族，大多能被公主垂青，也是河东世族里最有“驸马命”的世家大族。

唐朝时期，除了广为人知的薛绍赢得太平公主美人心外，还有薛绍之父薛瓘娶太宗之女城阳公主、堂弟薛儆娶睿宗之女鄎国公主、侄子薛锈娶玄宗之女唐昌公主。

薛儆石椁壁画拈花侍女图、薛儆石椁壁画捧盒侍女图

1994年，薛儆石椁墓被发现于孤山和稷王山之间的万荣县皇甫村。由于墓葬多次被盗，里面的陪葬器物几乎被盗一空，因此，1995年国家文物局进行抢救性发掘，墓葬里只剩下一座石椁。棺椁上的内容丰富精美，雕刻技艺精湛的壁画和线刻图，几乎代表着唐代石刻艺术的最高水平，价值也不可估量。

这尊石椁为青石材质，由34块青石壁板及倚柱组合而成，整体高1.98米、底座长3.45米、宽2.08米。石椁呈庑殿顶房屋形状，分为屋顶、中部和底座3层，顶部由5块青石做出屋顶的形状，上面雕饰为当时非常流行的莲花纹瓦当、雕刻脊瓦、勾头、滴水等。

石椁中部由10块壁板、10根青石倚柱相隔围立而成，壁板内外刻有门窗和仕女图等精美图案。石椁底座由9块长方体石块铺成，立面12个壸门内也刻饰有祥瑞动物。整体繁复精细的构图风格，为墓主人勾勒出一个奇异绚烂的梦幻世界。

据墓志记载，薛儆是薛绍的堂弟，科举考试登了甲科，获得官资，后被分配到安国府做典签（典签按照今天的理解，就是领导秘书）。后来，他又转去做法曹，官也不大。可他能迎娶公主、安稳一生的关键，就在于进了安国府，做了相王李旦的典签。

墓志中提到，薛儆曾被打压外放。从中猜测，可能是神龙元年，相王和太平公主一起诛杀了张易之兄弟及其余党。神龙革命以后，中宗即位，相王受到了很大的政治压力。薛儆作为相王的亲信，自然也受到了波及，被迫外放。而外放期间，薛儆保持沉默，这一点受到了相王的肯定，所以后来，相王即位后（即唐睿宗），决定将第七女，当时还是荆山县主的鄎国公主许配给薛儆。就这样，薛儆成了驸马。

可即便如此，薛儆这座棺椁的形制与他的身份地位也极不匹配。因为，唐朝有一项规定，“诸葬不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得雕镂彩画”。可是从出土的薛儆墓来看，墓葬规格已经是极大的僭越。

按照当时的礼制，死后可以用石头棺椁的人分为两类：一类为皇室成员和功勋卓著的大臣，由皇帝特批才可以举行超越常规的葬礼；另一类是特殊政治形势下的改葬墓，墓主人身份多为改葬，是追赠的。从墓志铭可以看出，薛儆虽为驸马，却没有担任重要的实际职务，最高也才官至三品，完全享受不到当时高规格的“别敕葬者”待遇，而且在薛儆的墓志中，谥号的位置是空白的。

有专家认为，薛氏族人曾渴望薛儆得到皇帝的特批，甚至获得谥号，因此刻好的墓志铭上把谥号这部分空了出来。没承想皇帝没有批准，无奈之下，族人只好放弃了这场想象中盛大的葬礼，最后将其仓促埋葬，以致墓志上的谥号也空白至今。如今，这墓葬背后隐藏着怎样的历史故事，我们也不得而知了。

中国的壁画和石刻艺术有着悠久的历史，从宏观的历史角度看，壁画、石刻真正的繁荣，是在经济、文化都高度发展的唐代。薛儆墓的石椁上就发现了大量精美的壁画和线刻图，壁画共约20平方米，分布于墓道东、西两壁及墓室四壁和甬道内。

薛儆墓出土的线刻作品遍布于墓志、墓门和石椁，或鸟兽、或花草、或人物，线条流畅，极为生动。

其石刻壁画分两部分呈现，一部分为墓室石门，雕刻有花草、人物、鸟兽等；另一部分呈现在34块大小、形象不尽相同的石椁上。石椁上的雕刻极为丰富，除了奔跑的虎、独角怪兽、展翅飞翔的鸟、健壮的大象、飘逸的凤凰、奔驰的骏马等这些图腾意味强烈的装饰之外，还有19幅侍女图。

从艺术价值上讲，薛儆墓的线刻人物堪称整个墓室艺术的点睛之笔，尤以这些侍女图最具代表性。

原河东博物馆馆长杨明珠所著的《盛唐风采》一书中介绍：这些侍女图雕刻在石椁的内外两面，有拱手侍立、持团扇、捧碗、捧包袱、捧盒、持莲花等各种姿态。她们大多头梳高髻，面相丰满，弯眉细眼，直鼻小口，身穿锦帛，着窄袖长裙，脚穿重台履，衣着华丽，体态丰腴且婀娜多姿。从服饰上判断，属于盛唐宫女的常服。

有一类侍女的穿戴较为特殊，穿翻领缺袴服、系鞢躞带、着紧腿裤、登尖头软鞋。着装比较胡化且明显男性化的侍女形象，也反映出盛唐时期女性着男装、穿胡服、骑马等成为流行一时的社会风尚。这些壁画同样也体现了唐代的开放包容，人们的衣着逐渐向展示个性和自信的风格转变，充分表现了当时的盛世气息。

线刻作品中，刻在石椁墙体石板上的侍者人物图，也反映了以墓主人为代表的唐代官僚贵族阶层奴婢成群、侍者环伺的生活侧面，是他们生前日常生活的真实记录，也寄托了后人对他们的美好祝福。

石椁上精雕细琢的各式图案及众多侍女图像，反映了薛儆的后人希望他去世后也能享受生前的荣华。这些线刻的栩栩如生的人物，艺术价值甚至超过了唐代传世的一些名画，所以唐代墓室壁画、石刻，一直以来都是中国古代文明的一笔宝贵财富。

如今，薛儆墓的石椁，仍在静静地向我们诉说着一千多年前大唐的繁华与丰厚、美好与富足。

用文物讲述历史

用展览传递文化

来运城博物馆

感受五千年华夏文明

      山西文旅网