台湾问题,学以求真
两
岸
作者汪毅夫在北京大学演讲(中评社图片)
梁启超在《中国历史研究法》说:“研究一问题之精神无大小,学以求真而已。”问题无大小,学以求真,这是吾人当追求的研究之精神也。梁启超记:“一日,吾与吾友丁文江谈及霞客。吾谓其曾到西藏,友谓否;吾举墓铭文为证,友请检《徐霞客游记》共读,乃知霞客虽有游藏之志,因病不果,从丽江折回,越年余而逝。吾因悔前读此游记之粗心,乃为彼铭墓之挚友,粗心乃更过我,则真可异也。”梁启超和丁文江都是大学问家,他们相与切磋“小问题”的情形令人感动。台湾问题无小事,当提倡“学以求真”的精神。
请允许我谈几个问题。
1.“台湾郡县添改撤裁”是台湾建省的重要步骤,其中包括“将原有之台湾府、县改为台南府、安平县”。台湾县改为安平县的时间,连横《台湾通史》主“光绪十三年”(1887年)之说,吾友邓孔昭教授《<台湾通史>辨误举隅》主“光绪十四年”(1888年)之说。两说各有书证支持。2005年,我从彰化吴姓某家之家藏文献发现一页光绪十四年(1888年)雕版印刷、光绪十五年(1889年)三月初九日填写的“户粮执照”。填写时,雕版印刷的“署台南府台湾县正堂范”之“台湾”被涂改为“安平”,雕版印刷的“光绪十四年”之“十四”被涂改为“十五”。此一物证可以排除光绪十三年(1887年)台湾县改安平县之说,因为范克承于光绪十四年(1888年)尚任过“署台南府台湾县正堂”也。
2.姚锡光《东方兵事纪略》记:“午后,景崧之婿余姓者内渡,令勇丁舁其装出抚署,将入船。文奎率党十余人持力劫于道,勇丁逃。文奎令其党安署掠物关帝庙,而自追勇丁直入抚署门。方副将自出喝曰:汝欲反耶?文奎径砍其头,方副将抱头返奔,入门已踣。”这个引起台湾抚署兵变的“景崧之婿余姓者”其实是“署台湾巡抚”即代理巡抚唐景崧的妹婿。1994年,我发现唐景崧外甥余棨昌等撰写的《家严五十有八家慈六十双寿启》。据称,余棨昌母系唐景崧兄妹“最幼” 者,余棨昌、余辅昌兄弟随父母赴台,其父“在台署赞襄庶务,经手公私款项甚伙”,“及事竣,一一清结,丝毫不苟”。“会中日之役,割台以和”,其父“省亲北返,家慈及棨昌等留焉”。其父“省亲北返”即《东方兵事纪略》所记“景崧之婿余姓者内渡”,然“景崧之婿余姓者”当做“景崧之妹婿余姓者”也。
3.台湾进士陈浚芝于《新竹县志》有传,然生、卒年失记。陈氏《颖川养源家谱》和《新加坡安溪会馆全禧(1922-1972年)纪念会刊》均记其生卒年为1855-1911年。25年前,我在写作《台湾近代诗人在福建》(台北幼狮,1998年版)时从厦门通奉第巷陈氏后人处得知,陈浚芝的神主牌记其卒年为“清光绪辛丑”即1901年,又从相关诗文得到佐证。陈浚芝卒年始得订正。
类似问题的考证,费时费力颇多,“学以求真而已”。
作者简介
汪毅夫先生,1950年3月出生,台湾台南人,历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部,300余万字。
主播介绍
高琦,资深媒体人,“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员,中广天下文化发展中心副主任,朝阳民革青委会副主任。录制有中宣部《乡村振兴战略规划》《十四五规划》等多部有声作品;朗诵代表作品《脊梁》《等待天明》由央视、新华社等媒体发布并成为网络热搜;纪录片作品有《新丝路密码》《刘亚楼》《织梦年代》等。
栏目介绍
汪毅夫先生著作《顾盼两岸》,收录了作者自2019年元月起“在手机上用手写输入法写作”并陆续发表在中评社、中评网上的286篇文章。
对于“两岸关系已无联结点”的悲观论调,作者认为,“我写的学术段子(文史笔记)两岸都有读者关注,我讲的两岸故事两岸都有热心受众,这不就是一个联结点吗?每念及此,老旧的手表又上了一回发条。”正如作者所言,退休之人该放下的全放下了,惟此推动两岸关系和平发展应该是吾人一生的志业,不放下,也放不下呀!
《顾盼两岸》有声版上线之际,正值全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育之时,也是京彩台湾继《话说两岸》之后,再次为广大读者提供“生动鲜活”的新媒体“选修”内容。
让我们通过《顾盼两岸》的字里行间,感悟海峡两岸方方面面的联结点,以强烈的历史主动精神,在“推动两岸共同弘扬中华文化,促进两岸同胞心灵契合”的征程上,凝心聚力促发展,驰而不息抓落实,立足岗位作贡献,努力创造经得起历史和人民检验的实绩。
感谢
两
岸
汪毅夫先生
中国评论学术出版社
中广天下(北京)文化发展中心
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持
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