在近期火热上映的神话巨制《封神》，因其恢弘的场景、庞大的投入，加上其中一些著名的神话人物着装与外貌细节，让这部电影饱受热议。
尤其是在片尾彩蛋中出场的闻太师，因其眉中生出第三目，并且眼睛里时不时散发出阵阵诡异的红光。如此怪异，颠覆人们想象的造型，让“闻太师”这一词条迅速冲向这几天的热搜。
当然，无论是《封神》，还是《封神演义》，原著小说皆为神话志怪作品。
那结合电影，再对照《封神演义》的原著作品，闻太师到底有没有第三只眼？如果有的话，这第三只神眼又有什么用途？
在《封神演义》中，闻太师是殷商的重要人物。妲己入宫前与入宫之后的一段时间，他因为带兵剿灭外敌，故没有出场。
当闻仲从战场凯旋的时候，得知侄儿纣王的堕落和无道而义愤填膺，上书十策以陈情劝谏，希望纣王能够迷途知返，亲君子而远小人。
可惜的是，此时的纣王早已在骄奢淫逸中迷失了自我，闻仲虽说凭借自己的威望，让纣王“没奈何”。
但当时的殷商政权已经摇摇欲坠，各路诸侯纷纷起兵反商，闻仲不得不去平定东海平灵王的反叛。
对于闻仲出征，“纣王闻奏大悦，巴不得闻太师去了，不在面前搅扰，心中甚是清净”。
直到后来，截教通天教主亲自率领弟子与辅佐武王的各教教主展开搏杀，其结果仍旧是仙阵被一一化解，门徒死伤及被俘无数。
在争斗过程中，闻仲作为截教门下弟子，被杨戬化身的樵夫引至绝地（绝龙岭），毙命于云中子之手。
而闻仲即使归天，仍念念不忘殷商社稷，他的魂魄仍旧劝谏纣王“勤修仁政，求贤辅国”。
后来，他封神台受封雷部正神时，太上元始也评述闻仲：“曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未真至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅助两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。”
由此可见，闻仲注定是一个被天命击败的愚忠式英雄人物。
《封神演义》之所以几百年一直经久不衰，就是因为其中描写了许多仙人出场时的坐骑与手中武器，还有各式眼花缭乱的仙珍异宝。
比如闻太师出场时，书中写道，他胯下墨麒麟，额中有第三只神目，一举一动皆透露无上威严。
包括《封神》电影中的闻太师，因其散发阵阵红光的第三只眼，不仅为第二部的上映留足悬念，同时还为观众们提供了热议焦点，那就是闻太师的第三只眼睛究竟有何用？
细细阅读原著一番后我们能发现，整部《封神演义》有九处地方写到了闻太师的第三只眼。
奇怪的是，查遍全文也没有发现闻太师的第三只眼是横着长，且不时泛出红光。
若按许仲琳的本意，闻太师的天眼一共有两种特异处。
其一，第三只眼平时看不见，情绪激动时会显现，并放射白光。原文是这么说的：“闻太师听得此言，心中大怒，三目交辉，只急得当中那一只神目睁开，白光现尺余远近。”
闻太师远征归来，听闻比干被挖心而死，得知纣王竟然如此残暴，不禁大怒。平日里闭合的第三只眼蓦然出现，并且放出一尺多长的白光。
还有“化血阵”被破后，闻太师心中又气又悲，额中第三只眼放射光辉。
其二，第三只眼在泛白光后可以加强视力，扩宽视野，查悉日常不能见之景象
原文记载：“闻太师当中眼睁开看时，好凶恶之相，二翅飞来。”
闻太师路过黄花山，辛环背生双翅，从天空出现，对闻太师施行突袭。危急时刻，闻太师第三只眼显现，迅速捕捉到了辛环的动向。
包括：“夜战时，子牙祭起打神鞭。闻太师当中神目看见，急忙躲时，早中左肩臂。”
在夜色如墨的环境中，姜子牙与闻太师交战偷偷祭出打神鞭。闻太师有第三只眼，看到了打神鞭，他急忙躲闪。
由于这件法宝速度太快，闻太师于匆忙之间躲避了要害，肩膀上挨了一下。
在《封神演义》的原文中，还有几段介绍第三只眼用途的片段，意思都差不太多。
可见，在《封神演义》原文中，闻太师的第三只眼似乎有些“鸡肋”，仅仅是可以加强视力、拓宽视野，能在夜色之中稍微规避一下打到身上的法宝。
并且，闻太师天眼的增强效果相当有限，不能让他直接躲开敌人攻击，更没有透视功能，连杨戬变化时的虚像都分辨不清。
如若闻太师的第三只眼功能稍微再增加一些的话，他便不会屡次迷失方向，领着残兵败卒向西南前进，进入绝龙岭。
与之横向比较，同为神怪小说《西游记》中的主人公孙悟空，他虽然没有第三只眼，但在八卦炉中煅烧得到的“火眼金睛”神通，让孙悟空可以看破妖精幻化的伪像。
就连同为《封神演义》中的角色杨任，他的双目被剜去之后，道德真君用两粒金丹为之幻化的双眼，还能上可看天，下可看地。
还有的人说闻太师的第三只眼，具有超凡的洞察力和预知能力，可以看到人们心中的秘密和命运的轨迹。
诸如此类的说法，其实是作者进行同人化的续写与想象，与《封神演义》的原文没有任何联系。
参考文献：
[1]张建.《《封神演义》》中的闻仲形象[J].安徽文学(下半月),2012(09):4-5+8.