在我国西藏日喀则地区的吉隆县里，生活着一群高鼻深目的“白种人”。没有人知道他们是从哪里来的，只知道他们曾经在中国和尼泊尔两国的边境线流浪长达百余年。
这个族群对外的称呼是“达曼人”，二〇〇三年五月二十六日，达曼人获得国务院批准正式加入中国国籍。
从此以后，他们在工作、生活与教育上，都得到了政府的大力扶持。国家免费给达曼人供电，替他们修建居所、学校和医院，还让他们的儿童接受免费教育。
达曼人原来没有自己的文字，其成员几乎都是文盲。入籍二十年来，他们在国家的帮助下一共诞生了四位大学生。
网上一直流传一个说法，说中国国籍是世界上最难获得的国籍。中国是人口大国，如果轻易地允许外籍人士入加中国国籍，势必影响现在族群的生活，同时也会增加国家的管理成本。
所以除非你是高级人才，或者对建设中国有重大的贡献，不然一般的外国人想加入要中国国籍，难如登天。
因此很多人都想不到，在二十年前，中尼边境线上曾有一个二百余人的族群，集体加入了中国籍，而这一群人大部分都是“文盲”。
网络上的人，偶然听说有一个“达曼人”的存在，但是大家既不知道他们的过去，也不知道他们的现在，因此对他们产生了各种各样的猜测。
那么，达曼人究竟是从哪里来的，他们为什么要加入中国国籍？入籍之后，他们身份证上的民族一栏，又是怎么填写呢？
一、达曼人的来源
据相关的资料介绍，“达曼”二字，按照藏语进行意译，应该是指“骑兵”。所以有人认为，达曼人应该是中尼边界线上某国骑兵的后代。
又因为尼泊尔境内有一个民族叫做“达芒族”，所以有人推测我国境内的达曼人，很可能和尼泊尔的“达芒族”同源。
所以基于上述的依据，有人得出了一个结论：达曼人是十八世纪尼泊尔廓尔喀王国入侵中国的“骑兵”的后裔。
尼泊尔的廓尔喀王朝，最早起源自十四世纪印度月亮族契托尔王朝。这个王朝由于遭到信奉伊斯兰教的德里苏丹国入侵，整体迁徙到了尼泊尔中部，建立了一个廓尔喀王国。
十八世纪中后期，廓尔喀人建立的王朝为了扩大统治范围，不断在尼泊尔一带进行兼并战争。这个国家国力最强大的时候，其领土面积，是如今的泥泊尔王国的三倍有余。
一七八八年以后，廓尔喀王朝因为人口增长，急需向外寻求扩张，争夺资源，于是以贸易纠纷为借口，两次入侵中国西藏，结果均被清王朝打败。
廊尔喀人第一次被清王朝打败以后，因为清王朝没有派兵驻守当地，所以一七九一年廊尔喀王朝军队又第二次入侵，并占领了后藏。
当时清朝的统治者，正是乾隆皇帝，他听说此事以后，立刻命令大将军福康安率领一万铁骑前往作战。
别看这个福康安在金庸小说里被描写成了一个草包，但是他在真实的廓尔喀之役当中却表现得十分出色。
当时福康安奉命从西宁出发，率万人大军冒着严寒，在荒原上日夜兼程，急行五千华里赶赴拉萨，再整顿军队从拉萨打向日喀则。
在每日强行军十八个小时的前提下，福康安的军队还能做到“六战六捷，杀敌四千，收复后藏”的好成绩。福康安一战“封神”，打得气焰嚣张的廓尔喀入侵者望风而逃，四处躲藏。
廓尔喀逃亡士兵为了活命遁迹山林，等到他们再重新聚集起来返回尼泊尔时，才发现他们的国家早已经归顺了清朝。
传说当中，这批廓尔喀流亡骑兵想要归国，却不知为何遭到沙阿王朝统治者的拒绝。于是他们从此流浪在中国与尼泊尔的边境线上，与藏族人混居在一起，靠着打铁、织布维生。
上述只是其中一种猜测，另外一种关于达曼人来历的猜测是说，他们本来就是藏族的一个分支，所以一直和我们的藏族同胞混居在一起。
最后一种猜测说达曼人本来是在喜马拉雅山南部生活的一个民族，清朝时期因为战乱才迁入中国的吉隆沟。这三种猜测到底哪一种更可靠，目前还很难说。
之所以会出现这种现象，完全是因为这批达曼人空有语言，却没有自己的文字。因此他们对自己先辈的记忆，只能通过口口相传。
不过个人认为，按理说达曼人出现的时间才不过一百余年，满打满算最多三到四代人。如果他们的先辈，有意识地要把自己民族的来源告知后辈，即使只是口口相传也可以办到。
最起码，他们的先辈肯定可以说明白，自己到底是不是廓尔喀人的后代。但是为什么至今为止，人们都搞不清楚达曼人的来历呢？
最有可能的答案就是——达曼人有意识地想要抹去先辈的印记，想要遗忘掉这个族群的过去。为了生存，达曼人几乎已经遗忘了自己的语言与文化。
二、二十年来出了四个大学生
达曼人长期和藏族同胞生活在一起，吃糌粑，喝酥油茶，穿藏族长袍，说藏语。他们也有宗教信仰，也会定期做一个仪式，但是不如藏族人那么虔诚。
从外表上看，达曼人与藏族最大的不同，就是在人种上的区别。他们本来是“白种人”，高鼻梁、蓝眼睛，但是由于长期生活在高原地带，皮肤呈现出了红褐色。
由于没有国籍，达曼人过去不能和当地人一样外出打工，只能在本地打铁、做工匠，女人则只能织布，做家务，带孩子。
二〇〇三年，达曼人加入中国国籍的时候只有二百余人。其实按理说，这些人如果想加入中国国籍，本来不用等这么久。
因为按照中国的国籍法，外国人只要与中国人通婚，就有可能取得中国国籍，结婚之后生下的孩子自然是中国人。
但是不知道为什么，当地的藏族并没有和达曼人大规模通婚。两族的成员之间偶有通婚事例，但是人数较少时，达不到让其全族入籍的条件。
达曼人很早就开始申请加入中国，这个“很早”是指什么时间，现在说不太清楚。不过直至二〇〇三年，中国才同意接纳他们入籍。
假如从一七九一年廊尔喀之役开始计算，到二〇〇三年为止，这批达曼人在外流浪的时间其实已经超过了二百年，与吉隆沟藏族混居也有一百多年。
在长时间的流浪生涯当中，他们的语言，生活习惯和信仰，已经和生活在吉隆沟一带的藏族融合得差不多了。所以加入中国籍之后，他们的身份证上民族一栏，写的就是“藏族”。
换句话说，达曼人现在属于中国藏族的一个分支，而不是像网上某些人说的那样，他们自成一族。至于说中国从此多了一个民族，变成了57个民族，更是扯淡了。
达曼人过去没有户口，小孩子不能入学接受教育，入籍后儿童才开始有机会正式入学。他们人数不多，只有二百人左右。
国家把达曼人集中在一起兴建了一个“达曼村”，让家家户户都居有定所。二〇二三年，有记者前往“达曼村”采访时，村里的边巴说，当年他拿到户口本上学的时候刚好7岁。
入学的时候发现，边巴发现身边很多人比自己还要大个两三岁。也就是说，很多达曼人是在九岁、十岁的年纪才入学的。
达曼人中诞生的第一位大学生，是“达曼村”妇女主任的儿子达瓦多吉，他在二〇一七年考上了武汉理工大学。如今，他们村里已经有四个年轻人考上大学了，相信未来还会有更多。
达曼人过去没有国籍，因此谈不上什么身份认同。但是因为长期生活在中国境内，和藏族群众和睦相处上百年，所以他们内心一直渴望能加入中国籍。
后来达曼人成功加入中国国籍了，当地村民们家家户户都在自己家里的屋顶上面挂起了中国的国旗。由此可以看出，他们内心到底是有多高兴。
结语
从相关的资料分析，达曼人是十八世纪尼泊尔廓尔喀王朝骑兵后裔的可能性较高。因为从肤色上看，他们符合廓尔喀王朝黑皮“白种人”的特征。
另外，达曼人的族群显然是有意在隐瞒祖上的来源。十八世纪末期，廊尔喀王朝派军入侵中国西藏，被清军大将福康安打散。
后来，其残部因为王朝内部的斗争，导致不能重返自己家园，只能在中尼边境上流浪，对外称自己是达曼人。
二〇〇三年，中国政府同意达曼人加入中国国籍。因为经过长时间的民族融合，他们早已经习惯了当地的生活。
达曼人加入中国国籍二十年以来，年轻一辈接受的都是中国的正统教育，现在的他们和普通的中国人并没有什么区别。