7月29日，习近平总书记到汉中市考察，第一站就到了汉中市博物馆。这座博物馆的镇馆之宝便是“石门十三品”。
什么叫“石门十三品”？它包括了哪些石刻，记载了什么内容？这些摩崖石刻原来在什么地方？在中国书法史上，它们具有什么样的地位？
近日在实地参观汉中市博物馆后，华商报记者采访了汉中市博物馆馆长卢辉，和陕西省书法家协会学术委员会副主任陈根远，请他们对褒斜道的历史变迁及“石门十三品”的书法价值做了深入讲解。
古汉台：
刘邦被封汉王时的宫殿遗址
汉中市博物馆是依托著名的“西汉三遗址”——古汉台、拜将坛、饮马池建成的组团群落式市级博物馆。
从北门走进汉中市博物馆古汉台馆区，迎面即为一座高台楼阁建筑的背面，需仰视才可见顶。沿着东侧台阶登上高台，一眼便可看到“汉台”二字及文物保护碑，这里便是刘邦受封为汉王时的宫殿遗址——古汉台。
卢辉馆长介绍，宋代至民国时期，这里曾为汉中府署所在地。1958年以古汉台为馆址建立了汉中博物馆，依托古汉台原有的建筑风格和布局，其建筑由自南而北逐级升高的三个院落组成。
北院的“望江楼”矗立在古汉台遗址的最高处，采用攒尖顶、庑殿顶、歇山顶等形制，集南北建筑风格于一体。
中院的“桂荫堂”雄踞古汉台之上，里面设有以“汉水·汉风·汉韵”为主题的汉中历史文化展。
南院也称“汉台碑林”，东西相对分别设有褒斜古栈道陈列室、石门十三品陈列室，院内及多处回廊的墙上还有许多历代碑刻。
石门：
世界最早的人工穿山通车隧道
说起“石门十三品”，就不得不从褒斜古栈道说起。
在褒斜古栈道陈列室入口处，有一张“秦蜀古道示意图”，立体展示了从汉中北接关中、南连蜀地的“北四南三”七条道路：北边由东至西分别为子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道，南边由东至西分别为荔枝道、米仓道、金牛道。
卢辉馆长介绍，褒斜道南起汉中平原以北的褒谷口，北至关中平原宝鸡眉县的斜谷口，全程235公里，因取道褒水、斜水而得名。褒、斜二水同源于秦岭太白山，斜水（今称石头河）往北，经眉县、岐山流入渭河；褒水（褒河，又称山河等）往南，最终入汉江。褒、斜二水之间的分水岭在整个秦岭山脊中最为平缓，故为古人所利用。早在商周之前，先民们已迁徙往来于褒斜河谷。
战国中晚期，随着铁器的出现，褒斜道渐被开辟为栈道。秦昭襄王时，就已“栈道千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦”。西汉武帝曾征发数万人对褒斜栈道进行大规模修筑，使之成为当时连接关中与西南最重要的国道。东汉明帝时再次修治，以后历朝累加整修，颇具规模。北魏之后，此道北段路线发生变迁，后世称之为唐宋褒斜栈道和连云栈道。
因开通时间最早、修建规模最大、使用时间最长，褒斜道号为“蜀道之冠”。在这条道上，汉中先民凿通了世界上最早的人工穿山交通隧道——石门。当时，褒斜古栈道南出褒谷，为七盘山（又称鸡头关）所阻，行旅艰辛。东汉永平年间汉明帝刘庄下诏，在七盘山下阻碍栈道之地开凿穿山洞，汉中郡太守鄐君奉诏承办。这个石洞呈南北向，走向与褒谷河道平行，底部高度与栈道在同一水平线上，是用“火烧水激”的原始攻凿山石办法凿穿了山体。当时无隧道之名，以石门名之。
△褒谷口旧照
△石门旧照
石门十三品：
当之无愧的“国之瑰宝”
卢辉馆长介绍，石门的开通，激发了人们题刻的情怀。后世为嘉念此惠世利民之功，依山凿石，形成了摩崖石刻大观，总数达178种。这些摩崖石刻，上自汉魏，下至明清，内容涵盖记事、抒情、咏物等诸多方面，俨然一座石刻宝库。特别是其中的汉魏石刻，属国内珍稀之物。它们不仅是研究古褒斜栈道和汉中水利与交通建设的珍贵史料，还是研习书法者前来膜拜的地方，是当之无愧的“国之瑰宝”。
△拓印匠人在石门外崖壁上拓印《山河堰落成记》摩崖 张佐周摄于1936年（该照片来自网络）
1961年，国务院公布“褒斜道石门及其摩崖石刻”为全国第一批文物保护单位。其中，13种东汉至南宋时代的石刻因出类拔萃、蜚声古今，被称为“石门十三品”。
上世纪六十年代末七十年代初原址兴建水库，“石门十三品”被凿迁至古汉台保护、陈列。
如今，在汉中市博物馆南院的石门十三品陈列室，这些摩崖石刻被集中在一起，每件摩崖都附有原大拓片，观众可以很方便地欣赏和学习。按照展陈顺序，博物馆标注的这些摩崖石刻分别为：《石门》摩崖、《鄐君开通褒斜道》摩崖、《鄐君开通褒斜道释文》摩崖、《石门颂》摩崖、《杨淮杨弼表纪》摩崖、《李君通阁道表》摩崖、《玉盆》摩崖、《衮雪》摩崖、《石虎》摩崖、《李苞通阁道题名》摩崖、《潘宗伯韩仲元李苞通阁道题名释文》摩崖、《石门铭》摩崖、《石门铭小记》摩崖、《山河堰落成记》摩崖。
“摩崖石刻第一声洪钟巨响，就传自于石门”
这些摩崖石刻在中国书法史上有着怎样的地位？为何会成为书法研习者膜拜的对象？华商报记者采访了陕西省书法家协会学术委员会副主任、陕西省收藏家协会古籍碑帖专业委员会副主任、西安碑林博物馆陈根远研究员。
陈根远研究员讲，中国的文字石刻发端于春秋时期，因为那时候铁器普及了，有了铁器才能刻石。而其勃兴则在东汉，摩崖石刻的第一声洪钟巨响，可以说就传自石门。因为摩崖是凿在略事整平的崖壁上，与后来把碑石磨得很平然后再从容地、精工地去刻并不一样。摩崖石刻的字一般都比汉碑要大，笔势非常纵意，整篇格局也很大。
“陕西有四个石刻最集中的地方，按年代来说最早的就是汉中石门的汉魏摩崖，其他的还有铜川市耀州区的药王山北朝造像碑、咸阳市礼泉县的昭陵初唐碑志、西安碑林的汉唐碑版。石门摩崖不仅是中国书法史上最重要的一个摩崖群，而且可以说是中国古代摩崖书法最早最好的作品，石门十三品能够保存下来，是咱们陕西的福气。”
“如果要从书法角度来评价，石门十三品中最珍贵的就是《石门颂》、《石门铭》，其次是《鄐君开通褒斜道》和《杨淮杨弼表纪》，这是书法价值最高的4品。基本上所有的中国书法史都会提到，而且历来为大家所赞赏。其中《鄐君开通褒斜道》由篆及隶，‘天然古秀，若石纹然’；汉隶极作《石门颂》‘如野鹤闲鸥，飘飘欲仙’；《石门铭》从隶至楷,‘若瑶岛散仙，骖鸾跨鹤’……石门十三品以其光耀千年的书法艺术，被中国历代书家学人奉为圭臬，由此传播海内外。”
《鄐君开通褒斜道》摩崖：
以篆为隶，由篆变隶，石门摩崖中存世最早
△《鄐君开通褒斜道》摩崖
据博物馆展陈文字介绍，汉明帝永平六年（63），汉中太守鄐君受诏承修褒斜道，时人记其事，镌刻于褒谷石门南之断崖中，世称《鄐君开通褒斜道》摩崖。据《金石萃编》引《两汉金石记》所载，南宋晏袤发现此摩崖时有159字,但详辨其文有150字，其近拓可见者仅有97字。在150字录文中，其末尾尚有“九年四月成就，益州东至京师，去就安稳”之句，这说明东汉时的褒斜道是自京都洛阳通往益州的要道（益州为汉武帝设置的十三州之一，其最大范围在三国时期，包含今四川、重庆、云南、贵州、汉中大部分地区，及缅甸北部，湖北、河南小部分，治所在蜀郡的成都）。从摩崖文字中，可以得知工程的用工、用料情况以及沿途修建的设施，对研究汉代交通史提供了可靠的资料。
△《鄐君开通褒斜道》摩崖拓片
陈根远研究员讲，唐代大诗人李白在《蜀道难》中写到“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”但先民们一直都在寻找从关中跨越秦岭进入汉中，再从汉中跨过大巴山进入四川盆地的道路。
《鄐君开通褒斜道》摩崖俗称“大开通”摩崖，据其记载，汉中太守鄐君率领西南三郡刑徒2690人再次修通了褒斜道。这条栈道大概是从公元63年开始施工，公元66年告竣。其中在褒谷口开凿了一个十六七米长的隧道，古人称为石门，宽度足够汉代的两辆车同时并行。十几米长的隧道在今天看来好像不值一提，但它可以说是世界上最早开凿的人工通车隧道，所以非常了不起。
此摩崖是现存石门摩崖中最早的一种，为隶书早期作品，清代书法家方朔评价说：“玩其体势，意在以篆为隶，亦由篆变隶。”隶中带篆，颇有古韵，这种书法风格极为少见。其字形扁平，笔画平直，并没有后来那种很明显的波磔，非常雄朴，还有一点缪篆（隶属化的篆书），那感觉就是排叠，另外字都特别大。晚清著名数学家、外交家杨守敬评价说：“按其字体，长短广狭，参差不齐，天然古秀若石纹然，百代而下，无从摹拟，此之谓神品。”此外，其分行布白尤有独到之处，在古今书法界中备受推崇。
△《鄐君开通褒斜道》摩崖局部
△《鄐君开通褒斜道》摩崖局部
因为时代久远和摩崖本身的材质特点导致，《大开通》摩崖的笔画有些已经看得不太清楚了，但它现在的这种苍茫、虚茫的感觉，正是中国艺术中很讲究的所谓的“金石气”，有一种久远的年代感。同时也因为摩崖这种特殊的载体和刊刻环境，以及时代相对靠前，书风显得特别恣肆放逸，没有什么雕饰。加上岁月的剥蚀，有一种真力弥漫。
“现在的人们对比较工整的、秀丽的美容易理解。这种美就像我们当代社会，有时候有点太文质彬彬甚至文弱，连书法也有这个趋势。所以对当代人来说，《大开通》摩崖这种雄朴、开张、恣肆、奔放不羁，让人觉得更为可贵。”
《石门颂》摩崖：
汉人极作，名气最大，中国隶书最顶级作品
《石门颂》题额为“故司隶校尉楗为杨君颂”。据博物馆展陈文字介绍，此摩崖是东汉建和二年(148)，汉中太守王升为顺帝初年的司隶校尉、犍为武阳人杨孟文所写的一篇颂词，简称“石门颂”。镌刻在古褒斜栈道南端石门隧道西壁，记述的是杨孟文奏请复修褒斜道事，是考查褒斜道通塞、变迁的重要史料。
△《石门颂》摩崖
△《石门颂》摩崖局部
陈根远研究员讲，《石门颂》书法非常精绝，它细而不弱，雄肆纵意，是中国隶书史上最顶级的作品。工具书《辞海》封面的“辞海”两字，就是集自《石门颂》。
“惟坤灵定位，川泽股躬，泽有所注，川有所通……”颂是东汉一种专门文体，读起来朗朗上口，而《石门颂》也是汉代颂体的经典作品。
从书法角度来看，《石门颂》虽然笔画很细，但一点都不弱，一点都不单薄，气势非常雄强。晚清著名书法家、碑刻专家张祖翼说：“凡三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学石门颂，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也!”意思是说，三百年来学汉碑的人多得很，但为啥没人学《石门颂》呢？胆怯的人，一看这气势就不敢学，笔力弱的人根本学不了。他说的实在是很有道理。
△《石门颂》摩崖局部
可以看到“高祖受命 兴于汉中”的“命”字下面这一竖特别长。为何要这样写？汉代有到了句读的地方很率意地拉长笔画的习惯，另外也因为是凿在崖壁上，而崖壁上是有裂隙或断纹的，在断纹、坑洼的地方没法正常写，所以就直接拉长了。但这么写给整篇石刻的行文形成了很好的节奏感，看起来也非常自然。
杨守敬评《石门颂》说：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派，皆从此出。”所谓疏秀一派，就是写的比较疏朗，又不失秀雅。
《石门颂》被称为“隶书中的草书”、“隶草”，是中国古代隶书邮票四张之一。中国古代隶书邮票共四张，其中两种在陕西。一个是西安碑林博物馆的《曹全碑》，是秀雅一路的第一号作品；另一个就是《石门颂》，是放逸、纵意、雄强一路的第一号作品。邮票是国家名片，能上邮票是非常了不得的。要知道，汉碑存今大概有二百种，才选了四种，《石门颂》就在其中。
中国碑刻史上非常有名的《金石萃编》，是乾隆年间进士、曾任陕西按察使的王昶写的。他评价《石门颂》说：“其为汉人极作，为习隶书者临摹之佳本。”对石门颂的评价，可以说是早有定论，而且古往今来基本上没有什么异词。从各个角度，都对它评价特别高。近代著名书画家姚华品评说：“《石门颂》与《西狭颂》《郙阁颂》并称三颂，皆汉隶之浑朴雄峻者,笔皆篆势，平直圆活，结构方正，寓严于宽，书品最高。”
△《石门颂》摩崖拓片
人们对摩崖书法的重视相对较晚，对摩崖进行捶拓也比较晚。对《石门颂》的捶拓，基本上起于明代晚期。有碑帖专家提过宋拓《石门颂》，那是不对的。《石门颂》没有宋拓，因为早年材料没有那么多，经验也不多。过去认为有明代的拓本，现在看来其实也不一定能那么早。而且早期拓本因纸张和墨不行，拓得不大行。后来在同治年间，晚清杰出金石学家、陕甘学政吴大澂在一个雪夜去了石门。他渡河过去，和在那里住着的、世代以传拓石门摩崖为生的拓工张懋功聊，建议他用什么纸和墨来拓，从此以后《石门颂》才有了比较好的拓本。
△《石门颂》摩崖拓片照片（陈根远研究员提供）
从拓本收藏来讲，《石门颂》比较早的拓本中“惟坤灵定位”的“惟”字右边中间两横未接右侧石花（即摩崖表面剥落损坏痕迹）。另外还有个常用方法是看后面的“或解高格”的“高”字，因为摩崖表面不平，原来“高”字底下没有“口”，后来应是在嘉庆、道光、咸丰之间剜出了“口”字，所以早期拓本如果是高字没有“口”的，那就非常珍贵了。当然现在能看到清拓本，就已经非常难得了。陈根远研究员给记者展示了一本《石门颂》清拓本，这个拓本是民国时期碑帖收藏家朱礼俭题跋过的。
《石门铭》摩崖：
从隶至楷，飞逸之宗，中国魏碑中的顶级作品
据博物馆展陈文字介绍，《石门铭》为北魏永平二年(509年)镌刻在褒谷石门东壁的摩崖石刻，魏体楷书，北魏“梁秦典签太原郡王远”撰文并书写，石师洛阳武阿仁凿字。铭文记述梁秦二州刺史羊祉以天险难升，表求自迥车以南开创旧路，诏遣左校令贾三德，领徒一万人石师百人共成其事。这是褒斜道改道至今迥车（今凤县东南）的重要依据，具有极为珍贵的史料价值。紧接《石门铭》的下方另有一段摩崖楷书，后有贾三德的题名。记后汉永平中开石门，至北魏永平又复通石门之事，是研究古石门隧道通塞的重要史料。
△《石门铭》摩崖
△《石门铭》摩崖局部
陈根远研究员说，从书法角度来讲，石门十三品中最有名的摩崖石刻，除了东汉的《石门颂》，就是北魏的《石门铭》，它从隶至楷，是中国魏碑中的顶级作品。
《石门铭》与江苏镇江《瘞鹤铭》合称“中国南北二铭”。其书法艺术，在北碑中地位极高。石师镌刻精细，保持了原有的空间结构，点画形态和线条质感，再现了“圆笔”魏书的风神。作为古代书法的一部经典，就像一座取之不竭的富矿，滋养着一代代书法家。
《石门铭》写得非常放松。平常看到的碑石和墓志上的北魏书法，首先字比较小，跟摩崖不能比，另外相对比较谨严。而在书法中，放松是一个非常重要的指标。《石门铭》非常有书写的意味，行笔提按的感觉非常明显。
△《石门铭》摩崖拓片
《广艺舟双楫》是康有为写的评价中国古代书法的一本书。他推崇北碑，对《石门铭》推崇备至，认为这基本上就是“神品”。他在《广艺舟双辑》评其为飞逸之宗，若“瑶岛散仙，骖鸾跨鹤，不食人间烟火之仙品”。近代于右任先生在《右任墨缘》中有“朝临石门铭，暮写二十品；辛苦集为联，夜夜泪湿枕”之句。
△《石门铭》摩崖局部
石门十三品中多数没有书家的名字，但《石门铭》是有书家的，不过有学者认为书家“王远”的名字可能应是“王遶”。
《杨淮杨弼表纪》摩崖：
结体奇特，汉隶名作，纵放恣肆更胜《石门颂》
据博物馆展陈文字介绍，此摩崖镌于东汉灵帝熹平二年(173)，时有黄门卞玉谒归过石门，见《石门颂》石刻，念及楗为武阳杨孟文世代三辈之轶事，乃为文记述杨孟文的孙辈杨淮、杨弼生前的官位升迁及建树，世称《杨淮杨弼表纪》，是研究汉代职官的珍贵资料。
△《杨淮杨弼表纪》摩崖
陈根远研究员讲，《石门颂》记载的是顺帝初年给国家报文修石门的司隶校尉、楗为武阳人杨孟文的事迹，身为楗为同乡的黄门（皇帝近侍之臣）卞玉，在熹平二年路过石门时看到《石门颂》，想到杨孟文有两个孙子，一个叫杨淮，一个叫杨弼，工作特别努力，功绩特别高，就想着把他们的事迹也记下来，让大家不要忘了。“二君清廉，约身自守”，就是说杨淮、杨弼为官清正廉明，特别自律，是杨孟文非常好的孙子，也说明其家风特别好。
△《杨淮杨弼表纪》摩崖拓片
这方摩崖石刻也是一个非常有名的汉隶作品，而且拓本更少。其书法继承了《石门颂》的飘逸古朴之风，而纵放、恣肆更有过之，笔画并无一般隶书所常见的波势，以奇特的结体而独具风姿。康有为在《广艺舟双楫》里评价说它“润泽如玉”，“真书之《爨龙颜》、《晖福寺》所师祖也”，意思说它是南北朝时期楷书名碑《爨龙颜》碑（现在云南陆良）、《晖福寺》碑（现藏西安碑林博物馆）的祖师祖法所在。清代书法家方朔甚至评价它说：“书法朴茂如一，而古拙疏逸则更胜石门颂”。
《衮雪》摩崖：
或为南宋人所写而托名魏王
在博物馆内远看石门十三品，最显眼的可能是那些大字摩崖，比如“衮雪”、“石门”、“石虎”、“玉盆”等。不过陈根远研究员讲，这些大字摩崖的书法价值跟《石门颂》还是没有办法相比的。但作为文物，它们也是也极为珍贵的了。
其中《衮雪》摩崖非常有名，它原在石门隧道以南的褒河激流中。为啥它这么有名？因为旁边有“魏王”两个字。另外衮雪的“衮”字，捺笔就像波浪一样，很有特色。相传曹操到此，见褒水浪花飞溅，如飞雪翻滚而挥毫书之。为啥“滚”字没水呢？因为旁边全是水嘛，所以就没写。
“但从书法特点判断，有学者认为，它很大可能是南宋绍熙五年也就是1194年《山河堰落成记》摩崖石刻落成后题刻的。比如‘衮’字这个捺笔，和《山河堰落成记》中的字特点很像，所以有可能是南宋人写的，而托名魏王。”
其他的大字摩崖根据博物馆展陈文字介绍，“石门”摩崖镌于石门隧道北口西壁，前人曾以为刻于隧道完工之际，而其笔意与《石门颂》中“石门”二字相似，应为东汉桓帝建和二年之后所镌；“玉盆”摩崖笔力遒劲气势奔放，书者姓名未详，世传是西汉张良所作，但就隶势而论，书家断为东汉书体；“石虎”摩崖镌于褒谷石门对岸石虎峰下方，相传西汉成帝年间隐士郑子真见山峰其形如虎弓腰欲扑作啸风之态，乃大书“石虎”二字以抒怀。
《山河堰落成记》摩崖：
宋人隶书名作，蚕头雁尾波磔自如
《山河堰落成记》是展厅内最大的一块摩崖，镌刻于南宋绍熙五年(1194)。
据馆内展陈文字介绍，褒水又名山河水，引山河水灌田所修之堰，故名山河堰。相传系汉相萧何所创，曹参落成之。后人因怀萧曹之德，故又称之为萧曹堰。绍熙四年(1193年)夏季涨水，六堰尽决，是年秋，使者奉旨乃重加修葺至次年二月落成。摩崖之文，即记此事也。摩崖文字中有“贾嗣祖、晏袤、张柄实董其事”之句，贾、张等无书名，而晏袤为当时的大书法家，因此可悬揣其为晏袤所书。
△《山河堰落成记》摩崖
△《山河堰落成记》摩崖拓片
陈根远研究员说，《山河堰落成记》摩崖字形方扁，均匀华丽，蚕头雁尾，波磔自如，通篇系擘窠大字，波势纵横，气势磅礴。同时也因其体量最大，非常引人瞩目。而石门十三品中，除了《山河堰落成记》，《鄐君开通褒斜道释文》、《潘宗伯韩仲元李苞通阁道题名释文》也都是南宋晏袤所书，这两方“释文”摩崖均为追述汉魏往事，宋人仿写汉隶的佳作。晚清拔贡欧阳辅评价《山河堰落成记》说：“宋人隶书，当以晏袤为第一。此记雄厚生动，具有汉人遗意，杂置汉碑，几难分别。”晚清金石学家叶昌炽也评价说晏袤石门两刻“尤不失汉法”。
陈根远研究员说，汉中石门是中国书史上巅峰之作，书法爱好者有机会应该到石门去凭吊凭吊，到汉中市博物馆去看看这些汉魏摩崖石刻的真迹。
华商报记者 马虎振 文/图 （石门旧照及文物拓片照片由汉中市博物馆提供）