说起临川，你可能并不知道在哪，但要说起王安石、晏殊、汤显祖......你肯定不陌生。
他们都是临川的才子，这里诞生了中国历史上诸多举足轻重的政治家、思想家、文学家。
临川，即今天的江西抚州，这里自古为水路要冲。
临川人读圣贤书，从来就不只为了光宗耀祖或封妻荫子，而是为了人格塑造与性格养成，要把自己的一生都变成光和烈焰，去践行和实现家国理想。
正是这样的家国情怀、忠烈品格、独立思潮，让临川从此与众不同！
太平宰相 晏殊
北宋词坛巨擘晏殊，曾写下“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的千古名句。
他五十余年的仕宦生涯，正好经历了大宋的盛世年华，世人多称他为“太平宰相”。
后来，身为宰相的晏殊，更与时任枢密副使的范仲淹一起，积极倡导兴办官学，主张以“经世致用”为理念，改革教学内容。
他因选贤任能而被世人所赞，欧阳修、苏舜钦、富弼与范仲淹等名臣全都出自他门下，足见出其胸怀与眼光。晏殊也是王安石的老师……
拯救过“政敌”的男人——王安石
面对社会疲敝与时代衰败，临川才子总有千钧独任、改天换地的担当勇毅。
王安石推行的新法触动了许多人的利益，再加上新法本身还不够完善，韩琦、欧阳修、司马光、苏轼等名臣全都反对新法。
这个临川人几乎顶着整个官僚阶层的压力，毅然推动改革在泥淖中艰难前行。
王安石的所作所为，被反对派们概括为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
他的“三不足”精神，当初被作为罪名，后来却成为风骨。
王安石与苏轼同朝为官时，不仅在文学上分庭抗礼，在政治上也是各持己见，有过多次激烈交锋。
元丰二年，“乌台诗案”爆发，此时，昔日的“政敌”王安石虽已罢相，远居金陵，却毅然上书神宗：“安有圣世而杀才士乎?”
神宗被说服，最终下旨释放苏东坡。
悬棺于树，回应“临川之问”
以临川为代表的江西文人，大都首重气节，其次是才学。纵观历史，江西士大夫中更多涌现出来的，是为着理想而克己奉公、兴利除弊乃至舍生取义者。
1646年，清军攻陷江西全境。明朝灭亡后，“临川四大才子”之一的艾南英一直以明朝遗民自居，弥留之际留下遗嘱，不要将自己葬于清朝的土地上。
于是，后人将他的棺椁悬挂树上，将其忠骨付之风树。
临川之问，就是“人终有一死，是轻于鸿毛还是重于泰山？”
作为才子之乡，临川崇文兴教，名人辈出。
“唐宋八大家”之一的曾巩则以耕读传家而率三兄弟同登进士第。
临川才子陆九渊四岁就曾发出“天地何所穷际”的旷世奇问。
汤显祖辞官回乡，写下流芳百世的“临川四梦”，并发出一声慨叹：缘生缘灭缘如水，梦似梦非梦幻花……
读圣贤书所为何事？
临川人给出了自己的回答
翰墨飘香，诗礼千古
这是人文荟萃的临川
风度万千，胸怀家国
这也是“俊才星驰”的江西