幸福教育何以可能？
作者｜刘铁芳
我们要踏踏实实地回到个体生命气象发展的最基本要素，一点一点往上走，既不要越过头，也不要颠倒序列：第一，千万要健康。第二，一定要和谐。第三，尽力去充实。最后一个，永远求美好。教育一旦倒过来，就很麻烦。我们今天把学习排在第一位，其实是颠倒教育的顺序，如何让教育回归常态？这需要我们每一个人真正地保持着对教育的充分自觉和警惕。——刘铁芳
本文是作者在乡村教育“江华模式”推介会上的讲话。全文如下：
我们这次会议的主题，一是推进江华乡村教育模式。二是探讨幸福教育何以可能？这两个主题相契合在一起，就是“幸福的江华教育”。此前，我听了局长的报告，看了江华瑶族可爱的孩子们，见了志愿者们亲切的笑容，让我深深体会到：幸福教育和江华模式所需要的生命理想，与瑶族人的生命情怀是相通的。昨天接待我的那位女老师，叫蒋婷，她是一名很普通的小学语文教师，刚刚工作才一年。我跟她说，我到这里来与你们接触时，感觉你们都挺幸福的。她说，是的，我很满足现在的生活。我在这个普通的女老师的神情之中，看到了一种生命的淡定，这种直觉恰恰契合着她当下最真实的生命状态。我想，我们今天到这里来，并不是要给江华以具体的教育指导，相反，我们更应该俯身来理解江华教育，理解瑶都这一片美丽而神奇的土地，给我们提供新的教育启迪。
刚刚朱老师也讲到了，今天不只是孩子与家长，也包括我们的教师，在整个社会之中，特别是在大城市，充斥着无所不在的焦虑。而在江华，我看到了一种生命的淡定，在江华女老师的笑容里，在江华孩子们的眼神里，洋溢着生命的宁静与自信。各位，什么叫做幸福？幸福我们很难去描述，但是归根到底是活出一个人，他应有的样子；活出一个人，在世界上、在人和人、在人与自然之间的，生命的淡定与尊严，宁静与自信。在这个意义上而言，我们今天到这里来举行全国性乡村教育论坛，有着特别的意义。有一段话说，“一个国家最好看的风景就是这个国家的年轻人。”而我想说，“一个地方最好看的风景就是这个地方的年轻人，就是这个地方的孩子，是他们活成了美丽的风景。”我想，这就是江华教育模式的一个根本效果之所在，也是人的生命价值之所在。因此，我今天的演讲主题既是探讨幸福教育，也是尝试诠释一个人活出从容和淡定如何可能？换言之，我们在反思，在今天这样一个宏大的社会之中，宏大的时代之中，一个人如何能够遵循自己的内心而生活。这就隐含着幸福教育的根本问题——我们为何而幸福？我们如何幸福？我们凭借什么来幸福？
结合我们江华的教育模式，有四个幸福教育的关键词。
第一关键词，是健康。
无论我们如何重视健康都不过分。当然大家不会把健康当成是一个问题。可是我反过来问各位，当你的孩子今天晚上作业做到11:00还没有做完，你是要他先睡觉还是继续做完呢？在这种情境之下，健康它就是一个问题。当今天孩子的睡眠也需要教育部发文章来规定时，这说明我们的教育生态已经存在着很大的问题。孩子怎么睡觉难道不是常识吗？还需要规定吗？虽然我不知道我们江华的孩子睡眠状况如何，但我在江华的孩子们身上看到了生命的精、气、神，看到了健康。我们对健康的常识就是不生病。但我想补充两点，第一，各种身体指标没问题，是静态的健康。第二，生活方式的健康，是动态的健康。这才是我们更应该看重的。所以，对于一个健康的孩子，在接受健康的教育时，培养孩子健康的生活方式无疑是十分重要的。良好的生活习惯、睡眠习惯，运动习惯，以及人和自然交往的习惯。这就是身心的和谐。
当前，我们判定一所学校的好坏有着许多科学的、硬性的指标，但其实也可以简单地从一个高点和一个低点来作评价。高点当然是如何让你的学生取得最佳的成就，其低点也很简单，那就是你这个学校有没有一个要自杀的孩子！如果从你的学校毕业的学生，在他往后人生的十年、二十年、三十年里，甚至是他一辈子的人生中都不自杀，这样的学校就是一所伟大的学校！我们哪一个校长可以拍着胸脯自信地说，“从我们这里走出去的孩子今后一辈子都不会自杀”吗？无疑，为学生终生不自杀而奠基的教育，就是好的教育。所以，无论我们如何重视健康，都不过分。当然了，除非你像屈原一样是为了中华而自杀，那就另当别论了。我今天谈幸福教育，要送给各位的第一句话就是，千万要健康。
接着，从江华的孩子与老师身上看到的宁静与淡定，折射出来的，
第二个关键词是和谐。
一个人在家里与父亲、母亲和谐，在学校里和同学、老师和谐，在自然之中与鸟兽和谐，与一草一木和谐，这样的身心自然是开心与阳光的。那么，以健康为基础，幸福教育的第二个关键词就是和谐。和谐直接地就是一个人保持平和的生命姿态，能够做到不生气。如果一个人的心里总是处于波涛汹涌的痛苦状态，当然就失去了和谐。一个和谐的人，在学校里是一个好学生，在家里是一个好孩子，在社会上是一个好公民，在自然之中他是动植物的好邻居、好伙伴。这就是身心的和谐、生命的和谐。我们今天的教育，一定要引导孩子们走向和谐。我们可以看到江华的教育，举办的各种类型的活动来促进孩子的交往，无非就是为了践行和谐的主题，因此，和谐就是通过活动与交往来实现生命的和谐之道。这是我送给大家的第二句话：一定要和谐。
子曰：“行有余力则以学文”。身心的健康与和谐带给人行动的力量，在此基础上，才能加大孩子学习的力度，扩大孩子知识的视野，培养孩子学习和兴趣。所以，
第三个幸福教育的关键词就是充实。
不要让你的孩子每天无所事事地玩游戏，要让他感受到适合孩子的一切美好的东西，一切值得孩子学习、可以激励孩子心智的事物，带给孩子生命的好奇和惊奇，激发孩子去追寻更高的事物，这就是充实。所以，当我们的孩子有了足够的健康、和谐的基础之后，你就要让孩子有所提高，即所谓的“跳起来摘桃子”，要让他不断地去超越自己的生命。充实有三种基本的方式。第一，同类事物的充实，或者叫做同质性的充实。譬如，让孩子们学了一首唐诗，接着再学两首三首，这就叫做同类事物的充实。即让孩子们在他已有的发展基础上，不断地从相近的事物中去引导和扩展自我。第二，异质事物的充实。譬如，这个孩子对于中国的诗歌已经学的不错了，那就要多引导他学习西方的诗歌，便于他接触不同的文化，这是非常重要的。一定要让我们的孩子们有开阔的视野，要多接触不同质地、不同类型的事物。我们的课堂教学也是如此，我们讲一个习题，也是遵循从同类拓展再到异质拓展的规律。第三，不同层次的充实，即从低水平向高水平螺旋上升的发展。以同质性的扩展作为开始，然后再到异质性的拓展，最后发展为螺旋的上升，这样的充实，不仅让孩子有了内涵的充实，也提升了学习的高度，深化了学习的质量。充实的基本方式也构成我们达成幸福的基本序列。我们怎样成为更幸福的教师呢？首先也是从同质性的学习开始，如果我是学语文教学的，那就要拓展语文教学理论；然后是异质性的学习，即涉及其他学科的教学理论来获得语文教学的启示；最后，我仅了解教学理论还不够，还应该要有更高层次的思维，比方说，学习一些经济学、社会学等知识，帮助我们的思考则从“如何来教学”上升为“为何而教学”，这就是思维层次的提升，进而达到生命的超越。这就是我要送给大家的第三句话，尽力去充实。
我们怀抱着千万要健康，一定要和谐，尽力去充实的姿态去生活，最终达到生命的最高境界，即
第四个关键词：美好，内心求美好。
美好是一种价值、一种文明、一种心灵的境界。换言之，美好就是我们通过文化的浸润，获得内心的价值，最后达到心灵的安宁。我跟大家讲一个很小的故事，有个老人在院子里乘凉，他看到一根骨头在地上，上面有一点肉，还有一些蚂蚁在上面爬。换作平常的他，他一定会一脚把骨头踢开，但他没有那样做。结果第二天再去看看，就发现了一个让他非常惊奇的事情，那就是这块骨头变得非常干净。他突然之间就明白了，这个蚂蚁也有生命！我们不能仅仅为了我们的干净，而妨碍了蚂蚁的生存。当然，这是一个老人感受到的生命的境界。后来，当电视台去采访他的时候，他就提到了一句话，“美比好好看，好比美好”。这里面有三个词，一个是好看。他把骨头踢走，院子就好看了。那“好看”属于什么？是身体的感官，是最低的层次。第二个是美。那美就不一样了，美不仅仅是好看，美还涉及到一种文化，进入了判断的层面。第三个是好，就是各安其分。每一个事物都有自己的方式来生存着、生活着，各自找到自身在天地人之间的合理位置，这就是好。个体成人就是幸福教育的最高境界，美且好，就是美好。美好的根基是一种文化，而丰富的文化内涵正是江华教育模式的优势所在。在这里，美好的教育呈现为三个层面：
第一，我们要尽可能的发掘我们地方文化中的美好。当我们昨天在瑶族乡民中一起喝酒、敬酒时，就能感受一种生命的美好感觉，所以，我们一定要挖掘并发扬地方的文化，要把它传承下来，这就是我们当今教育的重要使命。更确切地说，乡村教育的使命就是要守护乡村文化，守护中华文化之根，也是为孩子们守护生命之根。
第二，将地方的文化上升到民族的文化，并重新理解中华的文化。从1840年以来，虽然中华文化一点点走向衰微，但中国人的心态也是一点点走向智慧，所以，我们今天要完成一种文化的崛起、文化的自信，谈何容易？我们要像细水一样长流，像中药一样滋补生命的精神。但是不管怎么样，我们这一代人一定要有这样的意识，那就是重建孩子对中华文化的信心，对中华文化的亲近感，让他们在中华文化里面找到生命的家园，这是非常重要的。当我们弘扬中华文化的重要意义时，同时要保持开放的心境，向着人类的优秀文化去开放、去继承、去传播。大家知道中国历史上什么时候文化发展的最好吗？是在开放与融合的盛唐。在我们的学校里，应该既有地方文化，也有中华文化，又有世界文化，才能达成文化的开放性发展。
第三，以丰富的文化带给孩子生命的价值，其价值感的体现就是孩子生命中活泼可见的精、气、神。我们今天的孩子缺什么？在我看来，今天的孩子吃进去的营养足够身体的成长，但他们真正缺少的是精、气、神。在瑶族的孩子们身上，还保留了纯朴的生命气象：热情、活泼、天真和质朴。而我们大城市里的孩子们还有多少这样的生命气质呢？我们让孩子从小就去接受各种各样的训练与引导，他们便失去了一种开阔的价值熏陶。钱理群先生说，我们是在培养精致的利己主义者，其实，我们是从一个人很小的时候就开始，让他成为了精致的利己主义者，只是没有觉察到而已。我们每个人都是帮凶，当我们让孩子每天都处于长期训练的状态时，教他如何打败别人，拔高自己时，他就已经先行地成为了精致的利己主义者。当张敏敏唱出“我们的中国心”时，我们的教育是否能教会孩子一颗真正的“中国心”呢？今天的教育一定要上升到文化价值的生发于引导，而文化的价值最终是要转化为孩子生命中的精、气、神，生命中的饱满与充实，健康与阳光。
因此，江华教育模式，既体现出乡村文化中的幸福教育意蕴，也传达着我们对幸福教育的期待——我们要踏踏实实地回到个体生命气象发展的最基本要素，一点一点往上走，既不要越过头，也不要颠倒序列：
第一，千万要健康。健康在任何时候都是基础，任何以牺牲健康为代价所获得的成绩都是不值得的，都是不道德的。第二，一定要和谐。我们的孩子最终是活在世界之中，活在家庭之中，活在社会之中，一定要处理好人和人、人和家庭、人和社会、人和自然的关系。关系的和谐才会使人顺达，这是我们做人的根基。第三，尽力去充实。我们要尽力地提升自我，尽力地发展自我，尽力地超越自我。最后一个，永远求美好。就是我们在整个个体人生发展历程之中，一点点去体验美好，永远地去追求美好，好比美更好，一次来达成我们生命的最高境界。
教育一旦倒过来，就很麻烦。我们今天把学习排在第一位，其实是颠倒教育的顺序，如何让教育回归常态？这需要我们每一个人真正地保持着对教育的充分自觉和警惕。
来源｜刘铁芳人文教育、守望新教育。
风雨廿载，感恩每一份支持与陪伴，感恩每一份付出与收获。下一个二十年，未来更多个二十年，我们仍将勇敢前行，期待更多志同道合的伙伴和我们一起参与到教育问题的解决中，遇见教育的美好未来。
同时，也期待更多的你成为研究院的月捐伙伴，用长期的信任与陪伴，支持研究院独立、专业、持续的行动，共同呵护孩子的童年和未来。