杏苑的文宗楼位于忻州古城西园中轴线上，是园区的主建筑，为纪念金元之际一代文宗元好问而建。先生是我的偶像，五年来每逢清明节的前一天，我总是风雨无阻地带上鲜花和一瓶酒前往元墓凭吊先生。
元好问，忻州韩岩人，因曾在遗山（今定襄县城东北）读书，故自号“遗山山人”。他本是北魏鲜卑拓跋氏的后裔，魏孝文帝拓跋宏由平城（今山西大同）迁都洛阳后，始改元姓。唐诗人元结就是他的远祖，元氏后人大多落籍河南汝州。他的高祖与曾祖都曾仕于北宋。他的高祖元谊担任忻州神武军使后，才定居忻州的。
元好问是我国金元之际伟大的诗人，他为后人留下了1380多首诗。他继承了杜甫的现实主义诗风，后人称其为杜陵嫡派。作为历史的见证，文学的标杆，精神的疆域，民族的光荣，如同大地上有风情各异的千川万壑，也有波澜壮阔的长河大江，元好问诗作，为我们当代的文学创作提供了有益的启示。
元好问不仅是一代诗宗，也是中国诗史上的杰出歌者。清代文学家兼史学家赵翼在《瓯北诗话》中专辟一卷论元好问之诗，认为其是继苏轼、陆游之后的又一座丰碑。赵翼《题元遗山集》的最后两句，是广为传诵的“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。
元好问先生可谓一生“纵横诗史间”。晚年的他回到故乡忻州韩岩村，建起了一座野史亭，潜心修史著述。他曾多次往来于燕赵齐鲁之间收集资料，历尽艰辛，完成了《壬辰杂编》《中州集》等著作，为后人留下了宝贵的史学遗产。
在元墓侧的野史亭上悬挂着清代名人徐继畬撰写的一副长联。联云：撰述辔龙门涑水，憩幽窗疏雨，采摭不遗金源一代留文献；诗歌媲山谷东坡，值沧海横流，宗工无愧风格千秋著典型。该联是说先生在极为艰难的条件下，采摭金元君臣佚事，记录亲历史实，为后人修纂金史提供了宝贵的文献资料，先生的功绩堪与司马迁、司马光两大史学家比肩，先生的诗歌在苏轼、黄庭坚之后独树一帜，那沉郁慷慨的风格完全可与苏黄两大家媲美。
历史上的元好问更是一代廉吏，他初入官场后曾在河南豫西南“三为县令”，在那里留下了好的口碑。当时的历史背景是，由于金末战争等因素，导致税赋增加，民生更加艰难，有些官吏为了迎合上司，不惜大肆搜刮民脂民膏，压榨百姓，以便交出成绩单，作为个人晋升的资本。但元好问则是以清廉为本，以关注民生为要。
2014年9月，忻府区政协考察组一行6人踏上了河南豫西南的行程。这次出行主要是考察先贤元好问在内乡、镇平、南阳“三为县令”的事。所到之处，相关人员讲述了元好问在任上大刀阔斧进行改革成绩斐然，并带领我们参观了保存完好的内乡古县衙。主人还专门安排演出了一场新编宛梆历史剧《三院禁约碑》。这部戏再现了元好问当年担任该县县令之际，纠正前任弊政、为民伸冤的故事。剧情通过立碑、毁碑、辞官、复官等情节，揭露了一些贪官污吏枉法弄权、欺压百姓的丑恶行径，塑造了元好问勤政爱民、刚正不阿的清官形象。
看完演出后，当地相关人员说：“元好问在我们这里担任县令已是700多年前的事了，但他的政绩却口口相传下来，先生的这种为民情怀永远值得我们后人学习。”他的一席话让我们激动万分，一种为乡贤骄傲的自豪感油然而生。
金宣宗兴定五年（1221年），遗山先生在金都汴京进士及第，每日与文人交游酬唱。因久别家乡，先生对家乡思念尤深，便别出心裁地请李遹为他画了一幅《系舟山图》。李遹(1156年-1222年)是诗人，同时擅长书法、绘画，元好问说他“字画得于苏、黄之间，尽入神品”，狂放自负的李纯甫称赞他“墨妙诗工兼画绝”。元好问得到李遹的绝妙画图，如获至宝，借机写了几篇漂亮文章。
元好问在圈中展示了这幅画作后，当时的文坛盟主赵秉文观毕，当即挥毫题诗一首：“山头佛屋三五间，山势相连石岭关。名字不妨从我改，便称元子读书山。”元好问好友刘昂霄也为这幅画题了诗：“万里神州劫火馀，九原夷甫有馀辜。作诗为报元夫子，莫倚家山在画图。”而先生亦写了三首《家山归梦图》诗，借此抒发对故园之思。
其一
别却并州已六年，
眼中归路直于弦。
春晴门巷桑榆绿，
犹记骑驴掠社钱。
其二
系舟南北暮云平，
落日滹河一线明。
万里秋风吹布袖，
清晖亭上倚新晴。
其三
游骑北来尘满城，
月明空照汉家营。
卷中正有家山在，
一片伤心画不成。
这三首诗情感真挚，前后照应，层层递进，表达了诗人对家乡的丝丝牵挂……
此时，面对雄阔高大的文宗楼，我不禁凝神沉思。作为一个生于斯、吟于斯，归属于斯的秀容人，浏览先生书写家乡的文章倍感亲切，阅读先生当年的这些怀乡诗如饮甘醇。如今，他所怀念的家乡，正在致力于复现忻州古城商贸繁盛、休闲安逸的社会生活景象，打造悠然恬适的“家山归梦图”。（文：张六金）
来源：首善忻府