01
近日，备受期待的《我本是高山》点映后，却是引来了诸多争议。
《我本是高山》的原型张桂梅向教育事业奉献了一切，国内首所免费女高因她而创立。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮举感动了无数人。
如此深明大义无私无畏的事迹被越来越多人所熟知，其带来的正面效应非常之大。
许多观众对这部影片的上映非常期待，但是没想到点映后，却发现该片被改得面目全非。
首先就是魔改剧情，原本现实中酗酒的是父亲，但在《我本是高山》中，酗酒的却从父亲变成了母亲。
在现实中，支撑张校长一路走下去的本是对共产党的信念，可在电影中变成了为逃避丈夫的早逝。
如此颠倒黑白避重就轻的改编，自然引起了网友们的强烈不满。
而且除了剧情乱七八糟之外，该片的角色问题也是惹来了很大的非议。胡歌、李晨等人的客串参演，不仅没有为该片增光添彩，反而遭到不少差评。
尤其张桂梅丈夫的饰演者胡歌，在该片中戏份其实并不多，但每次出现都有些突兀，让人感觉“前言不搭后语”。因此网友们都在吐槽，胡歌这个角色还不如不加。
更有网友猜测，邀请胡歌来参演，应该是看中了他的人气，能为电影招来一批不错的流量。
具体如何，我们无从得知，但可以肯定的是，这些莫名其妙出现的剧情，尴尬的角色也影响了影片的质量。
作为一部以女性为主角的传记电影，许多观众在看完《我本是高山》后提出质疑，本该是大力宣扬女性的光荣，但在影片中却削弱了女性力量。
许多网友提及除了张校长之外，电影里的所有女性角色的人设都是不完美的，不完美很正常，可与此同时出现的所有男性角色恰好都是完美的，这更加引起许多观众的不满。
在如此激烈的争议中，编剧袁媛回应了影片中将酗酒父亲原型改成酗酒母亲的争议，直言：
“我绝不把世界让给我鄙视的人！平庸的沟壑，卑微的懦夫，听好了！你奶奶我生来就是高山！”
“目前它遭遇的舆情，就像电影里阻挡女孩子上学的势力一样，他们不想让更多女孩看到，他们害怕了，所以就滚成一团的黑过来。但无论他们如何恐吓，这样的电影依旧会被拍摄，被放映。”
或许是见到自己的回应有些过于“激烈”，她很快又删除了动态。
可这不代表没人看到，相反，大批网友看到此番发言，争相议论。
舆论发酵过于迅速，在吴越等人发声无效后，中国电影报道亲自下场回应了《我本是高山》的争议。
六公主直言该片的编剧回应是失态的。
确实，在如此风口浪尖下，这样的回应不仅败坏了路人缘，也让此部影片与编剧导演等更加深陷舆论漩涡中。
六公主还在回应道：希望大家冷静观影，理性判断，有许多恶意评论在故意带偏方向，向该影片泼脏水。
11月20日，在《我本是高山》的路演现场，一位观众问到了关于“酗酒母亲”的问题。
导演回应称：“就我们在当地去走乡串寨，我们的实地的调研，我们看到的情况，在那样的一个山区，类似的情况很多，甚至有远比画面里呈现的更不堪的情况。”
但是很显然这样避重就轻的回答，网友们并不买账。
因为大家争议的点，现实中明明是学生父亲酗酒家暴，但电影中却从父亲变成了母亲，电影转换性别的意义在哪儿，观众无从得知，官方也并未给予正面回应，这使得舆论再次发酵。
虽然文学作品是源于现实而又高于现实，但是像这种非常敏感的点，还是要尊重现实为好。
六公主的回应没有解释清楚，将重点放在了有人要泼脏水，而不是剧情本身上，这就导致不仅没有平息舆论，反而掀起了更大的争议。
其实，站在客观理性的角度重新审视这场口舌之争的本身，便发现其实早在《我本是高山》首映前就已经有人开始“预热”。
他们的矛头对准了“男导演、男演员”，挑起性别对立的争论。在酗酒到底是母亲还是父亲，他们口诛笔伐，对准性别问题火力全开。使得这部影片深陷舆论，对错难分。
于是很想请《我本是高山》导演组看看《大山的女儿》是怎么拍的。
02
同样是根据真实人物故事改编，主角同样是大爱无疆的女性，《我本是高山》和《大山的女儿》，口碑简直是天壤之别。
而为何《大山的女儿》没有如此风波，甚至开播后评分逐步攀升呢？
讲述黄文秀扶贫的《大山的女儿》在播出期间并没有过多营销，收视率却稳居第一，最终某瓣评分高达9.3分。
演员们没有脱掉身上的红色背心，也没有摘掉胸前的那个徽章。
在开拍时，村民们甚至为了看一眼那个演员长得像不像黄文秀，开车几个小时来到现场。
在拍黄文秀走后的那场戏时，剧组邀请村民们到场当群众演员，那些真情流露的泪水被保留在了正片中。
而《我本是高山》现实中支撑张桂梅老师创办女校的是共产党人的信仰，电影里却变成了为了逃避丈夫的早逝才创办的女校。
这部剧好像是对张桂梅老师最大的讽刺。一个是将已经完结的故事还原，而另一个却是肆意改编强行套路的故事。
《大山的女儿》里的每一个女性形象都是有血有肉有力量的，于镇长、分队长都在提携黄文秀，理解她帮助她；
罗姐，为了龚福洋家能种烟，甚至搬出家威胁丈夫；莫羽家庭条件优渥，但不娇生惯养….
《大山的女儿》走的平淡真实的风格，细水长流地将再现了黄文秀同志在扶贫这条"长征"路上的历程。
该剧展现的就是文秀书记遭遇的那些各种琐碎事件，但又点到为止，没有刻意放大那些略显狗血的冲突和矛盾。
从戏剧张力上来说未必强烈，可是这恰恰是真实生活的缩影，反而更吸引观众深入剧情，并且使电视剧立意不显得过于沉重，让观众觉得"在受教育"。
“很多人从农村走出去，就不想回去了，但总有人是要回去的，我就是那个要回去的人。”
“什么女孩子当自强啊，一辈子在山里面出不来了，下辈子也出不来，给我考出去。”
“我黄文秀，不是来这里镀金的，不彻底改变百年村的面貌，我绝对不会走。”
“要让扶过贫的人像战争年代打过仗的人一样自豪”…
黄文秀
一句句话语铿锵有力，可是她也是个不到30岁的年轻姑娘啊。
她会因为工作方便而放弃白色的鱼尾裙，她会因为被多次拒之门外而委屈落泪，会因为父亲重病而崩溃大哭，可是她始终把自己的使命，自己的信仰放在了首位。
将信仰拍出来是《大山的女儿》最成功的地方，在这部剧里，桩桩件件，都是在讲办实事儿，为村民谋求最大的福利，一心为民，把扶贫路当“长征路”。
剧里有困难，有冲突，但没有过度夸大，也没有过度贬低，实实在在地讲述事迹，不故意制造矛盾冲突博取看点。
这背后，定然是剧组扎实深入了解过她的大量事迹，做了大量实地走访才创作出来的。
在拍摄这部剧时，杨蓉走访了许多当地居民，力求将黄文秀书记最真实最全面的形象塑造出来：“我想让观众在看剧中的黄文秀时看不到杨蓉的影子，真正做到‘想她所想，行她所为’”。
有这部剧的范例在前，《我本是高山》又如何轻轻松松地让观众所满意，怕不是承受了更大的压力。
03
《我本是高山》选择了张桂梅去改编电影，会有一些高于生活的演绎，毕竟这是一部传记电影，而不是纪录片。
但这种改编的基础，应该是以现实为基础，以原型人物为准绳的，不单要讲她的事迹，更要讲她这个人，更要讲她的信仰，她之所以能感动世人，感动中国的源泉是什么，是对党的信仰。
而在这部电影里这种信仰并没有得到很好的提炼与升华，相反单纯为了情节而杜撰的内容也使得电影失去了原本的意义。
最为典型的例子便是海清所饰演的张桂梅校长身上，丈夫的离世确实给她带来了极大的打击，这一点也成为了张校长身上唯一的弱点，但这个弱点并不单单是她动力的源泉，这仅仅是她行动的一部分。
塑造一个有血有肉的角色，确实可以使电影拉近了观众与张校长之间的距离，但随着剧情的推进，整部电影将主人公所有的坚持都放在了这一个点上，这无疑使人物变得失真了起来。
张桂梅到底是不是一个被困在感情中无法走出来的女性角色，这一点我们足以在她的事迹中看出。
这一路上支撑她前行的除了情感，更源于信仰，对共产党的信仰，这是至关重要的一点。
而在电影中并没有很好的展现出来，塑造的张桂梅校长是一个为了儿女情长而去奉献，这未免有些不匹配，不和谐。
最有意思的一点是：在点映结束后，张桂梅校长拒绝发言。
原因显而易见，张老师的态度足以说明一切。在还原度及某些方面上电影方仍有很大的进步空间。
不论是导演，还是编剧，他们都只是从自我专业的角度在去杜撰，却没有考虑到这是一部以聚焦现实主义为主的电影。
由此电影最为核心的问题，在于电影本身并没有一个足够支撑起张桂梅的立意。
电影透过自己杜撰增添的剧情以及构思，将创作核心最终放在了“女性的救赎与觉醒”。
但张桂梅在现实中给世人带来的感动远不止于此，没有格局的创作，使一篇本该光芒万丈的华章，沦为了平庸。
信仰是一种看不见，摸不着的东西，是精神方面的动力，进而支撑起了肢体上的行动。
没有信仰只谈情感的英雄，始终无法引起人们的共鸣亦或是感动。
缺失了这一点的《我本是高山》，在毫无波澜的平地处，最终也只见碎石，不见高山。
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