潮新闻客户端 王祝兴
宣平溪是瓯江的支流。
大江大河名声横行的天下，激情四射的瓯江也入不了席，宣平溪就更显得渺小与微不足道，只有在县域地图上才找到她的位置。然而，宣平溪养育着两岸15万百姓，从出生、长大、衰弱直至回归自然，一代又一代；宣平溪同样滋润着两岸万物生长，永葆长青。
晨钟台山寺，霞染宣平溪。已经为两岸百姓所熟悉的景象。站在山顶，极目寺外，空水氤氲，缭绕于辽阔的山峦叠翠的群峰间，连绵起伏。旅人顿间心胸开阔，烦恼一洗如白。
伏虎岩是台山寺绕不开的话题。口口相传高僧建寺前，敲着木鱼沿宣平溪一路前行，游走到台山顶岩石处与一只猛虎相遇，两者僵持一段时间，猛虎竞成了高僧的坐骑。于是，高僧决定在台山顶伏虎岩处建寺。每日坐虎骑来往宣平溪两岸募捐筹建台山寺。武松打虎是小说，以虎为骑未必是假。清脆的、有节奏的木鱼声足以让那些燥热的万物心灵冷却下来，对袈裟产生无限敬畏。
沉郁的大悲咒撩拨起游人的遐想。一千年前，山寺创立者陈祖庭高僧为什么不辞辛劳，离开繁华的杭州，告别修行了一生的灵隐，向南、向南，向浙南峡谷出发，沿着宣平溪来到了山峻地险的台山。我们不能做无端猜测，也没有资格做心路追寻者。可以肯定的是，陈祖庭高僧在他自己创立的台山寺得道升天。后人念念不忘，台山寺香火不断。
台山寺的钟声敲醒宣平溪两岸春梦时，冰冻解封，大地开始播绿，畴野进入了忙碌季节。从台山寺脚下宣平溪沿堤岸前行10华里，一座道观的尊容同样澎湃起游者的感叹。
武义县柳城畲族镇，清澈的宣平溪穿镇而过。据CFP。
宣平溪流的不仅仅是水，流淌着一江的故事。台山寺晨钟敲响之前，冲真观訇訇铜钟声已经在宣平溪两岸响彻四百余年。
叶法善，在煌煌大唐拥有两个身份，既是道士又是官吏。自幼随父母从丽水松阳卯山迁居宣平白马山脚下居住生活，潜心研习礼乐。父母双双离世，叶法善在茅庐后面的白马山择地为父母下葬，并在坟前结庐守墓。
开元二年即公元714年，已经99岁高寿的叶法善离开京城，回到宣平，为父母修墓树碑。唐玄宗敕赠其父叶慧明为银青光禄大夫，使持节歙州刺史，一时尊宠莫与为比。叶法善又得到朝廷准允，舍故居建道观冲真观，赐额“宣阳”，铸造重达1500斤的巨大铜钟立于观内。乡民仰望叶法善，在冲真观周围自发建造房屋，成了后人全塘口村，一个紧靠宣平溪山村。
科学不发达的古代，人们对大自然认识有限。当年叶法善因为研习礼乐不悟时，漫步宣平溪堤岸，看到了两岸百姓生活的艰难，所以有了长大后“道术厌劾鬼神，救物济人”的抱负。因此其道术能深得唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗五代君王器重，传旨到京城，官拜鸿胪卿，封越国公，为国尽力。能让新旧《唐书》均为其立传。
唐诗宋词，是后人对两朝盛世文化的经典归纳。文化盛宴下的书香瑞气也飘散到了宣平溪两岸。十年树木，百年树人。宣平600年古镇柳城大街上，竖立着一道牌坊，向路人陈述着豪华的历史。它是郑氏家族的荣耀。于是，有了啧啧称道的明朝首辅徐阶。
徐阶1503年出生于宣平。十二岁时，父亲因赴外地府衙任职，即随父离开宣平。徐阶入学启蒙时就显得早慧，聪明过人，宣平后人为纪念徐阶建造“瑞麟亭”，亭碑记说他“岐嶷不凡，过目成诵”。离开宣平前的徐阶已饱读四书五经，满腹经纶，诗词歌赋出口成章，在宣平溪两岸少有名声，有了后来科举场上的春风得意。刚过二十岁的徐阶，在殿试时，登上龙虎榜一甲第三名。出仕后的徐阶，不忘生他养他的宣平，往来甚密。古代官员往往还有另一个身份——文人。徐阶一生留下了丰厚的诗文，《少湖文集》是其中之一。宣平古镇柳城郑氏家谱至今还有他写的文章——《正修括宣平双门郑氏祠堂记》。
烈日下，一个70多岁老人头戴笠帽，脸上挂满了汗珠，脚穿一双草绿色解放鞋，在密密麻麻的灌木丛林里，一手持割刀砍伐出一条路引，一手拿卷尺丈量距离。这事发生在2009年的荷青，一个紧靠宣平溪沿岸的小山村。上世纪八十年代最高峰时人口也只有70人左右，到了2009年，只有8个老人居住了。村里年轻人离开大山各自奔向五湖四海谋生。山脚下柏油大道已经四通八达，就是离山下通衢三华里的山间小道挡住了这8名老人出行。
曾宝禄，宣平溪沿岸群众尊称宝禄师，吃苦耐劳，成了一个建筑行业里的企业家。这位从荷青走出去的老人，非常重视子女教育。他的子女大学毕业后子承父业，已经在省城立业、生活。他完全可以在杭州承欢膝下，颐养天年。想起老家自己发小的困境，从2005年到2008年，为这条小路，省城、荷青两地来回跑了很多次、很多次，拿出一种不达目的誓不罢休的当年创业勇气。已经70多岁的他，自己测量设计，自己掏钱40万，终于建成了一条宽5米的公路，解决了8名老人出路难的窘迫。
冲真观是道士的圣地。道教在中国出生、长大。乡民眼中，它仗剑行侠，斩妖劈魔。沿岸的百姓既熟悉冲真观的訇訇铜钟，也呵护台山寺清脆的磬钵。随着岁月的积累，乡民在传承着文化大同熏陶时，也把冲真观的铜钟声和台山寺的磬钵声融化汇合，为生活所用，形成了宣平溪的文化特色。逢红白喜事，木鱼声、铜锣音声声齐鸣。
我认识宝禄师时，他的企业正盛。他有烟瘾。一年到头都是中山装，口袋里始终装着两包香烟，一包中华烟，一包红牡丹。碰到谁都递烟，把中华递给客人，自己吸牡丹。让客人得到一种贵宾尊重感。君子怀德小人怀土。宝禄师既有德也挂念乡土，挂念当年一起长大仍在山上的同伴窘境。宝禄师体现了一个喝着宣平溪水长大的企业家的胸怀；是宣平溪沿岸百姓的一个缩影，好客、善良、坚韧。
现代作家潘漠华、谢挺宇、化学家王茹芝，画家潘洁兹，辛亥先烈詹蒙，举不胜举，他们都是喝着宣平溪的水长大，走出了一条不平凡的路。先人的言行激励着一代又一代后人，院士王金南，企业家俞学文，作家沈志权，他们都以骄人成绩作为底气，走进了北京人民大会堂。
宣平溪，是一条母亲河。她流淌的不仅仅是一江溪水，更是千百年来沉淀的文化。流向瓯江，流向东海，流向了世界。
作者简介，王祝兴，笔名毛山子，浙江省作家协会会员，中国散文协会会员，1989年开始发表散文。出版长篇小说《生死日记本》《回归》。
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