1724年4月22日，伊曼努尔·康德出生于柯尼斯堡。

一位启蒙运动的核心思想家“很少走出柯尼斯堡，却让世界来到他的身边”。

“他没有生活，也没有事件。”海涅仅用一句话就概括了康德的一生。

柯尼斯堡城堡，康德的房子位于左下角

他的生活除了教书就是写作。每天五点起床，工作到七点，上课回来后在书房待到下午一点，一天只吃一顿饭，他为数不多的爱好是在柯尼斯堡的小路上独自散步。据说他的房子里空空荡荡，唯一的装饰品是一幅版画，这是一位朋友送给他的卢梭肖像。

这幅卢梭的版画像是康德所拥有的唯一画作

然而，这样如机械一般的“苦行者”，从1780年到1790年期间，先后写出《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，这三大“批判”构成了一个完整的哲学体系，彻底推翻了在当时占统治地位的莱布尼茨—沃尔夫派哲学体系，实现了西方哲学史上的“哥白尼转折”。

他的思想改变了此后的世界，改变了人们的思维方式。他在认识论、形而上学、伦理学和美学等方面的著作全面而系统，使他成为现代西方哲学史上最具创造力和争议性的人物之一，被称为“现代伦理学之父”“现代美学之父”，并因将理性主义和经验主义结合在一起而被称为“现代哲学之父”。

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804）

今天，正是康德诞辰三百周年，而他的思想和著述至今仍不失其现实意义。值此之际，译林社引进出版了一部当代英语世界康德研究的代表性作品《康德与现代政治哲学》，译者徐向东为浙江大学人文学院哲学系教授、博士生导师，浙江大学文科领军人才。借此书中文版的出版，愿与汉语学界一同欢庆纪念，致敬这位思想巨人所遗留下来的精神遗产和财富。

《康德与现代政治哲学》

[英国]卡特琳·弗利克舒著；徐向东译

译林出版社

《康德与现代政治哲学》系不列颠学院院士、伦敦政经学院政治理论教授卡特琳·弗利克舒（Katrin Flikschuh）的经典专著。弗利克舒是康德实践哲学、当代政治哲学以及现代非洲哲学领域的专家，曾先后任教于埃塞克斯大学、布里斯托大学、曼彻斯特大学。她是当代英语世界康德研究的旗手，著有多部相关著作，如《自由：当代自由主义观点》（2013）、《什么是全球思维的定位：康德式探究》（2017）。另与当代著名思想家莱亚·伊皮（Lea Ypi）合编《康德与殖民主义：历史性与批判性观点》（2015）。

卡特琳·弗利克舒教授

在《康德与现代政治哲学》中，卡特琳·弗利克舒探讨了康德的政治思想与当代政治哲学的主要议题和问题的相关性。她提出并论证了两个主要观点：康德的法权哲学认可形而上学在政治思想中的作用，这与当今该领域对形而上学的普遍敌视态度截然不同；康德关于政治义务的论述从一开始就是世界性的，优先考虑的是全球而非国内背景。她详细阐述了康德的“自由作为实践理性的一个共同观念”是如何支撑其正义理论的世界范围的，并得出结论说，尽管“康德主义”在当代思想中复兴，但康德对正义的论述在许多方面与当代自由主义理论的主流方法具有显著差异。

书中指出，三个方面影响了弗利克舒对康德政治哲学的解读。第一个方面关系到自然对人类能动性所施加的约束的重要性。第二个方面围绕着人类有限性的概念，以及作为行动者的个体之间不可避免的相互依赖。第三个方面涉及形而上学在政治思想中的作用。所有这三个主题——自然的约束、人类的有限性以及形而上学的作用——构成了对康德权利学说的后续解释的焦点。

除此之外，弗利克舒还加上了第四个方面，即自由的观念。不出所料，自由的观念是康德政治哲学的核心。这并不奇怪，不仅因为康德是一位启蒙思想家，对他来说，人类自由的观念构成了其整个批判哲学的“基石”，而且因为自由的观念在当前自由主义政治哲学对康德的接受中得到了特别强调。

但本书的一个核心主张是，当代自由主义对康德政治思想的吸收充其量是部分的。在许多方面，康德对当代自由主义的背离相比二者之间的交会点，在哲学上更有趣，在政治上也更有启发性。正如《哲学探究》杂志的评述所言，“本书的一个明确目标（以及最大的优点）就是，让我们在审视康德的政治思想这一常常令人费解的内容时，摘下那种普遍的后罗尔斯式的眼镜”。本书确实为我们提供了一种视野，来反思自由主义传统在当下的处境，重新审视其中一些信念在迅速变化的全球条件下是否仍然适当。

这位被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一，是近代西方哲学中我们无法绕开的源头。今天，让我们一起重新走进康德的思想世界。

很少走出柯尼斯堡，却让世界来到他身边丨康德诞辰300周年