风神飘逸，摇曳生姿。唐代最灵动的48首七言绝句：读完人神清气爽

今天的作品接上一首：唐代最动情的40首七言绝句：情深款款，意蕴悠长。读完百感丛生

所谓情景，情景，读完唐代这88首有情有景的七言绝句，仍然找不到你喜欢的，请你留言评论区告诉我哦。

“诗不达诂,文不达诠”对于诗篇和文章的解释没有一成不变的，每个人对于诗文的理解都不同，可以根据自己的体会进行理解，不要拘泥执着，可以接纳每个人解读的多样性。

品读诗词，可能改变不了你的命运，但是可以加强文学修养，提高人生品味，开启智慧之门。

认知提升了，人生格局也就打开了，这就是诗词的魅力，文学的魅力。

诗人以拟人手法赞颂柳树如碧玉般翠绿，万千柳条垂下如丝带，巧妙设问“不知细叶谁裁出”，自答为“二月春风似剪刀”。此诗生动形象地赞美了春天的生机盎然与大自然的鬼斧神工。贺知章晚年辞官归隐，对自然景物有着深厚的情感。一个个早春时节，目睹新柳抽芽，心有所感，借柳树的生机勃勃与美人妙合无垠，浑然一体，寓言个人对自然、生活的热爱。

诗中采莲少女身着与荷叶同色的罗裙，融入荷塘之中难以分辨，直到歌声传来，才使人察觉她们的存在。诗人以荷叶、荷花与采莲女的和谐画面，展现了江南水乡的田园风光与采莲生活的诗意情趣。王昌龄被贬龙标尉，他在南方任职期间，对当地风土人情有深入观察与体验，外出游玩时，一览荷塘风景，为采莲少女的优美身影与歌声所触动，创作出这一幅生动的田园画卷，有着含咀不尽的美。

面对他人询问为何栖居碧山，诗人笑而不答，内心自得其乐。桃花伴流水悠然离去，这里别有一番天地，迥异于世俗人间。李白假别人之口，诗以问答形式表达自己对自然山水的热爱，对超脱尘世生活的向往与追求。李白一生酷爱游历，足迹遍及大江南北，他游历山川、寄情山水之时，通过对山中问答的描绘，流露出对自由、逍遥生活的向往与追求。

天门山被长江从中劈开，碧绿江水东流至此回旋。两岸青山相对而出，一片孤帆从日边驶来。诗以壮丽的山水画卷展现了天门山的雄奇景色，体现了诗人豪放的个性与开阔的胸襟。李白曾沿长江漫游，为天门山的壮美风光所震撼，作诗赋予静态的山水鲜活的生命，同时也表达了自己对山川风物的炽热情怀。

飞桥掩映在云烟之中，诗人向石矶旁的渔舟询问桃花源的所在。桃花终日随溪水漂浮，那传说中的洞口究竟在清溪何处呢？诗借陶渊明《桃花源记》的典故，俨如置身于迷离惝恍的童话般的仙境。张旭以草书闻名，其诗歌作品较少，此诗或创作于他在游历山水、追寻艺术灵感的过程中，对陶渊明式的桃花源的向往和美好境界的追求。

女子头戴高冠，身着宽袖楚宫装束，独自漫步庭中享受夜晚凉意。她以玉钗敲击竹子，清歌一曲，月色如霜。诗人通过描绘女子独特的装扮、举止与歌声，塑造了一个孤高清雅的艺术形象，赞美了她的才情与独立精神。高适早年仕途坎坷，晚年官至散骑常侍，此诗或创作于他与友人聚会、欣赏才女表演的场合，对女子才情的赞美与对独立精神的推崇，也反映出诗人对理想人格的追求。

友人乘孤舟远道来访，历经重重山路。诗人欲清扫柴门迎接远方来客，但家中唯有青苔黄叶，显露出贫寒之态。诗以诚挚的友情和简陋的居所形成对比，表达了对友人深厚情谊的感激，以及自身生活境况的淡然与自嘲。刘长卿一生宦海沉浮，晚年生活较为困顿，晚年居于山中，友人来访之时，对友情的欢欣与对自身处境的坦然接受，体现出诗人贫贱自甘的潇洒风致与豁达的人生态度。

黄四娘家花丛密布小径，千万花朵压弯了枝头。蝴蝶恋花翩翩起舞，自在的黄莺鸣叫和谐悦耳。诗人漫步江畔，描绘出一幅春意盎然、生机勃勃的田园景象，传达出对美好春光的喜爱与赞美。杜甫在安史之乱中几经流离辗转之后，在成都草堂定居，期间常漫步江畔赏花，一次闲散漫步中，为眼前繁花似锦的春景所感动，即兴普写珐新生活的赞歌。

宜阳城下草木茂盛，山涧溪水东流后又转向西流。花树无人欣赏自行飘落，春山路上只闻鸟儿空自啼鸣。诗以春景的描绘寓言式地反映了战乱过后人迹罕至、荒凉凄清的社会现实，抒发了对战乱破坏和民生凋敝的哀叹。李华生活在安史之乱时期，亲身经历了战乱的动荡与社会的变迁，他在战乱平息后，目睹春日景象，心中感慨万分，以春景寓言，表达了疮痍待复的伤感，对战乱破坏与社会现状的忧虑与悲悯。

梁园黄昏时分，乌鸦纷飞，放眼望去仅剩三两户人家，一片萧条。庭院中的树木不知人事已变，春来时依然绽放昔日的花朵。诗人借梁园的衰败景象，寄寓了对世事变迁、繁华易逝的感慨，以及对往昔盛景的怀念。岑参曾任嘉州刺史，晚年退居梁园，在梁园闲居时，面对园中春景，回想起梁园昔日的繁荣，大抵也想起昔日与好友李白，杜甫推杯换盏的情景，心中感慨万分，表达对过去时光的怀念与对世事变迁的沉思。

夜深月光照亮半边人家，北斗七星与南斗六星斜挂天际。今夜特别感知到春气转暖，虫鸣声透过绿色窗纱传来。诗人细腻捕捉春夜的微变化，借助月色、星斗、虫鸣等意象，展现早春的静谧与生机。刘方平作为唐代诗人，善于描绘日常生活中的自然景象，诗人独享月夜之景，告别白昼的喧嚣，屏退了世俗的纷扰，感受到春意渐浓，心生喜悦。

青草如茵，柳树嫩黄，桃花纷繁，李花芬芳。东风并未带走心中的愁绪，反而使春日更显得愁绪绵长。贾至在安史之乱后被贬，此诗或创作于其被贬期间，面对春日美景，诗人内心充满矛盾，春色虽美却无法排解忧愁，反而引发更深的思虑，这就是以乐景写哀情，倍增其哀。

渔人垂钓归来，未系船只便安然入睡，此时江村月落，夜色宁静。即使夜风吹动船只，也只会将其带到近岸芦花丛生的浅水边。司空曙一生坎坷，晚年隐居江村时，通过对渔人生活的描绘，展现出江村生活的恬静与闲适，寄寓了诗人宁静淡泊的情怀与心生向往。

一个蓬头稚子在水边学习垂钓，侧身坐在莓苔上，身影被草丛遮蔽。路人询问时，他远远地招手示意，生怕惊扰到鱼儿而不作答。胡令能观察生活细节时，捕捉到儿童垂钓的趣味场景，通过生动描绘，展现了儿童的天真烂漫与专心志致。小儿的机灵活泼形神兼备，谁还不由会心一笔呢。

如眉的新月挂在柳湾之上，越中山色倒映在水中如同镜中之景。兰溪连续三日降下桃花雨，夜晚时分鲤鱼纷纷游到滩头。戴叔伦曾任东阳令，他在浙江任职期间，亲历兰溪春景，以清新笔触描绘了江南水乡春夜的静美与灵动，有动有静，如画如歌，这样的渔家小唱，表达了诗人对自然美景的欣赏与愉悦之情。

诗人独爱生长在涧边的幽草，树梢深处传来黄鹂的啼鸣。春潮携带着雨水傍晚时分汹涌而至，无人的渡口，小舟独自横泊。韦应物曾任滁州刺史，他在滁州任职期间，亲临西涧，面对春日西涧风光静观动察，表达对自然之美的欣赏及内心的恬淡超然，田园归念感跃然纸上。

旱季无叶的桑树枝头升起炊烟，人们在水神庙前吹奏箫管祈雨。富贵人家几处仍在观看歌舞，唯恐阴雨天气影响到音乐演奏。李约是唐代诗人，此诗或创作于干旱时节，诗人目睹百姓祈雨与权贵欢娱的鲜明对比，讽刺社会贫富悬殊与人情冷漠，在诗歌史上为我们留下一道独特的人文风景。

诗人认为新春佳景在于早春时节，柳树初现嫩黄，色彩尚未均匀。如果等到皇家园林百花盛开如锦绣，出门看花的游人就会络绎不绝，看的不是风景，而是看人头。作者于早春城东漫步时，他对早春特有的清新与生机感到由衷喜爱，并以此表达了我们不要一味的鹦鹉学舌，人云亦云，要有一颗善于感悟新事物的细腻诗心。

雨中鸡鸣声从一两户人家传来，竹林环绕的小溪旁，村路蜿蜒，板桥斜跨。姑嫂们互相呼唤着去洗蚕种，庭院中的栀子花在雨后独自开放。诗人游历山野，亲见雨后山村男耕女织的生活场景，以细腻笔触描绘出一幅宁静而富有生活气息的田园画卷，流露出对乡村生活的赞美与向往。

新年已至，尚未见到芬芳的花朵，直到二月才惊讶地看到草尖冒出新芽。白雪似乎嫌弃春天来得太迟，于是化作飞花穿过庭院树木。早春时节，诗人以独特视角描绘春雪与草芽共存的景象，赋予雪以人的情感，表达了对春雪催春、万物复苏的欣喜与期待。我们在生活中要有战胜困难的勇气和信心，要善于从逆境中看到光明与希望。

草木感知春日即将离去，各种花卉竞相绽放，争艳斗丽。杨花与榆荚看似没有艳丽的色彩与芬芳，却能如雪花般漫天飞舞，装点晚春的天空。韩愈以拟人化的手法，描绘晚春时节花草树木竭力展示生命活力的景象，借杨花榆荚之“无才思”而奋力飞舞，寓意人生不论资质如何，都应珍惜时光，积极展现自我。

京城街道上细雨滋润如酥，远观草色依稀可见，近看却又几乎不见。这正是早春一年中最美好的时候，胜过烟柳满城的盛春景象。韩愈在给友人的诗中，细腻描绘早春特有的微茫之美，表达对早春清新、含蓄之美的欣赏。经过漫漫严冬，终于盼来了春天，这是新生命的诞生，值得我们赞美。

杨柳青青，江水平缓，听闻情郎在江上踏歌而来。东边日出阳光照耀，西边却下着雨，看似无晴实则有晴。刘禹锡创作的《竹枝词》是民歌体诗歌，此诗以恋人视角描绘了一幅春日江边的浪漫场景，通过“东边日出西边雨”的巧妙比喻，既描绘了天气的多变，又隐喻爱情的微妙与不确定，富有生活情趣与艺术感染力。

秋夜湖光与皎洁月色交相辉映，湖面平静无风，宛如未经打磨的镜子。远远望去，洞庭山水一片翠绿，仿佛是银盘中的一枚青螺。刘禹锡贬谪期间，游览洞庭湖时写下此诗，以精炼的语言勾勒出洞庭湖秋夜的宁静秀美，运用比喻手法，形象地表现湖光山色的和谐统一，抒发诗人对自然美景的赞美与陶醉。

人间四月春花已凋谢，而山寺中的桃花才刚刚盛开。长久以来遗憾春天离去无处寻觅，原来它已悄悄转移到这高山古寺之中。白居易被贬江州期间，在游览大林寺时，发现山寺桃花盛开的时间晚于平原，有感而发创作此诗。诗中对比平原与山寺的花期差异，揭示出自然界的奇妙之处，同时也寓含自己对世事变迁、人生境遇，终会发生转机而惊讶与喜悦之情。

夕阳余晖洒在江面上，一半江水泛着碧绿，一半江水映着红霞。可爱的是那九月初三的夜晚，露珠晶莹如珍珠，弯月如弓挂天边。白居易以生动细腻的笔触描绘暮江景色，通过色彩对比与比喻，刻画出夕阳、江水、露珠、弯月组成的秋夜画面，营造出宁静而优美的意境，传达诗人对大自然的热爱与赞美。

官场失意与离家远游的思绪交织，使得早春二月的柳州城在诗人眼中如秋天般凄迷。一场春雨过后，百花凋零，庭院中榕树叶落满地，黄莺在其中纷乱啼鸣。柳宗元被贬柳州时写下此诗，通过描绘柳州早春的萧瑟景象，抒发自己身处异乡、仕途坎坷的悲凉心境，以及对故乡春天的深深怀念。

千里江南，处处莺歌燕舞，绿树红花相互映衬，水边村落、山间城郭酒旗飘扬。昔日南朝遗留下的四百八十座寺庙，如今有多少楼台掩映在朦胧烟雨之中。杜牧以开阔的视野描绘江南春日的繁盛景象，同时融入历史遗迹，借古讽今，表达对南朝兴衰与佛教盛行，对朝廷消耗大量人力物力导致国库空虚 ，民生凋敝的讽刺。

沿着曲折的山路向寒山深处走去，云雾缭绕之处隐约可见人家。停下车来，是因为喜爱这傍晚时分枫林的美景，经霜的枫叶比二月的春花还要红艳。杜牧在秋游山中时创作此诗，通过对秋山、石径、白云、人家、枫林等元素的描绘，展现出一幅色彩斑斓、层次丰富的秋日山景图，表达了诗人对秋色的深深眷恋与赞美。

清明时节，细雨纷纷，路上行人神色哀伤。询问哪里有卖酒的店家，牧童远远指向杏花盛开的村庄。杜牧以清明节为背景，描绘了一幅凄迷而又充满生活气息的画面，通过对行人心境的刻画以及牧童指引酒家的情节，表达了人们对逝去亲人的深切怀念，以及在哀思中在春光的喜悦中，对于一个游子而言，也是寻求心灵慰藉。

潺潺溪流啊，你品尝过这永生般长夜无眠的滋味么？李涉在重游武关时所作，诗中通过对乱山高耸、溪水潺潺的描绘，表达了诗人远离故乡、漂泊万里的孤寂与愁苦之情。此诗反映了诗人在人生道路上的起伏与无奈，同时也展现了诗人对家乡的深深思念。

诗人通过对比手法，描绘了长安权贵府邸中两种牡丹迥然不同的境遇。紫牡丹在众人的瞩目下繁花似锦，热闹非凡；而月光下的白牡丹却寂寥无主，清冷自守。诗人敏锐捕捉到这种视觉反差，借以隐喻社会现实中才子佳人被冷落的现象，以及对清高人格的赞美。这首诗的中心思想在于借花喻人，揭示世间美善事物往往不被珍视的现实，同时寄寓了对超脱世俗、坚守品格之人的敬仰。

诗人笔下的菊花在秋风萧瑟的季节里，傲霜怒放，展现出顽强的生命力与坚韧不屈的品性。这无疑是诗人对菊花独特品质的直接赞美，但更是其内心深处对逆境中保持高尚节操、坚韧不拔精神的认同与向往。此时于长安的元稹中，通过对菊花的歌颂，传递了士人面对困厄仍能坚守自我、卓尔不群的人生观。

作者过对兴化园亭建造过程及其后果的生动描绘，批评了某些权贵不顾民生、恣意妄为的行为，以及他们追求表面风光、忽视长远后果的心态。当时名相裴度大兴土木，兴盖私人园林，诗人以蔷薇花落、荆棘满庭的鲜明对比，警醒人们应关注社会公平、尊重他人权益，避免因一己私欲而酿成无法挽回的局面。同时，这也反映出诗人对于社会公正、民生福祉的深切关怀。

诗人在园亭中独坐，静观池中荷花随风摇曳，绿荷红莲相映成趣。然而，随着夕阳西下，荷叶荷花渐入暮色，呈现出一种宁静而略带凄美的景象。诗人通过对荷塘景色的描绘，流露出对时光易逝、美景难留的惋惜，以及对生命短暂、世事无常的深刻体悟。该诗的中心思想在于借助荷塘黄昏的意象，抒发了对岁月流转、人生短暂的感慨，以及对生活中的美好瞬间应当珍惜的哲理。

以花枝草蔓开篇，以“小白长红”比拟越女娇嫩的面颊，生动描绘了一幅春日繁花盛开的图景。然而，日暮时分，花朵凋落，“嫣香”散尽，犹如少女未经媒妁之言便匆匆委身于春风。此诗通过花开花落的自然现象，暗寓青春易逝、红颜薄命的哀婉主题，同时也象征着个体生命在命运面前的无力与无奈。

聚焦于农人对天气变化的密切关注。诗中以秦地西风预示降雨，描绘一位白发老农如鹤般挺立麦场高处，急切期盼西风早日转向，带来晴朗天气以便及时收割麦子。此诗通过老农的形象与行为，展现了农耕社会中人们对自然气候的高度依赖，以及对丰收的热切期待，表达了诗人对劳动人民的怜悯，关注民生疾苦。

春水映照红霞，烟柳随风轻拂，营造出一幅生机盎然的春日河景。然而，翠辇不再，金殿紧闭，昔日繁华已成过往，只有宫莺衔出的上阳花见证了皇家园林的落寞。雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势衰败，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，

一个清冷孤寂的夜晚。碧空如水，夜云轻飘，雁声远去，一切似乎都沉浸在深深的寂静之中。诗中的女子独守空闺，思绪随雁声飘向远方，而月光照亮的十二楼，更显其内心的孤苦与期盼。此诗通过对秋夜景物的细腻描绘，传达了闺中女子深沉的相思之情与寂寞愁绪。

竹坞无尘，水槛清澈，诗人在此遥思远方的朋友，却被重重城郭阻隔。秋阴不散，霜飞已晚，荷塘中唯有枯荷在秋雨中发出寂寥之声。唐文宗大和八年（835）李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。此诗借秋景寓离别之悲，枯荷听雨的意象既渲染了环境的凄清，也象征着诗人对友人深切而持久的怀念，以及对相聚无期的无奈感叹。

李商隐的《嫦娥》以云母屏风、烛影深、长河渐落、晓星沉等意象构建了一幅静谧而神秘的夜景。诗中的嫦娥形象，传说中偷食灵药升天，却独居广寒宫，面对碧海青天，夜夜承受孤独之苦。诗人借此暗示了对理想追求背后的代价与遗憾，以及对孤独的深刻反思。

李群玉的《引水行》描绘了一条寒玉般的泉水从秋日的深萝洞口蜿蜒而出，烟雾缭绕，声声潺湲。十里暗流不断，仿佛在行人头顶流淌。此诗以动态的水流与静谧的山洞形成鲜明对比，展现了大自然的神奇与宁静，寄寓了诗人超脱世俗、向往自然的心境。

诗人独自登上江楼，思绪飘渺，眼前月光洒满江面，水天一色。他追忆曾经一同赏月的故人如今不知何在，眼前的风景虽依旧，但人事已非。此诗借江楼月夜抒发怀旧之情，表达了对故人及往昔美好时光的深深怀念。

以渤澥涨沙、海鸥先知的新奇景象起笔，继而设想蓬莱仙境有路可达，若真如此，恐怕也会被官府征税，连仙草紫芝也不放过。陆龟蒙是唐末咸通、乾符年间诗文兼善的著名作家，其生活年代正当唐末藩镇割据与宦官专权时期，宦官和朝官之争愈演愈烈，社会也愈来愈黑暗，愈动荡，官府对人民的压榨愈加严重，人民的灾祸也愈加惨重，导致民不聊生。诗人以幽默诙谐的笔触，讽刺当时社会的苛捐杂税，揭示了统治阶层贪婪无度的本质。

晴空下的柳丝依依，离情在半醉间更显浓郁。诗人挥动玉鞭指向云外，心知断肠之处在于江南春色。此诗通过离别场景的刻画，抒发了离人对江南美景的眷恋和对即将离别的深深哀伤。

韩偓的《自沙县抵龙溪县值泉州军过后村落皆空因有一绝》描绘了军队过后，村落空荡，鸡犬无声，唯有乌鸦啼鸣的凄凉景象。千村万落如同寒食节般寂静，只见花朵盛开，却无人烟。诗人以战乱后的荒芜情景，寓言式地反映了战争对百姓生活的毁灭性影响，表达了对和平生活的渴望。

鹅湖山下稻谷丰饶，家禽安栖，农户半掩柴扉。春社祭祀结束后，桑树、柘树的影子斜映大地，家家户户扶着醉酒的乡亲归家。王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗展现了社日这一传统节日里，农人欢庆丰收、祈求来年吉祥的热闹场面，充满了浓厚的乡土气息和生活情趣。

以雨前花蕊初现与雨后花落叶空的对比，揭示了春光易逝的无奈。蜂蝶纷纷飞向邻家，诗人由此产生联想，怀疑春色已移至别处。此诗以寻常春雨为切入点，通过细腻的观察与巧妙的想象，抒发了对春光短暂、美好易逝的惋惜之情。

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