有个小伙子，说跟被所谓的网红女友踹了，想不开跳江了，跳前还打了几万去，特别注明：赠予。

跳后，出圈了。

出圈原因嘛，男女对立的矛盾，引发了不少共情。最大的共情是：舔狗不可好死。

既然能出圈，能共情，说明有情可共。

真有那么多舔狗嘛？还是心理上的舔狗？

我不知道，我也没法共情舔狗，甚至不会指责舔狗。

有什么好指责的呢？有什么好抨击的呢？舔狗有舔狗的快乐，否则没人舔。你自己不舔就好了，管人家舔不舔。

亏钱了？人生何处不亏本？你是股票赚了？房产赚了，还是p2p赚了？信托赚了？

所以，想舔就舔，只要没逼你舔。不想舔就不舔，也没人逼你非要舔，谁也没这本事不是么？

所以，恕我共情不来。

要说啥呢？说社会变化和意识形态。

有时候意识形态在社会之前变化，比如托马斯潘恩的《常识》引领了北美革命。有时候社会变化了，意识形态没变化，比如婚姻。

关于婚姻的社会已经变的面目全非了，但意识形态还没变。

我们想一下传统社会是不是社会和意识形态匹配？当然匹配，男尊女卑，传宗接代。当然在这种意识形态下，也不是人人娶妻的。

因为，性权力中存在着优胜者，优胜者可以三妻四妾。能娶妻的，绝对不是什么人人有份，至少，你得是个自耕农，或者长期的佃户吧。

长期佃户的待遇不差的，他们的负担有时候比自耕农轻的多。这两个阶层，绝对绝对不是什么最底层，最底层是没人肯租田给他的，打打短工度日的群体，这个群体，是不可能有什么老婆这么高档的配置的。

你看，社会和意识形态，匹配。

后来呢？后来54了。社会大变，巴金的家春秋，不就是抨击所谓的封建家族么？

社会主义讲究平等，三妻四妾这些老古董被丢进垃圾堆，一夫一妻，人人有份。这也不是一朝一夕，从54到社会主义价值观确立，也花了大几十年好不好？农民种地，城里人得有单位。注意，没得单位的二流子，也没老婆！

农村是村里，邻村结婚，城里，是单位内部消化。有多少人父母，是一个单位的，评论区举手！

接着，社会继续变化。单位没有了，农民可以进城了。

有没有发现，社会又一次变化了，变成了具有强烈现代性的陌生人社会。

陌生人社会，竞赛马上就激烈了。

按照博弈论，谁跟谁是竞赛者？男的跟男的是竞赛者，女的跟女的是竞赛者。

有没有人搞不清，导致胡乱共情？多的是！

没发现吗？一堆没老婆娶的，去共情繁殖癌徐某江湖人称煮老师的，这不是有病么？煮老师再多几个，无钱少男连当舔狗的机会都没有。

回主题，陌生人社会类似什么呢？类似火车站的拉面店，做的不是回头客的生意，问题就来了，幺蛾子也乱飞了。

什么捞女，渣男，层出不穷。这跟男女矛盾有个毛线关系，如果说那个女人坏，欺骗了肥猫的感情，那么知道祭奠他用的食物，发空包的又算什么呢？算连死人都欺骗不？

其实都是火车站吃食店的玩法（当然那里也有好的哈），反正过路客，搞点没得成本的事，捞一笔，算一笔。

那个女的是，有些渣男是，这些商家也是。

意识形态呢？意识形态没跟上。可以说，已经有苗头了。

婚姻是什么？婚姻是共同抵御社会，自然风险的一种机制。否则怎么叫夫妻共同财产呢？

在传统社会有价值，虽然有些人三妻四妾有些人没得老婆；在之前社会相对封闭期也有价值，熟人社会嘛搭伙过日子。

到了后现代社会呢？社会已经能做很多很多了，也就是说，该管的管了，不该管的也管了。

在这种情况下，搭伙过日子的紧迫性和必要性，已经大大降低——这就是为什么上一代人催婚，下一代人不急的原因。

现在这种男女矛盾看上去挺激烈，我感觉就是意识形态正在努力的靠拢社会变化。

等意识形态彻底跟上的时候呢？很多人也就无所谓结婚不结婚了。

不过这个说法，倒跟肥猫的死不完全匹配。肥猫当舔狗，恐怕不仅仅是婚姻的需求，更多的就是荷尔蒙的冲动吧。

那就没办法了。

不要以为你不想舔就不舔了，几十万年的进化机制，哪有那么容易破除的。

只是死前想一想，真的值得吗？

还是尽量活着建设有中国特色社会主义，不好吗？

（完）

聊几句重庆跳江的肥猫事件吧