我出生于1967年的越南北方，由于我父亲姓何，所以我出生后也姓何。但在我小时候的记忆中，我一直以为自己是姓“杨”的。为什么呢？原因是，我在1968年随父母回中国定居后，就改姓杨了。
我的父母都在越南出生、长大。当我的父亲只有三岁时，我的祖父就病逝了，我的祖母后来改嫁给一个姓杨的男子，并随他从越南回中国定居。当时我父亲没有改姓，仍然留在越南，由我父亲的亲戚抚养长大。直到1968年，我们一家才应祖母和继祖父的邀请回中国定居。在上户口时，祖母对我父亲说：“在填你与户主关系这一栏时，填的是父子关系，但派出所管户口的人问：‘既然是父子关系，为什么父亲姓杨，儿子姓何？’如果你和户主不同姓，上户口有麻烦，所以，你最好改姓杨，这样方便上户口。”当时我父亲刚回中国，虽然不大情愿改姓，但为了能上户口，也只好同意了。既然我父亲改姓杨了，所以我也跟着改姓杨了。
直到1984年，由于那时我父亲早已与祖母的户口分开了，而且父亲认为还是应该认祖归宗，所以又改回原来的何姓了。
在现代中国，“姓”和“氏”通常是融合不分的，都是指同一个意思。但在古代，“姓”和“氏”一开始是不同的两个概念。“姓”最早起源于母系氏族社会，是广泛意义上的血缘团体的名称。而“氏”出现较晚，起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支。从功能上看，氏的作用是区分贵贱，姓则用以别婚姻（按照《周礼》，同姓不能结婚）。所以，男子“称氏”，女子“称姓”。
例如，战国时期的楚国诗人屈原其实姓芈（mǐ），屈是他的氏，名平，字原。为什么称他为屈原或屈平而不是芈原或芈平呢？因为在先秦时代，男子称氏不称姓。
那么，姓和氏是何时合二为一的？据明末清初学者顾炎武考证，是西汉时的司马迁在写《史记》时将姓与氏混在一起使用的。顾炎武《日知录》说：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”
根据公安部户政管理研究中心发布的《2020年全国姓名报告》，按户籍人口数量排名，2020年的“百家姓”中，排名前五的姓氏分别为：王、李、张、刘、陈，这五大姓氏人口总数占全国户籍总人口的30.8%。（表1是2020年全国人口最多的100种姓氏）
《民法典》第1015条明确规定：自然人应当随父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏：（1）选取其他直系长辈亲属的姓氏；（2）因由法定抚养人以外的人抚养而选取抚养人姓氏；（3）有不违背公序良俗的其他正当理由。少数民族自然人的姓氏可以遵从本民族的文化传统和风俗习惯。
中国的传统习俗是子女随父姓，但在历史上，也有随母姓的先例。例如“入赘”，就是男方落户到女方家，孩子随母姓。
近几十年来，随着男女平等观念逐步深入人心，子女随母姓的情形有所增加。根据《2020年全国姓名报告》的数据，从2020年新生儿姓氏选取情况看，随母姓与随父姓的比例为1:12。
现在有一些专家提倡子女随母姓或女儿随母姓。我认为，由于中国现行法律已经规定子女既可以随父姓，也可以随母姓，只要父母双方协商一致就可以决定，因此，子女是随父姓还是随母姓，或者包含父母双方姓氏也可以，纯属每个家庭的内部事务，由当事人双方决定就好了，专家没有必要干涉。
如果父母双方协商一致决定让孩子随母姓，那是没有问题的。例如，有一位网友告诉我，她在二孩政策出台前生了二胎，由于不符合当时的计生政策，历经了很多磨难，她的丈夫为了感谢她的付出，同意让二胎随母姓。
但如果外界（相对于家庭内部而言）提倡或奖励子女随母姓，却会出现一些问题。例如，十年前（2014年），安徽省长丰县试点了这样一项政策：孩子随母姓的家庭，将获得1000元现金奖励。长丰县的这项政策在当时引起很大争议，支持者认为，这项政策有助于淡化重男轻女的传统观念；反对者认为，子女跟谁姓，法律给出的方案是“家庭协商决定”，如果由行政机关插手，这属于越界。还有人提出这样一个问题：一个家庭的孩子随母姓获得奖励后，过了几年，又要求改回父姓，要不要退回奖金？还有人问：“假如父母同姓怎么办？孩子随母姓同时也随父姓，要不要奖励？”