一提起印度，咱们就能联想到印度的种姓制度。在印度，高种姓人占据着天然的优势，他们掌握着社会上的绝大多数资源，几乎垄断了印度事少钱多离家近的工作。
而低种姓人，多数只能干着最低等的工作，拿着最低的薪水，却干着最辛苦的工作。他们中的部分人，在遇到高种姓人时，还得低着头避着点，以免冲撞了高种姓人。
为了保证自身血统的纯净，高种姓和低种姓之间，是不存在联姻的现象的。即便低种姓人中有人混得很好，成为了社会上流，他们想要找一个高种姓的配偶也是非常困难的一件事。
印度的种姓，由高到低一般分成了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及达利特。其中前三种都算得上是高种姓，一般是雅利安人的后裔，而后两者则是低种姓。首陀罗是被雅利安人征服的当地土著，而达利特则是最低等的人，甚至不配列入种姓之中。
其实如果咱们中国历史上，没有出现黄巢这个人，或许也会诞生种姓制度，而且这一制度会影响日后所有的历史。
魏晋南北朝，士族制度逐步成型
士族制度成型于东汉末年分三国的时候，那时候江湖上一直流传着这么一句牛逼的话：某某某家四世三公，门生故吏遍及天下。
其实这就是士族的典型特征，家里几代人都是当官的，而且官职还都不小。并且后面还跟着一大帮屁颠屁颠的门生。
三国时期，士族就已经很牛了
最著名的代表人物，自然是袁绍、袁术这哥俩。他们凭借四世三公的威名，自动获取了主角光环，在东汉末年不需要怎么努力，便得到了自己的一亩三分地。
再看看刘备，整天顶着个汉室宗亲的帽子，漂泊半生，却依旧在尿尿时看到大腿上的赘肉后，不禁潸然泪下：我都快老了，咋还连一块自留地都没有呢？
那么问题来了，汉室宗亲的招牌，难道没有四世三公的招牌好使？你别说，还真是这样。你想啊，刘备那时候大汉王朝已经走过了400年左右的时间，老刘家的孩子，那就跟雨后春笋一样，密集恐惧症患者看到了甚至会当场断气。这要是有信用额度，那直接是被刷爆了的节奏。
刘备他们村，全都是老刘家的后代，这招牌能管用才怪。反观四世三公就不同了，那是自己的太爷爷、爷爷、父亲这些老一辈的人，亲手建立起来的信用，到自己这一代的时候，信用值依旧很高，还没刷爆。
晋朝的时候，士族的地位就更高了，尤其是东晋
有这么一句老话：王与马共天下。讲的就是琅琊王氏和东晋皇室司马家，一起管理着天下，那时候琅琊王氏便是东晋头号士族。
不过后来又流传着另外一句话：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这里讲的则是琅琊王氏、陈郡谢氏（谢安他们家），逐渐没落的事情。
没办法士族的信用额度肯定没法跟皇族相比，所以一两代人里没啥杰出人才后，他们的影响力自然会慢慢下降。
因此，士族们也不傻，他们想出了一个保持长久富贵的办法，那便是垄断教育资源。他们的知识和才能，只传授给自己的子孙后代，久而久之，他们便形成了教育垄断的局面。
有才能的人，才能在官场有一番作为，士族们这么做，无非是为了尽可能增加家族子弟的成材率罢了。但这也无形中让大量穷苦人家的孩子，失去了受教育的机会。其实这种现象一直到北宋时才有所缓解。
南北朝时期，士族遭遇了第一次打击
南朝的琅琊王氏、陈郡谢氏，虽然依旧在朝中做官，甚至还保留了爵位，但他们家没出什么太牛的人，因此逐渐淡出了人们的视线。
不过真正让南朝士族遭逢厄运的，还得是梁武帝时期的侯景之乱。侯景攻入南梁以后，将南朝的士族几乎灭了个一干二净。
北朝的情况也好不到哪儿去，由于北魏是鲜卑人当家做主，为了更好地统治当地的汉族人，北魏太武帝拓跋焘时期，曾经给士族派了个名次。不过拓跋焘纵容崔浩给士族排名，显然是为了把北朝士族给一锅端了。
等到崔浩美滋滋地给士族排名结束后，拓跋焘以崔浩修史不利为由，灭了清河崔氏、范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等一大批士族的主要成员。剩下的可就都是边角料了，因此北方士族也遭遇了一场巨大的打击。
隋唐时期，五姓七望逐步定型
北魏孝文帝时期，为了更好地管理士族，的确将士族分成了4个级别来管理。因此，士族高低之分，便有了法律规定。这是不是和印度的种姓制度十分相似？
的确是这样，当年英国人征服了印度以后，也是将种姓制度用法律的形式确立了下来，以此方便他们对当地的殖民统治。
这件事的影响非常大，等于是打明牌了，直接把士族垄断各方面资源的行为合法化了。等于说他们的子子孙孙都能做官，而其他寒门包括穷苦子弟就算再有才能，也甭想做官了。
隋唐的时候，关陇集团逐步做大，大有取代旧士族的趋势。不过人家发展了几百年，早已根深蒂固，尤其是新士族能轻易取代的？再说了，就算取代了他们，那士族制度不还在吗？
当时顶尖士族主要包括了五姓七望，分别是清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏、陇西李氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
唐朝皇帝对此基本无能为力
五姓七望人才辈出，朝中大小官员中，有不少都来自这些家族。没办法，人家教子有方，垄断了教育，他们才懂得怎么当官，怎么治理天下。
可长此以往，那么唐朝的皇族早晚也会像东晋的皇族一样，直接被士族们给绑架了。为此唐朝的历代君主也是绞尽脑汁想要解决这个问题。
为了解决士族对唐朝官场的影响，他们主要有这么3个措施：
第一，用关陇集团，取代五姓七望
这是最直接的办法，将朝中有实权的官位，留给他们自己人，也就是陕西甘肃出来的关陇集团。
通过不断拔高关陇集团的地位，以此来贬低五姓七望的地位。蛋糕就这么大，即便改朝换代了也一样，因此此消彼长，关陇集团做大了，五姓七望自然就得压缩生存空间了。
这么做最大的问题是，打下去一批士族后，又在短时间内培养出了一批新士族，治标不治本。而且效果不明显，因为五姓七望出的人才太多了。
第二，禁止五姓七望通婚
五姓七望们之间，为了保证垄断效果，甚至不和寒门子弟通婚。这才是一件很可怕的事情，五姓七望之间互相通婚，成了一件大概率事件。
这可把唐朝皇帝们给气坏了，因为他们不愿意和李唐王朝的宗室们通婚，甚至都不肯迎娶公主，嫁给皇子。
为此，唐高宗甚至出台法令，禁止五姓七望中的部分家族之间通婚。可这么做不仅没能起到想要的效果，反而让五姓七望的身价更高了。
第三，科举制度
这可是针对士族制度的杀手锏了，自从有了科举制，无论是寒门子弟，还是穷苦的普通人，只要读过书，有知识，那就完全可以通过考试去搏一搏。
万一搏赢了，那就是鲤鱼跃龙门，成为人上人了。为此这直接威胁到了五姓七望在官场的份额，的确对他们造成了不小的冲击。
不过唐朝的科举制度还不够完善，而且每年进士的录取人数少得可怜，只有十几二十几个。其中还有不少是找关系入围的，所以说科举制度对消灭士族虽然具有根本性的作用，但需要很长时间来完善。
黄巢灭了世家大族
黄巢也是个读书人，不过他连寒门都算不上，只是私盐贩子的家庭出身。年轻的黄巢，也有过梦想，也想学成文武艺货与帝王家。因此他曾经多次参加科考，可一次都没能考中。
最后一次名落孙山后，黄巢心灰意冷，写下了著名的《不次第后赋菊》：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
从此以后，黄巢便走上了不归路。黄巢起义对唐朝的冲击的确非常大，几乎是唐朝覆灭的直接原因。
但黄巢办过影响最深远的事情，可不是这个，而是他进入长安后，将这里的士族灭了个一干二净。稍微有点名气的士族，几乎失去了所有主要的青壮年。
从此以后士族制度，便在中国历史上慢慢烟消云散了。等到后世再有士族想要抬头的时候，科举制度已经趋于完善，即便有士族，那也只是零星几个，成不了太大的气候了。
游戏重新开始
退一万步讲，如果当初黄巢没有灭掉这些士族，那么会出现什么情况呢？很简单，五姓七望会成为后世中国历朝历代的主要贵族。
不管改朝换代成什么样，以他们盘根错节的关系，以及手里垄断的各方面的资源，他们都能混得很好。因此，种姓制度将慢慢出现在中国。
这可就太可怕了，你可以想象一下，一个部门三级官员，居然是祖孙三人，你说这工作还怎么干？
而且，他们垄断了教育资源以后，底层老百姓就失去了上升通道。人最可怕的就是没有希望，一旦失去了这玩意儿，那人和行尸走肉有什么区别？