小学教材选入了辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》一词：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”这首词写的就是上饶的山村风光，辛弃疾的晚年基本是在上饶铅山度过，有座亭子见证了他的苦闷和闲适。
念念不忘那座亭的名字——停云。
亭在半山。山不高，也不出名，经打听才知叫瓜山，名字取得敷衍，可谓“山不在高，有亭则名”。曲折向上的山径也没有特别之处，主要用鹅卵石垒筑而成，比单纯用水泥或石板砌成的阶道雅致一些。如果被雨水充分淋洗过，看上去会更加晶莹，但走上去就要加倍小心。平心而论，似乎不宜这般铺就山径，既不够实用，又增加危险，却不知是不是昔日的辛弃疾所愿。
亭檐横匾飞扬“停云亭”三字，自己念给自己听，不由得在内心感叹：好名字！
来到上饶市铅山县稼轩乡，既为参观，更为拜谒。大家心照不宣，略微齐整地站在亭前石阶上，以诵读辛弃疾词作的方式凭吊古人。诵罢，天空正好洒下零星雨点，恰如辛弃疾词中写到的“两三点雨山前”景象，仿佛在委婉地告诉大家：亭上的天空真会有云停留。这片云颇有灵性，为远道而来的我们表示着些什么，也为辛弃疾表达着些什么。
人群散去，我故意拖沓至队伍的末尾，以便与停云亭独处。抚摸一下廊柱，坐一坐镂空的靠背长椅，站在亭子里远眺或俯视一会儿，自然而然地闭上眼睛，来一次深呼吸，仿佛要吸走稼轩乡半个春天的气息。
曾经对辛弃疾的了解与崇敬主要来源于书本，停留于纸面的粗浅涉猎。稼轩乡的不少墙壁都挂了辛弃疾的词作，景点的显眼处也写着辛弃疾的简介和故事。如今，到了稼轩乡，辛弃疾的形象才逐渐具象、可感、立体起来，甚至让人误以为他是稼轩乡的一名乡贤、一名乡亲。辛弃疾几乎凭一己之力，掘深了此地的人文底蕴，丰富了乡民的谈资，又拔高了这方时空的文化层次。行走在稼轩乡的土地上，情不自禁地念念有词——随便“挠”一把空气，都能“拧”出辛弃疾的文风词韵。
欣慰的是，终于在稼轩乡读到一个不是惯常叙事的那种穷困潦倒的文人境遇。世俗眼里，辛弃疾在物质方面是殷实的，在生活方面是闲适的，不然难于经营庄园，哪怕造一座亭也不可能，更没有心境写出《清平乐·村居》一类的词作。可是，这些都不是辛弃疾的初心，他在精神上还是充满争斗、备感苦闷，否则也不会“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”了。
作别停云亭，很想化作一片云，停驻于亭、长驻于亭。下山时，又忍不住在心里默念这个既像女子芳名又像文人雅号的名字，如同含着一颗糖果在口中。走出停云亭的瞬间，用手机拍了它的全貌，尤其是亭上的那副楹联——“抚意烟霞松竹静；寄情鸥鹭水云闲。”每个字都像一片云，似飘非飘、似停非停。望着望着，停云亭幻化出一袭人形，像是卸下宝剑、身着便服的辛弃疾，神情虽然还留有悲愤之状，但明显多了一些陶渊明般的气质。
或许，辛弃疾永远学不会做一名隐士，他难以放下国仇的刀剑，拿起乡愁的锄镐，过着“种豆停云下，草盛豆苗稀”的日子。因为，他是辛弃疾。
1196年秋，带湖庄园失火，辛弃疾唯有举家移居瓢泉，暂时卸下家国仇恨，在瓢泉乡间的山上建亭并命名为“停云亭”。独坐停云亭中，闲望水光山色，辛弃疾自然联想到陶渊明的《停云》一诗，并写序填下《贺新郎·甚矣吾衰矣》一词。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
手机镜头装下的是停云亭的全貌吗？不敢确定。这座亭棱角分明，是实体又是形而上的存在，拥有我们肉眼看不见但内心能感受的“虚体”。云一般高蹈、低徊、缥缈、飘逸，亭是有灵魂的，既在大地肌理扎根，又在历史筋骨扎根。
稼轩乡，会不会也是一座停云亭，停泊辛弃疾这片云？
被人群谈论过、拜谒过，又终归放空人群、放空自己的停云亭，应会一如既往地头顶停云、身内淌风，守着一段掌故，静立于草木深处，坚守于时间之河。
（作者单位系江西省余干县第六小学）
《中国教师报》2024年05月08日第16版
作者：江锦灵