端午节，赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾草等民俗我们都熟知，但您是否听说过斗百草这项民俗呢？据《荆楚岁时记》记载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”不少诗词、画作中，也都有相应的描写和记录。在天津博物馆内珍藏着一幅《斗草图》，清代画家包栋用画作描绘了当时斗草的情景。让我们一起去历史的书画中去寻找有关“斗百草”的记忆，感受其中的乐趣。
在天津博物馆馆藏的近21万件各类藏品中，珍藏着清代画家包栋所做的《斗草图》。当画作展开，一幅清代仕女斗草图呈现眼前。画中仕女们围坐一起，神态生动微妙。
天津博物馆书画研究部馆员 刘姝伊 ：它是清代道光年间画的，这时候海派的仕女画非常盛行。这幅画讲的是斗草当中的文斗，（仕女）坐在这里斗草。她们手中有不同的植物，有拿着花的，有拿着草的还有拿着叶子的，每个都不一样。斗草其实当时流传到后面主要以妇女和儿童参与为主，妇女参与的时候主要是通过采摘花草，比较种类的多少以及用花草作对，看比输赢。
总台记者 王晓沛：斗草图当中描绘的是宫廷当中宫女斗草的场景，其实在生活当中，家门口的公园如果想找的话，也能找到上百种的草木。当然如果想斗起来，就需要有一定的知识储备。
天津文化学者 王振良：比如说我这有一个观音竹，你有一个罗汉松，这就是一对，“观音”对“罗汉”，“竹”对“松”，还有比如说金银花、益母草，“花”和“草”是对的。还有当归，我这有将离就是芍药，“归”和“离”对的也非常具有文学性。
王振良介绍，端午民俗斗草游戏始于宫中，流行于民间。根据记载来看，斗草游戏分为文斗和武斗两种形式。文斗需要丰富的植物学知识和文学底蕴，武斗则更受孩子们的喜爱。
天津文化学者 王振良：在中国北方斗草的武斗一般用杨树的叶柄比较多，我们今天这不是杨树，是梧桐，但是意思差不多，把它们勾连在一起，互相的拉扯，看谁的断了的就输了。
为什么斗草这项习俗会发生在端午前后呢？因为端午前后正是阴历的五月，草木萌发。大部分地区已经是草木非常的茂盛，但是这个季节也是季节转换，容易生病，所以斗草和除病去灾就联系在一起了。
王振良介绍，深入了解后就会发现，其实这些民俗也包含着我国古人通过游戏的方式，去达到了解植物、认识自然的作用。
天津文化学者 王振良：其实古代的民俗绝大部分是有现实的用意的，包括斗草不是简单地做游戏，其实还有科普的内容，也蕴含着一种农业知识在里面。
（来源：央视网）