济南作家李恒昌的第五部散文随笔集《谁在深究思想的美丽》 近日由上海文艺出版社出版。该书收录了作者近年创作的40多篇散文随笔，融入了作者对“新散文”写作的探索。
新黄河记者专访李恒昌，请他讲述这本书创作背后的故事。
为思想而写作，为审美而写作
记者：
您近年创作了不少文学评论，先后出版了《大地上的血粮——莫言创作评传》《大地上的长恋：张炜创作评传》《大地上的歌吟——赵德发创作评传》等多部专著，而且及时跟踪当代文学发展动态，对部分作家的最新作品进行评介，最近又出版了散文随笔集《谁在深究思想的美丽》，请介绍一下这本新书的有关情况。李恒昌：
《谁在深究思想的美丽》是我的第五部散文随笔集，该书是“黄河文丛”第三辑中的其中一部，由上海文艺出版社于今年出版。这本书共分五个部分：第一辑，大地诗思；第二辑，海岱情深；第三辑，千年之爱；第四辑，心灵咖啡；第五辑，精神领地。共收入我近年创作的40多篇散文随笔。其中多数文章曾在不同报刊发表，有些获得省部级以上奖项。这些文章，是我在创作“大地系列”和“大河系列”之余创作的，多数作品旨在展现自然之美、历史之变、天地之思和人生之爱。
记者：
为什么会选择这样一个很特别的书名——谁在深究思想的美丽？当时出于怎样的考虑？李恒昌：
对于文学作品，我比较看重思想性和审美性。我也比较赞赏一种叫“诗人思想家”的人。平时非常欣赏德国著名存在主义哲学家海德格尔的一句名言：“思，亘古如斯又倏忽闪现，谁的惊愕能深究它的美丽？”加之本书收入了一篇题为《谁的惊愕能深究思想的美丽》的文章，于是便把书名取为《谁在深究思想的美丽》。应当说明的是，这里的“谁”并不是指我本人，而是指那些日常生活中立足大地之上又能经常仰望星空的“诗人思想家”。无独有偶，这本书的书名确定之后，文章大家、《人民日报》原副总编辑梁衡先生到齐河县第一中学举行《阅读与写作》讲座。那次讲座，我去听了。梁衡先生公开阐明了一个观点，就是“为思想而写作，为审美而写作”。这与我的想法，可以说是不谋而合，这也更坚定了我用这个书名的信心。
“真实”并不是刻板，并不是墨守成规
记者：
这本书的序言是著名作家、散文理论家王兆胜先生写的。我们知道，王兆胜先生是山东人，毕业于山东师范大学，曾担任中国社会科学院《中国社会科学》杂志的副总编，在散文写作领域颇有建树，也是林语堂研究的专家。记得他曾提出文学的“天地人心”理论和散文的“形·神·心”理论。那么，您为什么请他作序呢？他对您的作品有着怎样的评价？李恒昌：
之所以邀请王兆胜先生作序，主要敬佩他在散文领域的建树，同时，他当年的求学经历也深深地感动了我。正因为这些，当时我想，作为一个普通作者求他作序，应该不会拒绝。结果，王兆胜先生果然非常愉快地答应了我的请求。从序言《追光的歌者》可以看出，他对我和我的写作，是以鼓励为主的，这对我来说是一种莫大的鞭策。他首先认为，我是一个读书人，“一看就知道作者颇爱读书，而且是读了很多的书。将书与读书当成志业、共同的侣伴、生命的知音，于李恒昌来说亦不为过。因为这些知识的获得不只是需要用功、用力、用心，更需要相信，因为信则诚、信则灵。”
对于我的作品，王先生最看重的是“之于生活点滴之美的捕捉，以及像孩童一样追逐生命光彩的好奇心及其清纯。”“对于生活，能进也能出，还能让生活发生蒸馏和升华，看出其间弥漫的雾气缭绕，以及如梦一般的醒觉与点醒。”“书中有一种强烈的时代使命感，不论是对于社会世俗现象的批评，还是对于人类面临的污染的忧患，以及关于未来命运的一些思考，都有所体现。”“最让我感动的还是李恒昌那种带有诗意和感恩的哲理呈现，一种与人生进行化合之后得出了知性、智性、灵思、智慧。”这或许也就是我所理解的文学的“思想”与“审美”吧。
记者：
我看到书中有一篇文章，题目是《奔赴天国的道路上》。文章写道，您得了癌症，在人间的日子已经不久了，还写了您对生命的珍惜，对过往的回忆，对“敌人”的宽容，对爱情、亲情和友情的眷恋，以及对整个世界的善意。请问，这是真的吗？您为什么会写这样一篇文章？李恒昌：
感谢您注意到这篇文章，也感谢您的关心。其实，这篇文章所写的内容，并不是真事儿，是我虚构的、想象的。最初，这篇文章的题目就叫《死亡断想》，曾经刊发在安徽省作协主办的《清明》杂志上。当时，写这篇文章，是受了美国盲人作家海伦的《假如给我三天光明》的启发，就是假设自己突然有一天被诊断得了不治之症，而且到了晚期，自己究竟该怎么想、怎么做，又该做些什么。有人说，人之将死，其言也善，其实，我认为还应该加上一句：其行也简。整篇文章，表达的就是这个意思。记者：
怪不得啊。原来是虚构的。这就牵涉到一个散文创作的原则问题，就是散文必须真实的原则。对于这个问题，应该说之前是有定论的。近年来，部分散文家和散文理论家提出了不同的看法，也有作家进行了一些探索。刚才提到的王兆胜先生就这个问题曾经提出，真实，是散文的第一属性。散文必须立足于真实，立足于现实，扎根于大地民间，反映最底层人的苦难与不幸，成为他们心灵的代言人。真、善、美永远是散文不败的花朵。同时，他也认为，如果机械地、肤浅地理解散文的“真实”，那就必然将散文的生命断送了。因为“真实”并不是刻板，并不是墨守成规。为此，他曾提出一个全新的概念——“虚空”。这里的“虚空”，不同于“虚构”，而是一种艺术，类似于白描画和木刻画中“实”的部分有时靠“虚”来显现；类似于中国画中的“留白”或“无”。“无”是“有”的一部分，可以“计白当黑”。对这个问题，您是怎么理解和把握的？李恒昌：
散文必须真实，这是它的特性，也是本质性要求。这种真实性，包括真实的生活、真实的感情、真实的人物、真实的表现手法、真实的文字。但是，长久以来人们对真实性的认识，也存在一大误区。那就是要求散文一切都是现实生活的反映，否则就不是散文。在这里，他们不讲究散文的艺术性，只讲究散文的真实性，要求散文要像照相机拍照一样反映生活。这些都是不正确的。我个人认为，散文既然是一种艺术，就应该允许其有一定的虚构和想象，也就是王兆胜先生所说的“留白”或“无”。但是，这种虚构和想象，要符合逻辑的真实和推理的真实，不能经不起推敲，不符合逻辑。海伦的《假如给我三天光明》，以及我这篇文章，虽然是虚构的，但是感情是真挚的，想象是合理的，不能说它不属于散文，更不能将其归之于胡编乱造行列。
其实，《谁在深究思想的美丽》一书中的许多篇章，都带有一定的“虚构”成分。特别是第三辑“千年之爱”中的篇章，包括《狮子座流星雨的美丽》《世界上最美丽的狮》《写在长城上的爱》等等，都属于根据历史传说和历史事实，进行了一定的虚构和想象，目的是表达和强化新的思想主题。不独如此，这本书中的多数作品，其实也是我散文创作的一种探索和尝试，是由传统散文向新散文的一种过渡，在某些方面也做出了一些突破。
“新散文”的探索和突破
记者：
刚才您提到的“新散文”概念，是相对于传统散文来说的。近年来当代文坛涌现了一些新散文作家和作品，都体现出新散文的特质。这些散文，极大地提升了散文的内涵和容量，也一定程度上突破了散文文体的边界，推进了散文创作的变革和创新。对这个问题，您怎么看，又做了哪些方面的探索？李恒昌：
对于新散文作品，我比较喜欢苇岸先生的《大地上的事情》，也比较推崇张炜先生的《人生麦茬地》《融入原野》《葡萄园札记》等。山东文艺出版社新创办的《万松浦》杂志，是新散文的积极推介者。我注意到该杂志自创刊以来，散文栏目发表的所有文章，几乎都属于“新散文系列”。应当看到，传统散文在文学发展中产生过巨大积极作用，也作出了巨大贡献。但是在漫长的发展过程中，传统散文有个逐步被格式化、模式化，甚至僵化的问题，需要进行一些探索、变革和创新。相对于传统散文，“新散文”主要在三个方面进行了探索和突破。一是在思想内涵方面，不再强调主题集中，而是更宽泛更丰富。这使散文的思想容量更大。二是结构形式方面，不讲究有头有尾的线性闭环结构形式，而是多采取放射式平面或立体结构形式。这使散文的辐射能力更强。三是文体方面，突破单一的文体形式，将诗歌、戏剧、杂文、史料、新闻等多种表现形式引入散文之中。这打破了传统散文的格式化和模式化。在这些方面，我只是做了一些很初步的摸索和尝试。
譬如，本书中的第一辑“大地诗思”中的文章，包括《鲜花曾告诉我你怎样走过》《算是一笔不小的财富了吧》《大地瓜分时你去了哪里》等篇章，在思想内涵和结构形式方面作了一些改变。其他辑中的《我爱你究竟有多深》《心灵咖啡喝几杯》《有一种特别的称号》等篇章，则在文体上做了一些探索，主要是尝试将诗歌引入散文，以增强散文的思想性和审美性。譬如，在《我爱你究竟有多深》一文中，在写黑虎泉时，我这样写道：“黑虎泉是济南第二大名泉，像来自大山深处，泉眼为一峭壁中的洞穴，泉水通过洞中暗道由池壁三个虎头喷涌而出，像猛兽吐玉。洁白温柔的泉水与黑色凶猛的野兽有机地结合在一起，形成一种强烈而独特的暴力美学。偶露的峥嵘，竟吼得瀑飞涛起／跳珠溅玉，水雾漫天／我知道，你是一匹猛兽／但是，你也有一颗白玉般的上善之心。”
记者：
下一步有什么创作打算？李恒昌：
就散文创作而言，下一步主攻新散文创作，力争通过三五年时间，实现从传统散文向新散文的总体性转变。今年《天津文学》第五期刊发的《黄河万里行思》，以及新创作的《殉礼记》都是尝试按照新散文创作原则进行创作的。从今年一月份开始，我潜心创作一部新散文《大地上的词话》，就是对《汉语词典》中的主要词语从新的视角进行新的解读，体现新的思考和新的审美，预计六月底完成初稿，期盼这部新作品能成为本人散文创作转型的一个标志。【人物档案】
李恒昌，男，汉族，山东肥城人。中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国散文学会会员、中国报告文学学会会员。中国铁路济南局作家协会副主席、济南市首批签约作家、2021年度泉城实力作家。曾获山东省“文艺精品工程”奖、中国铁路文学奖、刘勰散文奖、吴伯箫散文奖等。先后出版文学作品和学术著作17部。主要作品有“大河系列”《大河赤子》《大河安澜》《大河涅槃》等三部；“大地系列”《大地上的血粮：莫言创作评传》等五部；《大河赤子》入选中宣部2023年主题出版重点出版物，《大河安澜》入选山东省“走在前，开新局”重大题材文学创作出版项目，《大河涅槃》入选山东省委宣传部“文艺精品工程”提升工程重点项目、山东省作家协会重点扶持项目。作品散见《中国当代文学研究》《解放军文艺》《清明》《时代文学》《山东文学》《今古传奇》《评论》《百家评论》《东吴学术》《王蒙研究》《人民日报》《工人日报》《文艺报》《中国艺术报》《文学报》《中华读书报》等报刊。
记者:钱欢青 编辑:徐征 校对:冬平