循迹 · 用文化给生活另一种可能

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前几年，中文互联网上有很多新闻说韩国人说孔子，汉字，端午节等等都是韩国的，为此中韩网民在网上互喷了好几年，甚至有些中国网民还给韩国起了个“偷国”的外号。不过，这些中华文化或者历史起源于韩国的论调，不是今天才有，早在20世纪初韩国就有一个“新史观运动”，在这套充满民族主义的史观影响下，才出现“宇宙都是韩国起源”的奇葩论调。

◇ 图为某视频网站截图

那么，所谓新史观运动究竟讲了啥？唯真求实的历史学怎么成了点燃韩国人民族自豪感的工具？今天就来聊聊这个话题。

想要了解事情的原委，还得从明末东北局势说起。1636年，这一年皇太极称帝，把国号“大金”改为“大清”，为彻底解决明朝的小弟朝鲜，发动第二次侵朝战争。八旗铁骑一路势如破竹，逼得仁祖李倧逃至南汉山城避难。无奈，大哥都自身难保，面对满清的虎狼之师，仁祖只好识趣选择出城投降，向皇太极“行三跪九叩之礼”表示臣服。至此，朝鲜沦为清朝的藩属国。

◇ 图为韩国电影《南汉山城》中朝鲜仁祖李倧向皇太极行三跪九叩之礼表示臣服

不过朝鲜君臣对满清属于口服心不服，13年后，孝宗李淏继位，当年的丙子胡乱可是让年轻的李淏刻骨铭心，加上在沈阳八年的质子生活更是让他对满清胡虏有着刻骨仇恨。因此，李淏即位后，不仅一直将“反清复明”视为己任，还积极备战准备北伐，甚至打算和南明小朝廷对满清来个南北夹击包饺子。

◇ 图为朝鲜孝宗李淏（1619年—1659年），丙子胡乱期间在江华岛被清军俘虏，后与其兄昭显世子等被押赴清朝为质。继位后大规模扩充财政与军备，期望北伐

不过理想是美好的，现实是残酷的，面对处在事业上升期的满清，朝鲜“反清复明”的大业只能停留在嘴上。不过，时间一长，尤其是清廷推行“剃发易服”的政策后，朝鲜的知识分子对本国与中国的认识就发生了微妙变化。一些朝鲜知识分子开始以“中华正统”自居，甚至逐渐产生出一种对满清胡虏的优越感。比如朝鲜学者李种徽就认为，自从箕子用夏变夷之后，朝鲜就是华夏。还有一些人认为，生在“胡虏”满清是不幸的，生在“华夏”朝鲜则是一种幸运。

这种对满清的优越感逐渐让朝鲜知识分子有了所谓“大国意识”。比如当时就有朝鲜学者认为明朝灭亡后，只有朝鲜有“大明天地之气象”，在此种观点和思潮的推进下，朝鲜知识群体开始有了“恢复旧疆”的野望。

◇ 图为日军侵占朝鲜

到了19世纪中叶，和隔壁大清一样，朝鲜也遭到西方列强的冲击。到了20世纪初，“大韩帝国”已经彻底沦为日本的傀儡。面对内外交困的境地，越来越多的朝鲜知识分子认为，朝鲜沦落到如今这般地步，都是“中华文化”导致，他们寄希望重新构建出完全独立于“中华文化”的朝鲜文化。与此同时，伴随着现代民族国家的观念输入，他们强烈希望启蒙朝鲜民众的民族团结意识，从而最终实现民族独立。在这样的历史背景下，以唯真求实为原则的历史学就成了朝鲜知识分子“启蒙”民众的重要工具。

这其中就以申采浩、朴殷植等知识分子为代表，他们发现中国人的历史可以上溯到三皇五帝，日本人认为自己是天照大神的后裔。反观朝鲜史就是一部被中日“欺负”的血泪史。这对于爱国学者申采浩等人来说是决不能接受的。于是，他们搜集朝鲜民间神话，从古书中寻找可利用的素材，绞尽脑汁的编出了一部以半岛上曾经出现过的高句丽政权为中心，让本民族自信心爆棚的《朝鲜上古史》，这就是所谓的“新史观运动”。

◇ 图为朝鲜民族的精神国父申采浩（1880—1936）和其所著的《朝鲜上古史》

从1931年开始，申采浩的这本书开始在报纸上连载。在这套史书中，古代朝鲜不仅是能与西方古罗马争辉的伟大帝国，而且古代朝鲜全方位吊打中原王朝。此外，为了增加民族自信心，申采浩把朝鲜历史上溯到了公元前2333年，是由太阳神的后裔檀君建立，因此朝鲜民族是神的子民，是世界上第一等的民族，而檀君时代的朝鲜疆域更为广袤辽阔，地图开疆到今天的中国东北和华北。甚至连日本也是朝鲜的藩属。

◇ 图为位于朝鲜平壤江东郡文兴里的檀君陵，受新史观运动影响，南北当局都宣称此墓是朝鲜半岛第一个朝代檀君朝鲜奠基人檀君的陵墓

◇ 图为檀君想象图，《三国遗事》认为，檀君是太阳神之子桓雄与熊女结合而生，在位1500年，后隐居阿斯达为山神，活到1908岁

◇ 图为朝鲜宣称考古出土的檀君遗骨

以此史料依据，申采浩等学者将“东北视为朝鲜自古以来不可分割的一部分”，这种史观对当时以及后来的朝鲜人影响非常深远。除了申采浩在《朝鲜上古史》中不断用东拼西凑的所谓史料神话朝鲜民族，连做过康有为的徒弟，系统学习过经学的朝鲜学者李炳宪也是语不惊人死不休。

◇ 图为公元前2000-100年之间的古代朝鲜地图，浅黄色为古朝鲜，深黄色为古朝鲜的扩张区域

他为了将东北变成朝鲜的“自古以来”，甚至视满洲各民族是朝鲜民族的一部分，不惜把曾经鄙视到极点的满清政权奉为正朔。甚至一本正经的提出：不仅中国的人文始祖伏羲兴起于长白山，世界文明的发祥地也在长白山。

◇ 图为中国三国时代的朝鲜版图，黄色是高丽，灰色是鲜卑，蓝色是百济

不过随着日本战败，这套鸡血史学并没有结束，而是继续影响着韩国，当时的韩国有一批从来没有正经学过历史学，但凭借爱国热情孜孜不倦的从事历史研究与教育的民科，他们将《朝鲜上古史》、《桓檀古记》、《葵园史话》等极具神话色彩的书当做信史，开始在公开场合发表演讲，把这套鸡血史学继续发扬光大。

这其中以文定昌与李裕岦为代表，他们用一辈子研究这套东西，就是要证明檀君是实际存在的人物，檀君朝鲜是实际存在过的韩国古代国家。不过，韩国正经史学界和这些玩命打鸡血的所谓历史学者完全是两回事，虽然这套东西不被主流学界接受，但受这些人影响，依然有很多韩国人对他们的历史观点深信不疑，可惜，随着上世纪60年代韩国经济的高速发展，甚至韩国官方也开始有意识推动这套鸡血史学传播。

◇ 图为韩国总统朴正熙

当时朴正熙一手缔造了所谓“汉江奇迹”。基于巩固自身统治和提升民族自信的需要，韩国政府把《桓檀古记》中的“三圣朝时代”纳入“上古朝鲜史”。看到官方有所动作，一些鸡血史学家在发明历史上更加卖力，他们进一步认为，当时的“桓国”是一个以天山为中心，囊括了整个欧亚大陆的超级文明。

后来，桓国后裔中的一支向西，创造了古埃及和古巴比伦文明；另一支向西南，创造了古印度；一支向东南，创造了黄河文明；最后一支向东北方向迁移，跨过白令海峡最后孕育了美洲印第安文明。与此同时，凡是主张檀君是神话传说人物的正经历史学者，都有可能被在野的鸡血史学家扣上拿了50万的“殖民史学者”大帽子。

◇ 图为韩国鸡血史学家建构的世界文明韩国起源论

其实，放在当时的历史背景下来看，当初申采浩等一批学者，他们辛苦编出惊世骇俗的新朝鲜史，其本质是为了提振民族士气，而凝聚民族士气成本最低，成效最大的方法，就是通过重塑民族史，给饱受欺凌的朝鲜民族打一针鸡血。不过，这也给后人开了一个很不好的头，导致今天很多韩国人痴迷于“我祖上阔过”。

◇ 这些人和韩国鸡血史学家聊天，估计能打起来

不过话说回来，我们这边一些人嘲笑韩国人偷历史文化，我们这边也有不少鸡血史学家，君不见这些年网上令人大跌眼镜的观点：像什么“人类起源于中国”“英语起源在湖南英山” “印第安人是殷商的后裔”等等，这些人一方面无限夸大本国历史，甚至胡编乱造，另一方面在公共空间售卖西方伪史论，仿佛西方人偷了《永乐大典》才从树上下来，完成弯道超车。只要你反驳，他们就给你扣“是不是跪久了站不起来”的大帽子。

他们自诩是爱国者，实际是上真正的碍国者，不论是韩国的鸡血史学家，还是国内的鸡血史学家，我都要奉劝一句，都二十一世纪过去20年了，再拿“我的祖宗有多阔”来提振民族自信，这实在是LOW爆了。

韩国鸡血史学家：爱国就能地图开疆，爱国就能发明历史？ | 循迹晓讲