今天是2024年6月16日，父亲节。祝天下的父亲节日快乐。
同为舶来的节日，相对于母亲节，父亲节的存在感似乎低了一些。母亲节与父亲节均起源于美国，均由感念亲恩的子女发起。
父亲节的发起人是索诺拉·斯玛特·多德女士，她16岁时母亲因难产而死，父亲为退役老兵，独自一人承担养育六个孩子的重任，直到他们长大成人，此时父亲却因多年辛劳积劳成疾，于1909年溘然长逝。
索诺拉感念父亲的养育之恩。当时正值母亲节在美国兴起，1907年，安娜·贾维斯呼吁设立节日以感谢母亲。1909年，索诺拉在听到母亲节的宣传讨论后，刚刚失怙的她，强烈地感受到：父亲也应该有一个这样的纪念日。
她给华盛顿州斯波坎市部长级联盟写信，说父亲在养育儿女过程中所付出的爱和艰辛，并不亚于母亲，希望能有一个特别的日子纪念父亲。1910年6月19日，斯波坎市举行了全世界第一个父亲节庆祝活动。
可见，父亲节的发起与设立稍晚于母亲节。这也是一个隐喻：母亲是自然的、本有的，而社会与文化意义的父亲是后起的，是人类社会发展到一定阶段的产物，也是文明的标志与基石之一。
人类是两性繁殖，每个人都有生物学上的父亲与母亲，母子之间的血缘关系可以自然确定，没有亲子不确定性；母亲养育子女是自然的，是刻在基因里的本能。
也就是说，生物学上的母亲同社会与文化意义上的母亲，从发生学上看是同时产生的，从实践上看在绝大多数情形下是合二为一的，只有孩子生了就送人等情形才会导致两者分离，出现生母与养母的角色分立，此时有“生恩没有养恩大”的说法。因为我们人类的孩子不是生出来就了事，刚生出来的孩子没有独立生存能力，需要大人的安全保护与资源给养，并需要习得生存与社会化的知识技能才能独立生存，这一过程往往长达十几年。
故而，我们需要家庭。最早出现的是母系家庭，家庭成员是母亲、子女以及母亲的兄弟姐妹，全是有血缘关系的亲属，没有社会与文化意义上的父亲，承担养家与保护主要职责的一般是母亲的兄弟即舅舅，在许多地方“舅舅为大”“母舅”的说法与观念残余，折射了我们的久远过去。随着社会的进化，出现了父系家庭，家庭成员是母亲、子女以及父亲，由父亲承担养家与保护的主要职责，社会与文化意义上的父亲应运而生，专偶制与我们所理解的婚姻也就出现了。后者替代前者，逐步成为文明时代的主流家庭形态。
按照“生恩没有养恩大”的说法，抚养孩子的无论是养父母，还是远古的母亲+舅舅，还是父母，他们的养育之恩是非常大的，对于孩子的成长是至为关键的。在这个意义上，社会与文化意义上的父亲之出现，对于孩子与家庭，对于婚姻，对于文明来说，都是极其重要的。
《仪礼·丧服》说：“禽兽知母而不知父。野人曰，父母何算焉？都邑之士，则知尊祢。大夫及学士，则知尊祖矣。”这是说，禽兽往往是母禽母兽带孩子，没有社会与文化意义上的父亲角色。先秦时代的乡野之民也觉得父亲不重要，但贵族就不一样了。这当是反映了父系家庭或社会与文化意义上的父亲，从贵族到平民、从上层到下层扩散的历史过程。
在父亲节，父亲尤其应该得到感恩与称颂。我们的父亲为了撑起一个家庭，让孩子有更好的生活，他们在田间挥洒汗水，在工厂手脚不停，下矿井拿命换钱，送快递、送外卖争分夺秒，跑网约车一天十几个小时……每一分钱都是血汗钱，都来之不易。作为子女，我们要常怀感恩之心。须知，这天下最难的事情就是挣钱，每一分诚实的钱都来自你对别人需求的满足。很多子女在走上工作岗位、捱过社会的毒打或自己当了父母之后，才知道父母之不易。
我们身处一个婚姻家庭价值观受到挑战的时代。在社交媒体，一些反常的言论与价值观并不少见，“生物爹”“爹味十足”之类的字眼随处可见，“东亚家庭”“父权压迫”之类的指指戳戳被视为“觉醒”。在这里要为中国的父亲辩护一句，横向看，中国与东亚的父亲属于全世界最负责任的父亲范畴，当得到应有的荣誉与尊重。
2013年美国发布的人口普查数据显示，只有11%的亚裔妈妈是单身；白人单亲妈妈比例为29%；拉美裔单亲妈妈占43%，而未婚生育的非洲裔美国妇女则高达68%。也就是说，亚裔承担父亲与家庭责任的比例是最高的。
最后，祝中国与全世界的父亲健康长寿，享受到作为父亲的骄傲、尊严与荣誉，祝你们的家庭兴旺发达。
陈斌
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