唐宋八大家这一称号，汇聚了唐代与宋代八位才情横溢且情感深沉的散文大师。他们的作品以其独特的艺术风格和深刻的内涵，生动展现了当时社会的情感世界与思想风貌。
具体来说，这八位在文学史上举足轻重的散文家包括：来自唐代的韩愈和柳宗元两位巨擘，以及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩六位文坛泰斗。
接下来，我们将一同品鉴他们各自创作中流传千古的经典名句。
韩愈，字退之，豫州河阳人，自谓“郡望昌黎”他是坚贞不屈之首，古文运动之首，推崇李杜之首。
他的散文如激流奔腾，以气势磅礴、激情四溢的笔调，抒发了他对社会的深刻思考和对人生的独到见解。
01.兰之猗猗，扬扬其香 ——《幽兰操》
兰花生长得茂盛美丽，它的香气飘散得高远张扬。
02.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ——《师说》
因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生更出色。
03.当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 ——《山石》
此时在溪流中光着脚踩过山涧石头，流水冲击的声音响亮，风儿吹动着衣服。
04.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 ——《早春呈水部张十八员外二首(其一)》
京城街道上细雨滋润得仿佛油脂一般，远处看去草已显现出新绿，走近却似乎又看不到什么颜色。
05.云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 ——《左迁至蓝关示侄孙湘》
阴云笼罩着秦岭，家乡在哪里呢？大雪堆积在蓝田关，马匹也无法前行。
06.一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何?——《八月十五夜赠张功曹》
今晚的明亮月亮似乎特别多，人的命运不由他人决定，既然如此，面对这美酒怎可不饮？
07.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——《春雪》
白雪似乎嫌弃春天来得太晚，所以特意穿过庭院中的树木化作纷飞的花朵。
08.夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。 ——《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
夜晚来到佛寺并登上高阁，星星月亮在云层中若隐若现，显得朦胧而神秘。
09.世有伯乐，然后有千里马。 ——《马说》
世界上有了善于识别千里马的伯乐，才有机会发现和培养出真正的千里马。
10.谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。——《晚春二首(其二)》
是谁把春色收回即将离去，使得那些柔嫩的绿色和娇艳的红色几乎消失殆尽。
11.清谈可以饱，梦想接无由。——《洞庭湖阻风赠张十一署》
清雅的交谈虽能满足精神需求，但无法解决现实的问题和满足实际的愿望。
12.与其有誉于前，孰若无毁于其后。——《送李愿归盘谷序》
与其在人前得到赞誉，不如在身后避免遭受诋毁。
13.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》
古代的君子对自己要求严格且全面，对他人则宽容并简约对待。
14.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——《晚春》
花草树木知道春天即将离去，于是竞相展示它们各种鲜艳的颜色和芬芳的香气。
15.师者，所以传道受业解惑也。——《师说》
教师的作用，是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
16.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ——《师说》
人们理解和领悟道理有早有晚，各自在不同的专业领域有所专长，就是这样罢了。
柳宗元，字子厚，河东解州人。世称“柳河东”。宗穷志元，年少失志；宗思文元、失意后隐居与山水为伍；宗忧黎元，为苍天而死。
他的散文宛如清泉流淌，以清新自然、淡泊明志的笔触，表达了他对自然的崇尚和对人性的感悟。
17.日出雾露余，青松如膏沐。 ——《晨诣超师院读禅经》
太阳升起后，晨雾和露水渐渐散去，青翠的松树仿佛刚刚经过沐浴，显得格外清新亮丽。
18.晓耕翻露草，夜榜响溪石。 ——《溪居》
早晨在田野里耕作时，脚下的露草被犁头翻开；夜晚乘船行进时，船桨拍打溪中的石头发出声响。
19.烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 ——出自《渔翁》
晨雾消散，太阳升起，已看不见人的踪影，只听到一声悠扬的摇橹声，周围的山水瞬间变得一片翠绿。
20.共来百越纹身地，犹自音书滞一乡。 ——出自《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
我们一同来到了百越之地，尽管同在此地，但彼此之间的音讯和书信仍然阻滞不通，似乎相隔一方。
21.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——《江雪》
一位穿着蓑衣、戴着斗笠的老翁独自坐在小船上，在寒冷的江面上垂钓皑皑白雪覆盖下的江鱼。
22.洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 ——《永州八记 · 其一 · 始得西山宴游记》
心神畅游于大自然之中，仿佛与创造万物的力量融为一体，却无法探知其深远无尽之处。
23.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ——《永州八记 · 其四 · （至小丘西）小石潭记》
向潭水的西南方向望去，小溪曲折蜿蜒如同北斗星的排列形状，又像蛇那样弯曲前行，忽隐忽现，清晰可见。
24.今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。 ——出自《罴说》
现在那些内在修养不够却依赖外部条件的人，没有一个不会成为罴（熊）的食物。（意指人若不能自强，则会遭致祸患）
25.形之庞也类有德，声之宏也类有能。 ——出自《三戒 · 黔之驴》
它的体型庞大似乎具有某种威严品德，声音洪亮好像具备非凡的能力。（描述黔之驴初次给当地人留下的印象）
26.呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ ——出自《三戒 · 永某氏之鼠》
唉！那只老鼠以为自己吃得饱饱的就永远不会遭遇灾祸，真是大错特错啊！（讽刺那些暂时得势便得意忘形之辈）
欧阳修，字永数，号醉翁，庐陵人。他一生修身，修文，修世。
他的散文如诗如画，以富有诗意、色彩斑斓的笔触，描绘了他对人生的热爱和对社会的关切。
27.垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。 ——《浪淘沙令》
在洛阳城东那条铺满紫色尘土的大道边垂柳依依，这里曾是我们当时手牵手一同漫步、游赏花丛的地方。
28.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ——《新五代史 · 伶官传序》
灾祸常常是从细微之处逐渐积累起来的，而智慧与勇气的人也常常因为沉溺于某些事物而陷入困境。
29.故攲单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 ——《玉楼春 · 别后不知君远近》
因此斜靠着单枕，在梦境中追寻你，但梦境未能成真，连灯芯都已燃尽。
30.拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ——《诉衷情令》
想要歌唱却先收敛了笑容，将要微笑却又皱起了眉头，这样的表情最为令人肝肠寸断。
31.月到柳梢头，人约黄昏後。 ——《生查子 · 元夕》
约定在月亮升至柳树梢头时，即黄昏之后相见。
32.五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。 ——《渔家傲 · 五月榴花妖艳烘》
五月里石榴花开得热烈如火，绿杨枝头挂着沉重的雨水，人们用五彩斑斓的新丝线包裹着端午节的粽子。
33.行乐直须年少，樽前看取衰翁。 ——《朝中措 · 送刘仲原甫出守维扬》
享受欢乐应当趁着年轻时候，酒杯之前看看那位衰老之人就知道时光易逝。
34.是谓天地之义气，常以肃杀而为心。 ——出自《秋声赋》
这正是大自然秋意的象征，它通常以肃杀和凋零的气息为核心表现。
35.棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。——《梦中作》
下完一局棋还未察觉人事已经更迭，酒宴结束之际，客人不禁油然生起对家乡的思念之情。
36.始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 ——出自《画眉鸟》
这才知道被锁在金色鸟笼中听画眉鸟唱歌，远不及在树林间自由自在地啼鸣来得美妙。
苏洵，字明允，四川眉山人。学业老成，诗文老辣。
他的散文如历史的长河，以深厚的历史底蕴、生动的叙事笔法，记录了他对历史的敬畏和对人生的理解。
37.好恶乱其中，而利害夺其外也！ ——《辨奸论》
当一个人的内心被私欲和偏爱所扰乱，同时又被外界的利益与祸害所左右时，他的行为和判断就会受到严重的影响。
38.佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。 ——《九日和韩魏公》
这句诗表达的是诗人长久以来在忧愁中度过佳节，而在偶尔的酒醉之中，那股壮志豪情才会涌现出来。
39.泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 ——《心术》
这句话描述的是修养心境的一种境界，即使泰山在眼前崩塌也不会改变脸色，即使有麋鹿突然出现在旁边眼睛也不眨一下，只有达到这样的镇定自若，才能够冷静地处理利害关系，并能沉着应对敌人。
40.六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。——《六国论》
六个国家灭亡的原因并不是因为他们的兵器不够锋利、战争策略不高明，问题的关键在于他们采取了贿赂秦国以求苟安的策略。
41.今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。——《六国论》
这句诗描绘了六国不断向秦国割让土地以换取暂时和平的情景，今天割让五座城池，明天又割让十座，仅仅是为了得到一个晚上的安稳睡眠。
42.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。——《六国论》
这是回顾祖先们在艰苦环境中创业，冒着风霜雨露，披荆斩棘才开疆拓土，换来了些许土地。
43.晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。 ——《九日和韩魏公》
这句诗表达了诗人晚年拜访友人时自谦为“最无才能”，满头白发稀疏，在金罍（古代盛酒器）的映衬下显得更加衰老。
44.古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 ——《六国论》
古人认为，用割让土地的方式来讨好秦国，就如同抱着柴木去救火，如果不把柴木烧完，火就永远不会熄灭，比喻这样妥协只会加剧灭亡的进程。
45.为将之道，当先治心。 ——《心术》
将领的修养之道首先在于管理自己的内心，保持坚定冷静的心态。
46.孙子曰：善用兵者，无赫赫之功。 ——《辨奸论》
孙子指出，真正擅长用兵的人，往往不会取得显赫的、表面上的辉煌战功，因为他们善于通过谋略避免不必要的战争，或在悄无声息中达成战略目标。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。一门三父子，一生挫折，一身三大家。
他的散文如山川壮丽，以豪放不羁、雄浑壮阔的笔法，表达了他对生活的热爱和对人生的感慨。
47.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初行后雨二首·其二》
想要将美丽的西湖比喻为美女西施，无论是她素雅的淡妆还是华丽的浓妆，都同样令人感到适宜和美好。
48.天涯何处无芳草！——《蝶恋花·春景》
在广阔天地间，无论何处都有美好的花草，可以引申为在任何地方都能找到合适的事物或机遇。
49.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——《水调歌头·明月几时有》
人生的欢乐、悲伤、相聚与分离，如同月亮有时明亮圆满，有时则暗淡残缺，这样的事自古以来就是无法十全十美的。
50.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——《前赤壁赋》
如同蜉蝣置身于广阔的天地之间显得极其微小，就像大海中的一粒米那样渺小；哀叹人生短暂，转瞬即逝，而羡慕长江那般永恒不息。
51.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》
将会拉满雕饰精美的弓箭，向西北方向望去，目标直指象征敌人的“天狼星”，表达词人渴望报效国家，抵御外侮的决心。
52.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——《定风波·莫听穿林打叶声》
手执竹杖，脚踏草鞋，感觉比骑马还要轻松自在，有什么可畏惧的呢？一身蓑衣足以抵挡风雨，愿意从容面对一生中的坎坷和变化。
53.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——《赠刘景文》
提醒朋友刘景文要记住一年之中最美的时节，那就是秋天橙子金黄、橘子青绿的时候。
54.长恨此身非我有，何时忘却营营。——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
长久以来深深遗憾自己不能自主命运，何时才能摆脱世俗名利的束缚和纷扰。
55.东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——《海棠》
春天里微风轻轻吹拂，仿佛给万物带来了光彩照人的气息，海棠花散发的香气混合着朦胧的月色，在回廊间弥漫。
56.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——《食荔枝》
每天能够品尝到三百颗新鲜的荔枝，即使久居岭南也心甘情愿。
57.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——《题西林壁》
之所以看不清庐山的真实面貌，是因为自己正身处庐山之中，寓意旁观者清，当局者迷。
58.山高月小，水落石出。——《后赤壁赋》
山势越高，映衬得月亮看起来越小；随着水位下降，河床中的石头就会露出水面，形象地描绘了自然景色的变化。
59.人生如逆旅，我亦是行人。——《临江仙·送钱穆父》
把人生比喻为一条逆流而上的旅程，所有人都只是过客而已，包括我自己。
60.名声实无穷，富贵亦暂热。——《屈原塔》
名声实际上可以流传久远，而财富和地位所带来的荣耀则是暂时热烈的。
61.人间有味是清欢。——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
人间真正有味道的是那种清新恬淡的快乐。
苏辙，字子由，号颢滨遗老，四川眉山人。冷静，冷峻。
他的散文如流水行云，以流畅自如、意境深远的笔触，表达了他对人生的体悟和对社会的关怀。
62.但恐同王粲，相对永登楼。 ——《水调歌头 · 徐州中秋》
只怕像当年王粲那样长久地在楼上眺望，表达的是对家乡的思念之情和不得归乡的忧虑。
63.今夫骋鹜乎俗学而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。 ——《庐山栖贤寺新修僧堂记》
现在那些忙于追求世俗学问而未能领悟大道的人，即使终其一生辛劳，我知道他们是无法真正达到内心满足与解脱的境地。
64.盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 ——《武昌九曲亭记》
天下的乐趣是无穷无尽的，但是以能够使自己感到舒适惬意的乐趣最为愉悦。
65.遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 ——《怀渑池寄子瞻兄》
回想独自出游时趣味减少了许多，那匹名为骓的马也只能发出嘶鸣，反映出旅途中的孤独感。
66.离别一何久，七度过中秋。 ——《水调歌头·徐州中秋》
分别已经如此长久，竟然已有七个中秋没能在一起度过。
67.去年东武今夕，明月不胜愁。 ——《水调歌头·徐州中秋》
去年的这个时候在东武之地，明亮的月亮似乎都承载不住浓浓的哀愁。
68.涛澜汹涌，风云开阖。 ——《黄州快哉亭记》
波涛翻滚澎湃，风云变幻莫测，描绘了江面波涛和天空风云壮丽多变的景象。
69.鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。 ——《水调歌头·徐州中秋》
鼓乐声响起增添了清雅的观赏情趣，鸿雁从水边的小洲上飞起。
70.素娥无赖，西去曾不为人留。 ——《水调歌头·徐州中秋》
明亮皎洁的月宫仙女（素娥指代月亮）无情离去，向西行进，不曾为了人间而停留。
71.人间天上随他送。 ——《渔家傲·和门人祝寿》
在人间或天上的岁月任由时光流逝，表达了一种豁达洒脱对待时间流转的态度。
王安石，字介甫，晚号半山，出生于江西临川。琢石成玉十年寒，石破天惊变法难，金石之声诗文传。
他的散文如春风拂面，以清新明快、温暖和煦的笔调，抒发了他对未来的憧憬和对人生的理解。
72.茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 ——《书湖阴先生壁二首》
茅草屋的屋檐下面常常打扫得干干净净，没有青苔滋生；那些排列整齐的花木都是主人亲手栽种的。
73.春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——《泊船瓜洲》
春风吹过再次使江南大地一片翠绿，而明亮的月亮什么时候才能照耀着我回到家乡呢？
74.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 ——《桂枝香 · 金陵怀古》
直到现在，歌女还时常吟唱起南唐后主李煜的旧日宫廷乐曲，以此来表达对历史兴衰的感慨。
75.梦阑时，酒醒后，思量着。 ——《千秋岁引》
当梦醒时分，酒意消退之后，思绪开始细细盘算、回味。
76.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ——《元日》
在初升太阳照亮千家万户的时候，人们总是会用新的春联（桃符）替换下旧的，以示辞旧迎新。
77.墙角数枝梅，凌寒独自开。 ——《梅花》
在墙角处有几枝梅花，在寒冷的季节里独自傲然绽放。
78.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ——《登飞来峰》
不害怕天空中的浮云遮挡视线，只因为自己正站在最高峰上，视野开阔，自然不受遮蔽。
79.江水漾西风，江花脱晚红。离情被横笛，吹过乱山东。 ——《江上》
江水在西风中荡漾，傍晚时分江边的花朵渐渐褪去红色；离别的愁绪随着横笛的旋律，飘散过乱山之东。
80.细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 ——《北山》
因为长时间坐在那里仔细数着飘落的花瓣，悠闲地寻找芳草，结果回家的时间也因此而推迟了。
曾巩，字子固，江西南丰人，世称“南丰先生”。政绩巩固，诗文巩固。
他的散文如静水深流，以沉稳深厚、含蓄内敛的笔触，表达了他对人性的洞察和对社会的深思。
81.则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ ——《墨池记》
那么学习怎么能够减少呢？更何况是对于那些追求深入培养道德品质的人来说！
82.解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 ——《咏柳》
这句诗描绘的是柳絮漫天飞扬遮蔽了日月，却不知道天地间还有秋霜降临的自然规律。
83.一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 ——《城南二首·其一》
意思是一茬接一茬的桃花和李花都已经凋谢完毕，只有那青翠的草色依然整齐一致。
84.乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 ——《咏柳》
这句诗说柳树新抽出的枝条还未完全褪去嫩黄，一旦得到了春风的支持就显得格外狂放不羁。
85.雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。 ——《城南二首·其一》
描述雨后横塘水位上涨，溢满了河堤，周围高低起伏的群山中，道路纵横交错东西延伸。
86.海浪如云去却回，北风吹起数声雷。 ——《西楼》
这句诗形象地描绘出海浪如同云朵般翻滚而去又返回，而北风正吹拂着，似乎在空中激起几声低沉的雷鸣。
87.朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。 ——《西楼》
在红漆高楼的四周挂着稀疏的帘子，诗人躺卧其中，静待疾风骤雨从四面八方的群山之中滚滚而来。
88.云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。 ——《甘露寺多景楼》
形象描绘出湖面上云影纷乱，映照出水波中的紫色与翠绿色，天空仿佛包容了山间的气息，将青翠与红色融入其中。
89.欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。 ——《甘露寺多景楼》
想要在这座楼上揽尽美好的景色，于是徘徊于栏杆边，放眼望去四面景观一览无余。
90.临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。 ——《墨池记》
这句话描述的是临川城东有一块地面微微隆起显得较高，紧邻溪流，这个地方被称为“新城”。
【免责声明】图文来源于网络，版权归原作者所有。如涉及作品版权问题，请与我们联系，我们将删除内容！特别说明，本站分享的文章不属于商业类别宣传。
更多诗词类文章可以关注我们：荔枝姑娘诗词赋（微信公众号同名）
创作不易，喜欢的话，请关注收藏分享吧。