大写意在岭南 | 张演钦：警惕“大写意”

刚刚江冰教授在发言的时候说我用词过重，“要警惕大写意”。是的，我刚刚有一表达，说要对大写意保持警惕。“警惕大写意”用得并不过分，是我发自内心的一种非常真诚的表达。

对大写意，我们为什么要保持警惕？警惕什么？

警惕一，就是警惕一提到大写意，就会形成一种中西对立，突显一种中国文化本位主义，这非常不可取。最近靳尚谊先生提到大写意的窘境，在整个圈内引发极大关注，悲情一兴，很多人就觉得大写意更牛逼了，很容易就造成中西对立。比如刚刚有朋友发言时说：中国绘画比西方绘画要高几个段位。这是很荒谬的。他对西方绘画、西方艺术的了解不一定全面，而且用的评判标准不一定准确。但无论怎么样，这种中西对立、中国文化本位主义，是要不得的。钱钟书先生说过：东海西海，心里攸同。我相信，在人性的底层逻辑上，中国人和西方人并无大的区别。

第二个要警惕的是什么呢？警惕大写意会形成一种观念束缚。大写意成了一种迷魂药。其实，所有的语言、概念，都是一种束缚，它没有拓宽我们对世界的理解，相反，它限制了我们对世界的感知、领悟和穿透。大写意也是。所以，我们必须挣脱大写意这一概念对我们的束缚。研讨会上播放了一段我们拍的视频，里边的文案是我写的，其中我说观念乃牢笼、他人即地狱。徐渭、八大，中国大写意的巅峰人物，但是，徐渭、八大，实际上已经成了我们的地狱、我们的牢笼。“地狱”，白纸黑字的摆在那里，比我刚刚发言时提到的所谓“警惕”，更具体，更严重。

第三个警惕，就是要警惕大写意概念的庸俗化。大写意由精英而沦为江湖，由正统而堕入魔道，这是很可惜的。很多词因为用得太泛滥，于是就失去了原有的真正底色和初始涵义，“小姐”就是一例。“大写意”现在也处于非常危险的边缘，介于江湖与非江湖之间了。真需要我们保持警惕。

说回来，为什么要提倡大写意？

大体上，人类的艺术有三种价值，一重审美，二重叙事，三重悟道。重审美和重叙事，提的人比较多，重悟道，提的人不多。为什么？因为审美、叙事是基于西方文化影响而提出的概念，悟道呢，“很中国”，但是，实际上，重审美、重叙事、重悟道，在中西艺术的传统里，都是大宗。中国艺术，当然是深受岭南慧能的影响，所以最高的追求，就是尽一切能力，去明心见性。所谓明心见性，突显人的自由意志和本性具足。西方的现代艺术，也是如此。比如杜尚说，要从自造的牢笼中走出来。至此，中西艺术便有了一个共同的特点，重悟道，让人意识到人之为人的最高价值，才是艺术家最崇高的追求。大写意确实有这个超凡脱俗的“神秘力量”，因为它倾向于纯艺术。大写意的表现形态，不仅仅有国画，还有其他，甚至所有的艺术门类，都有大写意的倾向，那是一种绝对真诚的，极度酣畅淋漓的表达。

（张演钦：广州画院特聘画家，广东省美术家协会国画艺委会委员、策展委员会委员）

（按年龄排序）

郭莽园  陈一峰

潘小明  方 土

宋陆京  林 蓝

方汉权  许敦平

张演钦

岭南墨社

羊城晚报艺术研究院

2024年6月27日-7月17日

（逢周末节假日闭馆）

2024年7月1日下午3时

1. 广州市天河区黄埔大道中羊城创意产业园3-12

羊城晚报艺术研究院

2. 韶关市翁源县翁城镇1号粮仓

夫山奔海立，云雷迸掣，百兽震骇，奇崛万有，不可端倪，自然之象也，而叩其所以，惟区区一点心识。心涵造化，游乎神域，则何所非足履目击？此所以诗人对境兴感，而作手应物赋形，盖诗画一也。

昔者唐人王洽始创泼墨，其法度如何，已不可考。闻吴道子图千里江陵，须臾而就，亦仿佛草拟王法。云烟缭绕，山水迂曲，淋漓满幛，此非大写意与？

梁人梁楷，颇得神助，其作谨饬之外，别有一格，所以为心写照，不求形似也。稍后僧牧溪自立家法，或以蔗渣代笔，落墨常有不可思议处，海外甚重其迹。

有宋文人墨戏，首推米海岳父子，江南风物，岚霭迷离，逸笔草草，初似偶然得之，然非邃于物理，妙处固不可臻。

此道幽昧，元人方方壶，尘外羽客，超凡脱俗，而于书画，直入圣域。其作任意挥洒，纵情为之，然无不超然矩镬，合乎奥旨，令人作天际仙界想也。至如高尚书辈，步武米家云山，犹觉拘谨，未免去放达远矣。

洎乎明人徐天池出，天纵英才，大拓秘境。此老笔精墨妙，垂法万世，亦当不泯。明清之际，若担当和尚（唐大来也）、若朱衣道人（傅青主也），不斤斤于笔墨，直抒胸臆，书画一体，我用我法，格高调古，意趣灵动。虽不以作家鸣，然运斤斫轮，洵称老手。禅宗所谓一超直入如来地者。

清人尚此道者众，若扬州、若白下、若四僧，皆足名家，甚或开宗立派。

近代以来，名手甚夥，要以缶庐白石为归，各擅胜场，难于甲乙。

岭南巨埠，自来文明昌盛，书画之道，久为重镇。明人林良，号称国手，其首创写意，形神兼备，精彩动人。后来苏仁山、苏六朋辈，笔洽妙理，自出新意。二高一陈出，熔铸东西，奇肆奔放，“岭南画派”诸公于是乎名高当代，声驰海宇。若丁衍庸，关良，赖少其、关山月、黎雄才、饶宗颐，皆一时巨擘，笔墨之间，遗貌取神，各具只眼。而以饶公为特出，其文章学术，重于内外，书画第其余事尔。

然大写意者，果然精神何在？历代不绝如缕，独在一“意”字也。何者谓“意”？心涵万有，大则吞吐宇宙日月星辰，囊括天地山川，微则观乎一枝一叶，一虫一鱼。然物存于外，而心摄于内，内外有异者，意主而物客也。意主，则物为所驾驭驱使，客者遂不复本来面目矣。以意之主，而视客物，必非其客物明矣。意有高下，物以应之。是以卑陋之意，不可以照物，盖物之明，须意以会之也。意臻而物华，此理固然。

谢赫有言：“气韵生动，应物象形，随类赋彩”，或以为尚拘拘形彩。盖雪里芭蕉、火中红莲，意中有此，则笔下自当有此。东坡之“论画以形似，见与儿童邻”，旨哉言也。

今者岭南九君子，承前修之遗意，绍往贤之心传，瓣香梁、石，薪火方、徐，而各秉所天，扫除陈规，绝去畦町，自成面目。观者当自有所得，毋庸赘言。九君子者，皆岭南人：曰莽园先生、曰方土先生、曰一峰先生、曰小明先生、曰陆京先生、曰演钦先生、曰林蓝主席、曰方汉权先生、曰敦平先生。涔阳苏大平，甲辰午节前四日夜，草于立锥庐灯下。

郭莽园：西泠印社社员，广东省人民政府文史研究馆馆员

陈一峰：国家一级美术师，广州画院专职画家，广州国家青苗画家培育计划课题组专家，中国美术家协会会员

潘小明：国家一级美术师，广州画院专职画家，广东省中国画学会秘书长，广州国家青苗画家培育计划课题组专家

方土：中国美术家协会理事，中国美术家协会中国画艺委会委员，中国画学会常务理事，广东省美术家协会名誉主席

宋陆京：中国美术家协会理事，广东省美术家协会副主席，广东省中国画学会副会长，广州画院副院长（主持工作）

林蓝：中国美术家协会副主席，广州美术学院党委书记，广东省美术家协会主席

方汉权：广东美术家协会会员，广东省中国画学会理事，广东画院第三届青年画院画家

许敦平：广州美术学院教授、硕士研究生导师、中国画学院总支书记兼副院长（主持工作），中国美术家协会会员

张演钦：广州画院特聘画家，广东省美术家协会国画艺委会委员、策展委员会委员，广州国家青苗画家培育计划课题组专家

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编辑/王绮彤

视频/程升、萧兴邦

海报设计/程升

审校/赵旭虹

核发/张演钦