今天，我们迎来夏天的最后一个节气——大暑。和小暑一样，大暑也是反映夏季炎热程度的节令。小暑是小热，而大暑是大热，古人常常深入山区丛林进行避暑，而皇家贵族将冰库的冰块搬出来用风扇将热气散开。许多文人雅客对大暑节气颇有一番感悟，如诗人白居易《销夏》中描绘的“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。”那么，你了解有关大暑的古诗词有哪些?随小编一起鉴赏吧！
白居易[唐]
何以消烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
大暑总是炎热的时节，而诗人白居易却能悠然处之。他居住在小院之中，虽然身无长物，但是临风窗下，心静了，暑气自然消退，室内东西不多很是清爽。此诗读来也是清爽宜人，为酷夏的人们送来一丝清凉。
杜甫[唐]
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
《夏夜叹》是杜甫在安史之乱期间创作的一首诗歌。安史之乱是唐朝历史上的一次重大内乱，由安禄山和史思明发动，对唐朝的统治造成了极大的冲击。这场战乱持续数年，导致社会动荡不安，人民流离失所，生活陷入水深火热之中。杜甫作为一位有着深厚家国情怀的诗人，他的诗作常常反映了社会的苦难和人民的疾苦。在这首《夏夜叹》中，他借夏夜的景象，表达了对战乱中守卫边疆的战士们的深切同情，以及对社会安宁和人民幸福的渴望。鲁迅曾经这样评价：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”说的大概就是杜诗对生活现实的深刻体察。
元稹[唐]
大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。
绛纱浑卷上，经史待风吹。
天气虽然酷热，热得人都无法安眠，甚至连一丝风都没有，诗人却能够感受到林荫深处透出的微微凉意，可见他的心境是非常平和、非常安静的，却也是很无奈的。
司马光[宋]
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
不是每个人的大暑都如同白居易过得那般惬意自在。司马光就与之相反，颇有愁绪。听着夏虫的鸣叫，看着萤火虫在荒芜的庭院里飞舞。明明正是苦夏，却一下子到了秋凉的时节。诗人感受到时光的流逝和年华的老去，不禁为之感慨。寒水、白头、夜半、谒公侯，无一不体现着诗人对时光易逝的无奈。珍惜当下，珍惜年华。时光太瘦，指缝太宽，不要让它在你不知不觉间，悄然流逝。
黄庭坚[宋]
蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。
何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。
似乎古人的生活总是诗意满满，一日的暑气在夜晚消散，邀三两好友，携几壶浊酒，在水阁上吹风赏笛。想来都是无比自在与惬意的。诗人在诗的前两句描写了笛音的美妙，如同水底蛟龙，矫健宛转。吹笛玉人不似凡人，合该住在广寒宫中。诗人也希望能早日洗尽这整日的炎热，让泠泠音符化作清爽秋风。
曾几[宋]
赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。
大暑时的太阳十分毒辣，不知何时才能落下，清风也似乎躲了起来，无处寻觅。几卷经书聊以打发悠长的白日辰光，水中的瓜果起起浮浮。“兰若(re三声)”佛教指森林，引申为寂静之处。“茅茨”意为茅屋。表现了一种安谧寂静的景象。诗人在末句指出，虽则天气这般炎热，更应爱惜光阴。
孔平仲[宋]
泽国已炎暑，夏天仍永朝。
炙床炉焰炽，薰野水波摇。
飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦。
可怜花叶好，憔悴苦霜凋。
孔平仲是孔子的四十七代孙，他的诗很质朴，却非常能够打动人心。“泽国已炎暑，夏天仍永朝。”是说水乡泽国已经到了一年中最热的时候，夏天仍然永远那么朝气蓬勃。“炙床炉焰炽，薰野水波摇”中的“炙床”是写室内之热；“薰野”是写野外之热。“飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦”是写“动物之暑热”；“可怜花叶好，憔悴苦霜凋”是写“植物之暑热”。“可怜”二字，写出了花叶被烈日暴晒之后的处境，“憔悴”二字，写出了花叶在高温下的无力状态。一个“苦”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调。其实“苦”的不仅仅是“花”和“叶”、“飞鸟”与“鸣蝉”，还有诗人自己以及身边的万事万物。
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